如何構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會相結(jié)合的綜合德育體系

張萍

摘 要：學(xué)生的德育教育一直以來都是教育工作中的重要組成部分，在傳統(tǒng)的德育教育中都是以學(xué)校為主體，而家庭以及社會對于學(xué)生的德育教育觀念則十分微薄，所以在德育體系逐步完善的今天，很多人已經(jīng)逐漸改變了學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)全部德育責(zé)任的觀念，轉(zhuǎn)而意識到構(gòu)建德育體系需要學(xué)校、家庭和社會三方共同努力才能達(dá)到德育效果的最大化。本文將針對構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三者結(jié)合的德育體系進(jìn)行簡要分析。

關(guān)鍵詞：家庭教育；社會教育；德育體系

引言：

德育是現(xiàn)代素質(zhì)教育工作中必不可少的一個環(huán)節(jié)，也是青少年教育體系構(gòu)建中非常重要的一個構(gòu)成，所以學(xué)校在對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育時，一定要重視對學(xué)生的德育教育，在培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)試能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。并且在學(xué)校不斷創(chuàng)新德育工作的過程中，學(xué)校應(yīng)該有目的、有計劃、有組織的將家庭、學(xué)校、社會德育進(jìn)行結(jié)合，構(gòu)建三位一體的綜合德育體系，提高教育品質(zhì)。

一、以學(xué)校教育為主導(dǎo)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三者一體的德育體系

從某種程度上來講，學(xué)校本身就是一個巨大的道德教育機(jī)構(gòu)，所以在構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會三位一體的綜合德育體系時，要充分發(fā)揮學(xué)校德育教育的主體作用，在原有的道德教育基礎(chǔ)上深切貫徹落實構(gòu)建現(xiàn)代“三位一體”的綜合德育體系。教師在日常教學(xué)中應(yīng)該細(xì)心留意每個學(xué)生的思想道德狀況，根據(jù)不同學(xué)生的思想情況對學(xué)生加以指導(dǎo)，幫助同學(xué)們形成正確的是非觀，讓學(xué)生切身感受到思想道德教育的重要性，并虛心接受教導(dǎo)[1]。并且學(xué)校對于學(xué)生的思想教育不能只停留在表面，因為太過于淺顯的德育教育，實際上并不能對學(xué)生的內(nèi)心有所觸動，所以教師應(yīng)該將德育教育引進(jìn)學(xué)生在學(xué)校的日常生活中，以學(xué)生日常生活中的一些小事為例，隨時隨地對其進(jìn)行教育，將思想道德教育滲透在學(xué)生的言談舉止和衣食住行各個方面，使學(xué)生在不知不覺中受到教育，培養(yǎng)學(xué)生誠實、勇敢、熱愛勞動、熱愛集體等良好品德，這樣一來不僅對學(xué)生進(jìn)行了思想道德教育，還能在很大程度上對學(xué)生日后樹立良好的三觀打下堅實的基礎(chǔ)。

例如在班級班干部選拔中有同學(xué)因為落選而心中產(chǎn)生怨言，在這種情況下，教師應(yīng)該及時對該生進(jìn)行思想道德教育，比如通過給學(xué)生講述“孔融讓梨”的故事，讓學(xué)生明白謙讓的道理，并且之后可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀革命紀(jì)念館，在參觀時教師可以通過革命先輩的光榮事跡來教導(dǎo)學(xué)生，不要因為個人的一點微薄利益而損害他人利益，要時時刻刻以革命先輩的英勇精神為學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)自身良好的思想品德。孔子曾說：“少年若天性，習(xí)慣如自然”。由于學(xué)生的三觀是不健全的，所以在其遇到挫折和困難的時候尤其需要教師的引導(dǎo)和幫助，在這樣的情況下，教師應(yīng)當(dāng)及時對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，告訴學(xué)生一次的成敗并不會影響一生的成敗，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)努力爭取下一次的機(jī)會。教師不斷地對學(xué)生思想道德建設(shè)進(jìn)行教育，學(xué)生才會更加健康快樂的成長，并且能從小樹立起良好的思想道德理念，為日后建立良好的世界觀、社會觀、價值觀打下深厚基礎(chǔ)。

二、以家庭教育為基礎(chǔ)，構(gòu)建綜合教育體系

三體一位的綜合道德教育體系中最基礎(chǔ)的方面就是家庭對學(xué)生的德育教育，所以要想使學(xué)生能接受良好的德育教育，學(xué)校就要切實辦好以家庭德育為基礎(chǔ)的“家庭學(xué)校模式”。畢竟家長是學(xué)生的第一教師，在學(xué)生還處于襁褓中時家長的一言一行就會對學(xué)生日后的成長和發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且這種影響的產(chǎn)生是持久且深遠(yuǎn)的，會伴隨很多學(xué)生一生的發(fā)展[2]?，F(xiàn)在很多家庭的教育都存在很大的誤區(qū)，很多家長對學(xué)生過分溺愛，并且在學(xué)生的成長中只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽視學(xué)生的品德和心理，所以對于家長來說，應(yīng)該樹立起一個正確的教育觀念，學(xué)習(xí)并掌握一些科學(xué)的教育方法，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時，也要重視提高家長自身的素質(zhì)，不斷的反思和檢查自己的教育方式，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題之后，不要盲目地去進(jìn)行批評教育，而是要學(xué)會傾聽以及尊重學(xué)生個人，引導(dǎo)其說出自己內(nèi)心的想法，在知道學(xué)生為什么會這樣做之后，再逐步加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生什么是正確的什么是錯誤的。這樣一來在平時的日常生活中，學(xué)生感受到的都是尊重與傾聽，那么在其成長道路上也會有利于學(xué)生日后形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

另外，家長在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時，一定要積極的與學(xué)校之間進(jìn)行配合，及時與學(xué)校教師溝通學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況以及生活情況，然后通過與教師之間的交流發(fā)現(xiàn)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中存在的問題，在與教師達(dá)成共同教育意見之后，制定良好的教育計劃，對學(xué)生進(jìn)行的教育，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)以及日常生活中存在的問題，拉進(jìn)學(xué)生與家長之間的關(guān)系，增加德育的主動性和實效性。這樣一來學(xué)生在經(jīng)過學(xué)校教師與家長的共同教育呵護(hù)之后，以后在學(xué)校接受道德教育的時候也能更加深刻的理解其中的道理，并更好的將其付諸行動。

以“學(xué)生一次考試失利”為例，學(xué)生在一次考試中因為發(fā)揮失常，導(dǎo)致學(xué)生成績大幅度下滑，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了極大的負(fù)面情緒，這時家長應(yīng)該及時安慰學(xué)生，并且家長可以在與學(xué)校以及教師溝通之后，將子女的學(xué)習(xí)成績以及學(xué)習(xí)習(xí)慣做一了解，再根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)以及學(xué)習(xí)心理，將這些進(jìn)行結(jié)合為學(xué)生制定出一份適合其學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)計劃，幫助學(xué)生重拾學(xué)習(xí)信心，并且及時通過對學(xué)生的思想道德教育，以家長的身份為學(xué)生奠定培養(yǎng)良好的三觀形成基礎(chǔ)。在學(xué)生的德育教育中，學(xué)校是主導(dǎo)者，但家庭也是學(xué)生進(jìn)行德育教育接受的重要場所之一，所以學(xué)校與家長應(yīng)當(dāng)及時溝通，共同通過雙方資源優(yōu)勢，為學(xué)生構(gòu)建良好的三體一位的綜合德育體系。

三、以社會文化教育為依托，構(gòu)建良好的綜合德育體系

當(dāng)代學(xué)生思想道德品質(zhì)的形成和發(fā)展不僅與學(xué)校與教師的諄諄教誨以及家長的細(xì)心教導(dǎo)有關(guān)，其與社會經(jīng)濟(jì)、文化、政治各方面的發(fā)展也有著密不可分的聯(lián)系。因此學(xué)校和教師在對學(xué)生進(jìn)行思想教育工作時，應(yīng)該利用現(xiàn)有的社會資源來對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，通過在以學(xué)校為主導(dǎo)，家庭教育為基礎(chǔ)的情況下利用社會資源對學(xué)生進(jìn)行良好的道德教育[3]。眾所周知，中國文化在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展之后，文化底蘊十分豐厚，所以教師在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，可以適當(dāng)?shù)募尤胍恍┲袊鴤鹘y(tǒng)文化來對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的同時，感受蘊含在文化中的優(yōu)秀道德品質(zhì)，以此來促進(jìn)學(xué)生的思想道德發(fā)展。

以社會傳統(tǒng)戲劇《臥冰求鯉》為例，教師在為學(xué)生講授孝道的時候，可以將此戲劇加入到課堂內(nèi)容之中，利用劇中書生王祥以身融冰為母親求得鯉魚故事，向?qū)W生展示人間孝道，并且在教學(xué)結(jié)束，教師可以讓學(xué)生在回家后根據(jù)戲劇《臥冰求鯉》寫一篇觀后感，讓學(xué)生在文化中感受孝道，以此促進(jìn)學(xué)生的思想道德品質(zhì)發(fā)展。利用社會文化對學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅提高了學(xué)生的思想道德水平，也在另一方面增加了學(xué)生的文化素質(zhì)水平，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

四、結(jié)束語

樹木的根須是其成長并且開花結(jié)果的根基，那么思想道德教育便是現(xiàn)代綜合教育的根基，培養(yǎng)著一代又一代學(xué)生進(jìn)行全面綜合發(fā)展。所以現(xiàn)代教育不能只偏倚學(xué)生的個人應(yīng)試教育，更多的是應(yīng)該利用現(xiàn)有的學(xué)校、家庭以及社會資源對學(xué)生進(jìn)行全面綜合德育教育，引導(dǎo)學(xué)生能更好的進(jìn)行全面發(fā)展，促使其能成長為德智體美兼?zhèn)涞木C合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝平. 整體構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會和諧的德育體系[J]. 中國校外教育， 2018， No.639（19）：8-9.

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[3]陳玉明. 學(xué)校、家庭、社會三位一體的中職德育教育機(jī)制構(gòu)建研究[J]. 開封教育學(xué)院學(xué)報， 2017（2）.