摘要:文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)人的文化層次和精神境界,也體現(xiàn)了人的審美品位,是大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注并提升的重要素養(yǎng),高職學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)也離不開(kāi)文學(xué)素養(yǎng)的提升,本文主要從旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)的角度入手,就旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀及如何提升文學(xué)素養(yǎng)做出了闡釋。
關(guān)鍵詞:高職教育;文學(xué)素養(yǎng);人才培養(yǎng)
文學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)一個(gè)人的文化層次和精神境界,也體現(xiàn)了人的欣賞品位和審美情趣。高職院校在培養(yǎng)高素質(zhì)旅游應(yīng)用型人才過(guò)程中,文學(xué)素養(yǎng)教育具有基礎(chǔ)和優(yōu)先的地位,是不可或缺的。文學(xué)素養(yǎng)教育的目的就在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提高,文學(xué)素養(yǎng)的提升能很好地滿(mǎn)足教育的目的,這也是高等旅游管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的訴求。
然而許多高職院校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的同時(shí),忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生課程設(shè)置中除了文學(xué)鑒賞外沒(méi)有其他提升文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程,由于學(xué)校對(duì)人文素質(zhì)教育重視不夠,致使許多學(xué)生的學(xué)習(xí)重點(diǎn)主要是集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能方面,而忽視了歷史文化知識(shí)的積累和文學(xué)素養(yǎng)的提升。
一、加強(qiáng)文學(xué)教育、提升旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義
(1)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)和市場(chǎng)的需求。旅游與文學(xué)有著緊密的聯(lián)系,中國(guó)旅游的一大特色就是山水名勝景點(diǎn)與經(jīng)典詩(shī)文名作相映成輝。導(dǎo)游人員利用自身的文學(xué)素養(yǎng),通過(guò)流利的語(yǔ)言表達(dá)將文化底蘊(yùn)傳遞給游客,讓其能夠愉悅精神和陶冶情操,到達(dá)感受美的目的。旅游業(yè)不僅要求專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握扎實(shí)的理論知識(shí)和擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),同時(shí)對(duì)其心理素質(zhì)以及思想素質(zhì)也有較高的要求,尤其是文學(xué)素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)較高素質(zhì)的旅游人才就必須保證旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生全面有效地掌握我國(guó)名勝古跡和歷史文化,積淀文化文學(xué)底蘊(yùn),提升文學(xué)素養(yǎng)。
旅游逐漸發(fā)展到出入境旅游并重的新階段,開(kāi)始注重國(guó)際化深度的交流,旅游外交功能越來(lái)越明顯。未來(lái)五六年,旅游業(yè)發(fā)展規(guī)模將進(jìn)一步擴(kuò)大,旅游人才需求將逐步升溫。
(2)提高學(xué)生的自我認(rèn)知能力和崗位競(jìng)爭(zhēng)能力。優(yōu)秀的旅游從業(yè)者需要幫助游客全面、深入地欣賞旅游資源的自然美、藝術(shù)美和意境美。成為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游員要認(rèn)清自我的能力,通過(guò)揭示旅游資源中的歷史文化內(nèi)涵,使游客與歷史與美景產(chǎn)生共鳴,得到精神上的享受。而旅游行業(yè)的工作者文化層次是參差不齊的,如果能掌握更多的歷史文學(xué)文化知識(shí),其在工作競(jìng)爭(zhēng)中也會(huì)擁有較大的優(yōu)勢(shì),增加崗位競(jìng)爭(zhēng)能力。
(3)有助于傳承和發(fā)揚(yáng)古典文學(xué)?!耙粠б宦贰北尘跋轮袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)旅游業(yè)的繁榮發(fā)展,使中國(guó)更多的展現(xiàn)在世界人的面前。古典文學(xué)承載著中華民族悠久輝煌的發(fā)展歷史,凝結(jié)著中華民族祖先們的智慧結(jié)晶,導(dǎo)游人員通過(guò)對(duì)名山大川和歷史古跡的講解能將中華民族的風(fēng)采展示給世人。因此,導(dǎo)游業(yè)務(wù)人員應(yīng)注重提升自身的古典文學(xué)素養(yǎng),樹(shù)立對(duì)古典文學(xué)的正確認(rèn)知,認(rèn)識(shí)到自身肩負(fù)的展示古典文學(xué)的責(zé)任,在導(dǎo)游工作過(guò)程中不斷傳達(dá)自身的人文情懷,敬業(yè)樂(lè)業(yè),做有人文情懷的旅游人。
二、提升文學(xué)素養(yǎng)的路徑
(1)把握古典文學(xué)作品的人文情懷。“鐵肩擔(dān)道義,妙筆著文章”,導(dǎo)游員通常用帶有文學(xué)色彩的語(yǔ)言描繪祖國(guó)的大好河山,可以傳承表達(dá)古典文學(xué)作品中的人文情懷,鞭撻邪惡,弘揚(yáng)正氣,創(chuàng)作出打動(dòng)人心的導(dǎo)游詞。創(chuàng)造中既要傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,還應(yīng)重點(diǎn)把精力放在掌握古典文學(xué)作品中的人文情懷,豐富導(dǎo)游詞的精神層次。例如,在游覽岳陽(yáng)樓的時(shí)候,導(dǎo)游詞不是只簡(jiǎn)單的羅列湖光山色,還可以例舉范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的語(yǔ)句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”來(lái)介紹古人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷,從而提升導(dǎo)游解說(shuō)的內(nèi)涵。
(2)結(jié)合古典詩(shī)文進(jìn)行導(dǎo)游詞創(chuàng)作的練習(xí)。套路化的導(dǎo)游詞讓人感到呆板單調(diào),如何能創(chuàng)造出新穎獨(dú)特又受游客喜歡的導(dǎo)游詞呢?結(jié)合古典詩(shī)文進(jìn)行導(dǎo)游詞創(chuàng)作的練習(xí),才能做到寫(xiě)山情滿(mǎn)于山,寫(xiě)海情溢于海,讓導(dǎo)游詞具有文學(xué)的感染力。缺少文學(xué)素養(yǎng)就無(wú)法創(chuàng)造出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞,它不可能抒發(fā)出感人的情感,也不可能感染到游客。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生參加文學(xué)社團(tuán)。大學(xué)生的業(yè)余社團(tuán)活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)興趣,文學(xué)社團(tuán)是由文學(xué)喜好相似的人組成的一種社團(tuán)。成員們可以相互分享文學(xué)見(jiàn)解,共同進(jìn)步,也可以形成一種文學(xué)效應(yīng),吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)、享受文學(xué)。現(xiàn)如今,文學(xué)社團(tuán)的影響力和吸引力越來(lái)越小,因此,高職院校應(yīng)該為文學(xué)社團(tuán)的創(chuàng)建提供幫助,例如選派專(zhuān)業(yè)教師提供文學(xué)指導(dǎo);為文學(xué)社團(tuán)提供資金支持和活動(dòng)場(chǎng)所;鼓勵(lì)文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)辦刊物,為社團(tuán)成員及其他學(xué)生提供發(fā)表文學(xué)作品的陣地;支持文學(xué)社團(tuán)與戲劇社等社團(tuán)合作,引起學(xué)生的關(guān)注等等。
培養(yǎng)學(xué)生提高任何的素質(zhì)都是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),甚至是曠日持久的工程,需要耐心、毅力和時(shí)間。文學(xué)素養(yǎng)的提升也不能例外。加強(qiáng)文學(xué)教育、提高旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)對(duì)旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生人才培養(yǎng)有著重要的意義和作用。
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作者簡(jiǎn)介:
原媛(1978-),女,黑龍江大慶人,大學(xué)本科,講師,主要從事國(guó)內(nèi)外文學(xué)特征與文學(xué)發(fā)展方向研究工作。
基金項(xiàng)目:
本文是黑龍江省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《“一帶一路”背景下高職旅游專(zhuān)業(yè)“木”型人才培養(yǎng)方案研究》研究成果之一,項(xiàng)目編號(hào):GZB1319007。