人文主義視野下的高職教育研究

王雨晴

摘 要：我國(guó)高等職業(yè)教育已經(jīng)步入到一個(gè)快速發(fā)展的“黃金時(shí)期”，更加注重內(nèi)涵式發(fā)展。本文試圖從人文教育的角度，探討如何提高職業(yè)技能人才培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：人文主義 高職教育 培養(yǎng)質(zhì)量

課 題：本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度人文主義視野下的高職研究課題（批準(zhǔn)號(hào)：BY2015-615）的研究成果。

我國(guó)高等職業(yè)技術(shù)教育在培養(yǎng)高技能人才、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與就業(yè)等穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展等許多方面做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這幾年，隨著高技能人才培養(yǎng)數(shù)量的激增、院校規(guī)模的不斷壯大，如何提升人才培養(yǎng)質(zhì)量成為高職院校亟待解決的問(wèn)題。為了突出職業(yè)技能特色，“專(zhuān)業(yè)技能”學(xué)習(xí)幾乎是高職學(xué)生學(xué)習(xí)的全部?jī)?nèi)容。學(xué)校雖然也開(kāi)設(shè)德育、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、形勢(shì)政策等人文社科類(lèi)課程，但量顯得很少，而且重視程度也有待提高。德育工作，一般都是說(shuō)起來(lái)很重視，做起來(lái)卻容易被架空。高職教育，只有切實(shí)認(rèn)識(shí)并貫徹落實(shí)以德興教、以教育人、以文化人的教育本質(zhì)，適時(shí)引入人文主義教育理念，才能找到促進(jìn)高職教育不斷發(fā)展的深厚泉源。

一、“人文主義”一詞的由來(lái)

人文主義教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到公元前四、五世紀(jì)時(shí)期的古老教育。當(dāng)時(shí)的教育除了哲學(xué)、史學(xué)、戲劇等文明教育外，主要強(qiáng)調(diào)文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè)等七門(mén)學(xué)科。這幾門(mén)學(xué)科后來(lái)成為中世紀(jì)大學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，被人稱(chēng)之為L(zhǎng)iberal arts，意指“自由人的學(xué)科”。我國(guó)翻譯成“文科”或“自由藝術(shù)”，泛指那些對(duì)提高人的文化素養(yǎng)有價(jià)值的學(xué)科。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利的學(xué)生用studia humanitatis表示這些學(xué)科，英文為the humanities，我國(guó)譯為“人文學(xué)”。我們將“Humanism”一詞譯成“人文主義”，有學(xué)者認(rèn)為是受《易經(jīng)》中“文明以止，人文也”這一說(shuō)法的啟示。由此可以看出，“人文主義”是文化發(fā)展進(jìn)程中不斷演變的概念，它從一開(kāi)始就與教育有著密切的關(guān)系。

人文，就是人類(lèi)文化中的優(yōu)秀部分和先進(jìn)成果。人文主義教育就是重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的教育。個(gè)人的人文涵養(yǎng)是個(gè)人健康發(fā)展的體現(xiàn)，社會(huì)的人文素養(yǎng)是一個(gè)社會(huì)有效汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的程度，是“文明社會(huì)”的內(nèi)涵。在當(dāng)前人才大戰(zhàn)、人本主義管理與教育思潮之下，重視人文教育與當(dāng)前高職教育提升人才培養(yǎng)質(zhì)量的要求是一致的，也是當(dāng)今世界高等教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、我國(guó)高職教育發(fā)展現(xiàn)狀

1.教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，要求不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

這幾年，我國(guó)高職連年擴(kuò)招，使高等職業(yè)教育的招生規(guī)模占到高等教育的一半，中國(guó)職業(yè)教育規(guī)模也已經(jīng)居世界首位。職業(yè)教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，客觀上要求提升教育質(zhì)量，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中也就“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)部署。

2.高職院校對(duì)職業(yè)技能教育的高度重視和學(xué)生對(duì)技術(shù)技能學(xué)習(xí)的冷漠形成了鮮明的對(duì)比

為了提高辦學(xué)質(zhì)量，高職院校不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，如一體化教學(xué)，雙師型教育，校企合作，現(xiàn)代學(xué)徒制等，無(wú)不圍繞著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力、提升學(xué)生職業(yè)技術(shù)能力展開(kāi)。這些創(chuàng)新模式雖然在一定程度上吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可依然有相當(dāng)一部分學(xué)生上課睡覺(jué)、走神，甚至于不到課。學(xué)生對(duì)上課的消極態(tài)度和學(xué)校的殷殷希望形成了鮮明的對(duì)比。

3.高職教育忽略“教育”與“培訓(xùn)”的區(qū)別，弱化了人文素養(yǎng)教育

高等職業(yè)教育是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。高等職業(yè)技術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)有別于普通的“培訓(xùn)”，目光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能偏離教育的實(shí)質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息技術(shù)日新月異，只有培養(yǎng)出會(huì)學(xué)習(xí)的全面發(fā)展人才，才能不斷取得科技創(chuàng)新和進(jìn)步。

從以上高職教育發(fā)展的現(xiàn)狀中可以看出，高職教育在國(guó)民教育中所占的比重越來(lái)越大，高職院校的學(xué)生也更需要關(guān)愛(ài)、啟發(fā)、激勵(lì)和引導(dǎo)。而人文主義恰恰強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心和諧、健康發(fā)展，旨在通過(guò)人文學(xué)科的傳授使人的發(fā)展達(dá)到更高的水平和狀態(tài)，以實(shí)現(xiàn)人性的拓展，激發(fā)人的潛能，追求人的全面發(fā)展?？梢?jiàn)，高職院校引入并重視人文主義教育理念是高教現(xiàn)狀的內(nèi)在要求。

三、高職教育應(yīng)重視人文主義教育的其他原因

1.從教育的根本出發(fā)，人文教育是高職教育的一個(gè)內(nèi)在組成部分

“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教?！睆倪@句話(huà)可以看出，道德素養(yǎng)培植是“教”的本質(zhì)要求?！爸轮泻?，天地位焉，萬(wàn)物育焉”，而中正、和諧是“育”的內(nèi)涵所在。教和育兩個(gè)方面都要求職業(yè)技術(shù)教育必須以人文主義教育為基礎(chǔ)。百仞之高，始于足下，只有夯實(shí)仁德根基，繼而以“文”化之，才能實(shí)現(xiàn)以“技”長(zhǎng)之。

2.高職院校學(xué)生的潛能在初、高中階段的應(yīng)試教育環(huán)境下，沒(méi)有得到有效開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)

步入高職院校的學(xué)生有著他們的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。他們中的大多數(shù)頭腦靈活、反應(yīng)敏捷，智力水平并不低于社會(huì)上默認(rèn)的“優(yōu)秀生”。這些孩子的思維亮點(diǎn)，曾被家長(zhǎng)、學(xué)校認(rèn)為是“不務(wù)正業(yè)”。作為青年一代，他們有著自己對(duì)人生的思考。他們?cè)谟米约旱难劬υ谠u(píng)判著這個(gè)世界。他們有自己的認(rèn)識(shí)和理解，有自己的情感和追求。他們不僅僅是考試的機(jī)器和老師眼中的“差等生”。在高職教育階段，我們不能簡(jiǎn)單將以“分?jǐn)?shù)”論高低變換為以“技能”論英雄。我們應(yīng)該從關(guān)注孩子的健康成長(zhǎng)和高品質(zhì)生活的角度來(lái)關(guān)愛(ài)學(xué)生。

3.高職院校學(xué)生的理想、信念與對(duì)社會(huì)應(yīng)有的正知正見(jiàn)有待引導(dǎo)

高職院校的學(xué)生或者由于成績(jī)差，自信心長(zhǎng)期受挫，有自卑的心理傾向；或者由于家庭環(huán)境的影響，情感受到傷害，缺乏安全感、認(rèn)同感，性格孤僻；或者由于一些偶然事件而對(duì)自己失去信心，對(duì)社會(huì)有偏見(jiàn)。步入高職院校，實(shí)在是出于無(wú)奈，主動(dòng)要學(xué)習(xí)技術(shù)的很少。這些經(jīng)歷和遭遇都會(huì)給原本青春靚麗的高職學(xué)生蒙上一些心理陰影，使得這些孩子身心不能健康、協(xié)調(diào)發(fā)展。

在這種情境之下，高職院校只有引入人文理念，用人文精神經(jīng)常鼓勵(lì)孩子，讓他們正確認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)到自己的閃光點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)所在，讓他們意識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)他們?nèi)绱岁P(guān)注，寄予厚望。只有讓他們充滿(mǎn)自信，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆，才能讓他們愛(ài)一行、專(zhuān)一行，有信心、有決心學(xué)好技術(shù)，健康成長(zhǎng)。

四、高職院校加強(qiáng)人文主義教育的作用

1.有效提升職業(yè)教育質(zhì)量

日前，教育部印發(fā)了《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革 全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》特別指出，要以增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力為核心，加強(qiáng)思想道德、人文素養(yǎng)教育和技術(shù)技能培養(yǎng)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持把德育放在首位，努力構(gòu)建全員、全過(guò)程、全方位育人格局。加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育，注重學(xué)生文化素質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)、綜合職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，要形成常態(tài)化、長(zhǎng)效化的職業(yè)精神培育機(jī)制?？梢?jiàn)，國(guó)家層面的高層設(shè)置也意識(shí)到了人文主義教育在有效提升高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量中的作用。

2.切實(shí)提高學(xué)生的審美意識(shí)和水平

人文主義教育中的美育欣賞課程，通過(guò)對(duì)優(yōu)美事物，如優(yōu)美的書(shū)法、舞蹈、音樂(lè)、建筑、語(yǔ)言等的欣賞，讓同學(xué)們?nèi)ジ惺苊溃w會(huì)美，使大學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)成果，可以培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，樹(shù)立積極的審美情趣，抵制不良文化的影響，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

3.著力增強(qiáng)學(xué)生自我認(rèn)同感、社會(huì)認(rèn)同感

每個(gè)人都渴望支持。作為青春成長(zhǎng)期的高職學(xué)生更希望得到認(rèn)可和關(guān)注。經(jīng)常贊揚(yáng)學(xué)生、善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，這種由衷的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，學(xué)生從中會(huì)獲得自信，并進(jìn)而保持被贊揚(yáng)的這句話(huà)、這個(gè)行為。久而久之，學(xué)生會(huì)因此而養(yǎng)成越來(lái)越多的好習(xí)慣，學(xué)生的自我認(rèn)同感會(huì)增強(qiáng)，形成自身素質(zhì)。所以，積極的認(rèn)可和支持，積極參加各種活動(dòng)，都會(huì)增加同學(xué)們燦爛的笑容，增強(qiáng)他們的自信心、自我責(zé)任心，學(xué)會(huì)從新的角度認(rèn)識(shí)自我。“天生我才必有用”，高職院校的學(xué)生只有學(xué)會(huì)從不同的角度認(rèn)識(shí)自己和別人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值和學(xué)會(huì)包容別人，才能掌握更多的新技能，更好地服務(wù)于社會(huì)。

4.幫助學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀、價(jià)值觀、情感觀和世界觀

人文主義教育以人為中心，在教學(xué)中主張要了解學(xué)生的性情，因材施教；主張教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，反對(duì)羞辱和體罰學(xué)生；主張好的教學(xué)方法以尊重學(xué)生的人格、個(gè)性和自尊心為前提，向往人的全面發(fā)展。這種重視智慧潛能開(kāi)發(fā)，發(fā)展健全體魄的教育，逐漸會(huì)影響孩子們的行為習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣，改變他們的認(rèn)知，幫助他們樹(shù)立積極的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

五、高職院校加強(qiáng)人文主義教育的途徑

如前所述，人文主義教育是一種理念，可以滲透在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。人文主義要求教學(xué)人員用愛(ài)心去教書(shū)育人，而不僅僅把課堂當(dāng)成一種工作或任務(wù)。高職院校的人首先要樹(shù)立一種人文主義教育的理念，認(rèn)識(shí)到人文教育是道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)教育與身心素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，讓這種理念來(lái)指引高職教學(xué)的各項(xiàng)工作。

具體而言，人文主義教育的具體內(nèi)容是中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)然也可以是國(guó)外優(yōu)秀文化。這種人文知識(shí)教育，是人文主義教育的載體和切入點(diǎn)。人文主義教育只有通過(guò)人文知識(shí)的熏陶，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的價(jià)值觀念，進(jìn)而影響學(xué)生的思想和行為，形成一種穩(wěn)定的人文精神。

高職院校的學(xué)生，本來(lái)就對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣。我們不能要求他們?nèi)プx《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》，列夫·托爾斯泰的著作或名人傳記，我們只能用其中的摘錄如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等這樣的語(yǔ)句去引導(dǎo)他們，讓他們讀其中的一兩句、一兩段，然后去品味、去體驗(yàn)、去感悟。這些孩子的悟性和靈性會(huì)告訴他們其中的道理，進(jìn)而導(dǎo)引他們積極地生活態(tài)度，去追求自己的美好人生。

樹(shù)立人文主義教育理念，對(duì)高職院校教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)也提出了更高的要求。教師必須先“正己、愛(ài)生”。只有以完全正能量的人格去影響學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生施以人文陶冶。教師的品德要堪為師表，教師的學(xué)識(shí)要堪為楷模，教師的言行要堪為榜樣。具有良好精神面貌、和諧融洽、文明上進(jìn)的教師團(tuán)隊(duì)才能營(yíng)造學(xué)院積極的人文環(huán)境。

在人文主義教育理念的支撐下，有了良好的人文教師隊(duì)伍和環(huán)境，我們還可以從課堂內(nèi)外的以下幾個(gè)方面實(shí)施人文主義教育。

一是積極開(kāi)展形式多樣、豐富多彩的文藝、體育活動(dòng)，彰顯高職院校學(xué)生的個(gè)性風(fēng)采，增強(qiáng)學(xué)生自信，重塑自我認(rèn)識(shí)。

二是創(chuàng)建多種形式的院校社團(tuán)，豐富院校生活，營(yíng)造一種有別于初高中應(yīng)試教育的多彩校園，釋放壓力，啟迪動(dòng)力。

三是在課程設(shè)置上，開(kāi)設(shè)體育、美術(shù)、音樂(lè)、繪畫(huà)等開(kāi)啟學(xué)生智慧心靈的審美選修課，可以增強(qiáng)學(xué)生的審美情操，有益于學(xué)生健康人格的形成。

四是在考核方式上，不單純以考試成績(jī)作為擇優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，也不單純以專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平的高低作為就業(yè)推薦的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，堅(jiān)持以立德樹(shù)人為本的職業(yè)教育，在社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展中占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。毋庸置疑，社會(huì)可持續(xù)、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展理論體現(xiàn)著極為濃厚的人文主義色彩。人是教育的對(duì)象，也是教育的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論何種教育，都離不開(kāi)人本身而談其他。職教會(huì)議也多次強(qiáng)調(diào)，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，基礎(chǔ)是人的素質(zhì)，核心是人的發(fā)展。

人文主義正是通過(guò)認(rèn)可并進(jìn)而挖掘人的無(wú)窮潛能，不斷提高人的素質(zhì)，幫助人形成積極的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀，積極營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚?，F(xiàn)代職業(yè)教育作為構(gòu)建科學(xué)合理教育結(jié)構(gòu)的重要突破口和切入點(diǎn)，要爬上“質(zhì)量坡”、越過(guò)“結(jié)構(gòu)坎”，整體提升我國(guó)人力資本素質(zhì)，人文主義教育不可忽視。

孔子曰，“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。也就是說(shuō)，君子的謙謙風(fēng)范，高尚的道德情操，良好的社會(huì)風(fēng)氣，要通過(guò)“詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)”的外在學(xué)習(xí)而不斷熏陶才能養(yǎng)成和建立。中華民族歷來(lái)以德服人、以文化人，十分注重“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”，人文主義教育的魅力恰就在于此。

參考文獻(xiàn)：

[1]菅振行.教學(xué)研究[M].北京：燕山大學(xué)出版社，2010（10）.

[2]肖媛.論科學(xué)精神在人文素養(yǎng)培育中的核心地位[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2014（3）.

[3]吳福荔.人文素質(zhì)的重要性及其在現(xiàn)代教育中的地位[J].教學(xué)研究，2010（10）.

[4]張汝倫.我國(guó)人文教育的現(xiàn)狀及出路[J].復(fù)旦教育論壇，2006（1）. （作者單位：白銀礦冶職業(yè)技術(shù)學(xué)院）