互聯(lián)網(wǎng)視域下民間美術(shù)的傳播渠道創(chuàng)新

張昊

摘要：隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為文化傳播創(chuàng)新提供了新的渠道。通過融媒體、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，能夠讓人們更加直觀便捷地認(rèn)知了解許多瀕臨斷代的民間美術(shù)形式。本文重點(diǎn)探討民間美術(shù)如何通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的傳播與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);互聯(lián)網(wǎng);傳播

中圖分類號：J0;G124 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）08-0024-01

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為文化傳播創(chuàng)新提供了新的渠道。借助融媒體、三維動畫、體感技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)，使得原本生硬、晦澀的概念及文化形式更加立體、真實(shí)。將這些技術(shù)運(yùn)用于民間美術(shù)的傳播，能夠讓人們更加直觀便捷地認(rèn)知了解許多瀕臨斷代的民間美術(shù)形式。傳統(tǒng)民間美術(shù)，由于受眾群體規(guī)模小，發(fā)展空間局限，往往被邊緣化。盡管目前我國針對民間瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取了搶救性保護(hù)措施，但往往難度較大。其中一關(guān)鍵原因在于傳播渠道方式的局限性，如展現(xiàn)方式單一、缺乏主動性體驗(yàn)等，缺乏震撼力和感染力，自然難以引起大眾的關(guān)注和重視。此外，從民間美術(shù)自身的創(chuàng)新發(fā)展看，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的引入，能夠借助各種CAD輔助軟件，實(shí)現(xiàn)更為便捷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為設(shè)計(jì)者提供更多靈感，從而豐富我國民間美術(shù)寶庫。

一、當(dāng)前我國民間美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

（一）民間美術(shù)體現(xiàn)地域性特色文化

民間美術(shù)伴隨地域性的不同而產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格的差異性，與創(chuàng)造者、受眾所處的環(huán)境因素是密不可分的。民間的各種壁畫、年畫、布藝、剪紙、雕刻、泥塑、風(fēng)箏、皮影等，都帶有典型的地域性特征，即呈現(xiàn)出聚落性、群體性、民俗性等。而這些又是在人們?nèi)罕娚畹倪^程中創(chuàng)作的。因此，地域性美術(shù)的來源必定是中國人民群眾的日常生活以及各種民俗活動。我國東西南北地域性美術(shù)風(fēng)格迥異，也主要受多民族客觀因素影響，民俗、生活習(xí)慣等差異都會產(chǎn)生不同的審美及實(shí)用性差異。上述地域性文化影響下的各種五彩斑斕的民間美術(shù)形式，就是文化多樣性的重要表征。保護(hù)文化的多樣性，首先要完整地體現(xiàn)、表達(dá)、傳播這些文化藝術(shù)形式。

（二）民間美術(shù)面臨著傳承危機(jī)

信息時代背景下，人們在民間美術(shù)認(rèn)識方面存在著誤解，認(rèn)為民間美術(shù)屬于陳舊、過時東西，并不重視民間美術(shù)傳承和發(fā)展，這就使得一部分民間美術(shù)的技藝逐漸消失。部分民間美術(shù)的理論家、保護(hù)者等較重視民間美術(shù)，這也成為體現(xiàn)人類生活形態(tài)重要的載體，同時在博物館內(nèi)展覽留存一部分民間美術(shù)作品，這也成為了藝術(shù)重要組成部分?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，各種西方文化逐漸滲透到人們生活中，文化保護(hù)者與藝術(shù)家需要認(rèn)識到民間美術(shù)重要性，重視民間美術(shù)保護(hù)工作，探究民間美術(shù)的意義和價(jià)值。

二、互聯(lián)網(wǎng)輔助創(chuàng)作

互聯(lián)網(wǎng)輔助創(chuàng)作重要支撐在于融媒體與互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字技術(shù)發(fā)展催生了更多創(chuàng)作渠道，這就使得新型藝術(shù)表現(xiàn)形式在傳播渠道上獲得了解放，這對人類審美、思維以及體驗(yàn)等方面具有非常深刻影響。人類天性在于追求新事物，傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式無法滿足人類日益增長物質(zhì)文化需求，那么就需要重視新科技創(chuàng)新，借助新型科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)能夠兼容多種藝術(shù)形式，以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品和創(chuàng)作者之間直接互動。設(shè)計(jì)創(chuàng)作不會受到材料局限，所見即所得，由此帶來民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，為民間美術(shù)的發(fā)展提供更為廣闊的平臺。

三、民間美術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合與創(chuàng)新

（一）構(gòu)建民間美術(shù)信息與資源共享平臺

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為民間美術(shù)傳承和發(fā)展帶來根本性的傳播與發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，在融合過程中，有效利用多媒體技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，使得民間美術(shù)能夠突破地域、技術(shù)、手段、文化等因素限制，這就為民間美術(shù)發(fā)展、文化發(fā)展等帶來契機(jī)，促進(jìn)民間美術(shù)穩(wěn)定性、持續(xù)性高效發(fā)展。借助互聯(lián)網(wǎng)手段能夠全面、系統(tǒng)化分析民間美術(shù)流程以及民間美術(shù)工藝，實(shí)現(xiàn)傳承民間美術(shù)藝術(shù)。針對被人遺忘民間美術(shù)藝術(shù)需要重點(diǎn)保護(hù)，借助信息化技術(shù)和信息化手段來保存和記錄，構(gòu)建完善民間美術(shù)的信息資源庫。

（二）構(gòu)建民間美術(shù)的數(shù)字博物館

目前不少大型藝術(shù)場館都實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化展示，即通過技術(shù)手段將實(shí)物全方位、立體化展示。參觀者不僅欣賞到實(shí)物，還能借助多媒體手段了解其文化背景與制作流程，充分了解各種民間美術(shù)形式與內(nèi)涵。例如，針對陜西鳳翔木版年畫開發(fā)的數(shù)字博物館，借助民間美術(shù)的數(shù)字化博物館發(fā)展模式，全方位展示其發(fā)展歷史、文化淵源、制作工藝等，使人們在參觀中快速了解認(rèn)知，培養(yǎng)保護(hù)意識，進(jìn)而更好傳承這一優(yōu)秀民間美術(shù)形式。

（三）促進(jìn)民間美術(shù)和數(shù)字技術(shù)的融合

互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，民間美術(shù)的數(shù)字化作品能夠給予人們更好的欣賞體會，同時有利于擴(kuò)大受眾群體。通過實(shí)踐能夠更加積極開展民間美術(shù)活動，將民間美術(shù)和數(shù)據(jù)技術(shù)融合，以數(shù)字京劇臉譜為例，通過臉譜面具和新媒體技術(shù)融合，制作臉譜特效，創(chuàng)新傳統(tǒng)京劇臉譜設(shè)計(jì)模式，將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)游戲和傳統(tǒng)民間美術(shù)融合，能夠讓傳統(tǒng)京劇藝術(shù)滲透到年輕群體，讓傳統(tǒng)文化“活”起來。