錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)研究

【摘要】錫劇作為傳統(tǒng)戲曲的一種，表演風(fēng)格與教學(xué)內(nèi)容之間存在很大的不同之處，這給培養(yǎng)戲曲人才，傳承戲曲文化造成了極大的困難?，F(xiàn)今的學(xué)校戲曲教學(xué)模式存在著生搬硬套，缺少經(jīng)驗(yàn)的弊端，想要讓錫劇核心得到傳承，僅靠學(xué)校的班級(jí)授課制教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“現(xiàn)代學(xué)徒制”教學(xué)卻能解決這一弊端。現(xiàn)代學(xué)徒制采用的是師生面對(duì)面接觸，教師能夠?qū)W(xué)生的每句唱詞、每種唱腔、每個(gè)身段進(jìn)行細(xì)致的觀察和指導(dǎo)，這樣的教學(xué)更加深入、更加明確。為學(xué)生的基本功打牢基礎(chǔ)，促進(jìn)錫劇的長(zhǎng)久傳承。本文通過(guò)對(duì)錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制的簡(jiǎn)要研究，以期給錫劇教學(xué)工作者提供一些經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】錫劇;現(xiàn)代學(xué)徒制;傳承與發(fā)展;經(jīng)驗(yàn)

【中圖分類號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

錫劇是一種飽含當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，擁有悠久歷史的表演戲曲藝術(shù)。長(zhǎng)久以來(lái)，它都采用的是師徒之間直接接觸，面對(duì)面、手把手的教學(xué)模式，使得錫劇能夠代代相傳。但隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)際化潮流趨勢(shì)的帶動(dòng)，越來(lái)越多的外來(lái)音樂(lè)文化襲入中國(guó)，傳統(tǒng)戲曲受到了極大的沖擊，錫劇的生存空間愈發(fā)狹窄?，F(xiàn)今大多數(shù)院校在對(duì)戲曲專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行授課時(shí)依然采用的是傳統(tǒng)的班級(jí)授課制，這樣的集體教育模式能夠讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，但是卻很難使他們的戲曲表演達(dá)到一個(gè)更加專業(yè)的高度，而且這種小班化授課，雖然有效地整合教育資源，但是授課教師不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性的把握，以及根據(jù)不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)狀態(tài)調(diào)整自我的教學(xué)內(nèi)容和手段，換句話說(shuō)，也就是不利于因材施教。這樣的教學(xué)模式見效緩慢，導(dǎo)致學(xué)生基本功不夠扎實(shí)，直接影響學(xué)生戲曲技藝的進(jìn)步與發(fā)展，以及他們未來(lái)的戲曲職業(yè)生涯。現(xiàn)代學(xué)徒制采用師徒授受的一對(duì)一教學(xué)模式，能夠解決錫劇傳承遇到的困境。

一、戲曲學(xué)校培養(yǎng)錫劇表演人才的問(wèn)題

（一）戲曲院校定位模糊，脫離了舞臺(tái)實(shí)踐

戲曲學(xué)校在本質(zhì)上改變了師傅與徒弟之間利益的牽連，全日制的教學(xué)制度，把學(xué)生從戲曲舞臺(tái)中剝離開來(lái)，傳授了大量的戲曲文化知識(shí)。盡管學(xué)生學(xué)習(xí)了大量的戲曲理論，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)將理論付諸于實(shí)踐，在實(shí)踐中積累自我的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的戲曲學(xué)生很難符合錫劇表演劇團(tuán)對(duì)演員的高要求。比如戲曲專業(yè)人員飽和，劇團(tuán)招收人員有限，導(dǎo)致人才的供應(yīng)出現(xiàn)不平衡狀態(tài);學(xué)校教學(xué)的理論知識(shí)與學(xué)生在劇團(tuán)表演的實(shí)際操作之間差距很大;在校排演的演出劇目與實(shí)際劇團(tuán)的演出劇目有很大的差別等。這些問(wèn)題直接導(dǎo)致了學(xué)生即便考取到了劇團(tuán)演職人員，但因?qū)I(yè)技藝達(dá)不到劇團(tuán)要求而滯后上臺(tái)表演的情況發(fā)生。這樣在無(wú)形中延長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，增加了教育負(fù)擔(dān)。此外，因劇團(tuán)招收演職人員的數(shù)量有限，大量戲曲專業(yè)的學(xué)生在考取劇團(tuán)無(wú)果后也很難在社會(huì)上找到對(duì)口的崗位，就業(yè)壓力水漲船高。這也是很多學(xué)生不愿意選擇戲曲專業(yè)的主要原因。

（二）戲曲院校重理論，輕職業(yè)素養(yǎng)

當(dāng)前許多戲曲院校仍然沒(méi)有找準(zhǔn)自己作為職業(yè)教育一部分的精準(zhǔn)定位。戲曲院校應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)和表演技藝放在和傳授戲曲知識(shí)理論同等的位置上，而不是輕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，重理論傳授。這樣偏頗的課程設(shè)置直接導(dǎo)致學(xué)生精通戲曲表演的技巧，卻沒(méi)有完成戲曲表演的內(nèi)在功底。教學(xué)課程過(guò)于細(xì)化導(dǎo)致使得錫劇這門綜合表演藝術(shù)形式四分五裂，學(xué)生能掌握其中一項(xiàng)，卻不能夠把它們綜合起來(lái)，形成完整的表演形式。以錫劇唱腔為例。錫劇有三大盛強(qiáng)系統(tǒng)，分別是簧調(diào)、大陸調(diào)、玲玲調(diào)。戲曲學(xué)校在設(shè)置課程時(shí)將這三大腔的教學(xué)劃分清楚，分類教學(xué)，就會(huì)割裂三者之間的聯(lián)系，徒增學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，不利于學(xué)生綜合性地掌握錫劇的特點(diǎn)和精髓。

（三）教學(xué)方法陳舊，不利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)

戲曲學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，仍然采用的是以教師講授為主的教學(xué)方法，這樣的教學(xué)模式，沒(méi)有體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，學(xué)生是在學(xué)校和教師的壓力下被動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，致使積極性下降。學(xué)習(xí)戲曲本身就是一個(gè)長(zhǎng)期的、較為枯燥的過(guò)程。如果教師不積極地尋找科學(xué)的教學(xué)方法，綜合各種教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，只會(huì)壓抑住學(xué)生創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)造力，不利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

二、錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制區(qū)別于戲曲學(xué)院教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

（一）充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的積極性

現(xiàn)代學(xué)徒制根植于職業(yè)教育，更重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培育，以便于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。師傅和徒弟之間有更多的接觸時(shí)間，師傅有更充分的時(shí)間去了解自己的徒弟，便于師傅根據(jù)徒弟的學(xué)習(xí)狀態(tài)制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段、方法，針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。這樣的教學(xué)模式能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生及時(shí)地了解自身的優(yōu)缺點(diǎn)并進(jìn)行改正和加強(qiáng)，使自己的專業(yè)素養(yǎng)在短時(shí)間內(nèi)得到快速提升。

不同于在教學(xué)課堂上中規(guī)中矩的學(xué)習(xí)，錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制促使學(xué)生置身于真實(shí)的劇場(chǎng)環(huán)境中，給學(xué)生充分的觀摩時(shí)間和觀摩機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)里盡快掌握上臺(tái)表演的技巧。能夠幫助學(xué)生盡快地融入到劇團(tuán)的工作中去，掌握劇團(tuán)工作的流程，鍛煉上臺(tái)表演的反應(yīng)能力，幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）理論與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)

錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制追求理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，該教學(xué)課程打破細(xì)致的學(xué)科分類，不著重強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程的一貫性，更多的是根據(jù)角色的區(qū)別、學(xué)生的狀態(tài)制定相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和流程，還可以根據(jù)不同的環(huán)境進(jìn)行調(diào)整，靈活性較強(qiáng)。重視的是在實(shí)踐中獲取知識(shí)，又在知識(shí)的支撐下進(jìn)行實(shí)踐，相輔相成。

現(xiàn)代學(xué)徒制以劇團(tuán)為主要教學(xué)根據(jù)點(diǎn)，教學(xué)時(shí)間也是完全配合著劇團(tuán)的演出時(shí)間，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地參與到演出中去，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的演出環(huán)境中盡情地感受錫劇的魅力和精神內(nèi)涵，加深對(duì)錫劇的熱愛和認(rèn)同感，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化的歸屬感。劇團(tuán)內(nèi)的藝術(shù)氛圍要遠(yuǎn)勝于校園課堂，錫劇時(shí)地方風(fēng)土人情的載體，它飽含了濃厚的歷史文化，對(duì)于豐富學(xué)生的藝術(shù)細(xì)胞、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、提升學(xué)生的審美觀念、塑造職業(yè)道德等有很大的幫助。

（三）一對(duì)一的教學(xué)模式，培養(yǎng)儲(chǔ)備人才

現(xiàn)代學(xué)徒制講求“學(xué)中做、做中學(xué)”，結(jié)合錫劇的戲曲特色，制定綜合的課程教學(xué)系統(tǒng)。該教學(xué)模式一改以往班級(jí)授課制的小班教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，一對(duì)一教學(xué)。錫劇劇團(tuán)的表演藝人擔(dān)當(dāng)師傅的角色，由相關(guān)部門組織學(xué)生進(jìn)行拜師，學(xué)生拜入師門之后，就跟著師傅的步伐，全面學(xué)習(xí)錫劇藝術(shù)，為錫劇的弘揚(yáng)與發(fā)展培養(yǎng)了基本功扎實(shí)、擁有自我表演風(fēng)格的戲曲儲(chǔ)備人才。

（三）多樣化的評(píng)價(jià)方式，更具有建設(shè)性

錫劇現(xiàn)代學(xué)徒制以職業(yè)教育為載體，以培養(yǎng)能夠參與錫劇創(chuàng)作和演出的專業(yè)演職人員為導(dǎo)向，核心是促進(jìn)錫劇的傳承與發(fā)展，在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式上與戲曲院校有較大的不同。傳統(tǒng)的戲曲院校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)以教師評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式，評(píng)價(jià)的結(jié)果過(guò)于主觀性和獨(dú)斷性，不能很好地展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)成果?，F(xiàn)在學(xué)徒制評(píng)價(jià)教師、師傅、劇院表演藝人的評(píng)價(jià)相結(jié)合。由三方共同制定相應(yīng)的考評(píng)措施。同時(shí)，考評(píng)的內(nèi)容也由單一的技能檢測(cè)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合性評(píng)價(jià)，在考核學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，也將學(xué)生平時(shí)的道德品質(zhì)、臨場(chǎng)反應(yīng)能力、創(chuàng)造力等方面納入到考核標(biāo)準(zhǔn)中去。要知道培養(yǎng)的不僅僅是戲曲工作者，更是具有良好道德的錫劇傳承人。 這樣的考核措施更顯公平，也起到更好地促進(jìn)學(xué)生努力提升自我專業(yè)技能和道德提升的激勵(lì)作用。

三、小結(jié)

錫劇作為傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀劇種之一，是中華傳統(tǒng)文化的精髓所在，是需要我們?nèi)ケＷo(hù)、發(fā)揚(yáng)和傳承的瑰寶。培養(yǎng)優(yōu)秀的錫劇儲(chǔ)備人才是發(fā)揚(yáng)錫劇文化的重要舉措之一。在培養(yǎng)戲曲人才的過(guò)程中，可以采取校園推廣與現(xiàn)代學(xué)徒制相結(jié)合的模式，因材施教，達(dá)到最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙志群，陳俊蘭.我國(guó)職業(yè)教育學(xué)徒制——?dú)v史、現(xiàn)狀與展望[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育，2013（18）.

作者簡(jiǎn)介：郁仁東（1963—），男，國(guó)家四級(jí)演員，研究方向：戲曲教學(xué)研究。