淺談中小學(xué)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的方法創(chuàng)新

摘 ? 要：當(dāng)前，我國中小學(xué)在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的過程中陷入了一些誤區(qū)，如：教育目的的盲目化、教育內(nèi)容的簡單化、教育方式的形式化、教育過程的隨意化及教育成果的功利化等。只有突破了這些誤區(qū)，才能有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的重要作用。

關(guān)鍵詞：中小學(xué);中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;課堂

作者簡介：汪源，大連大學(xué)教育學(xué)院助理研究員，韓國啟明大學(xué)教育學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)榛A(chǔ)教育、課程與教學(xué)論研究。（遼寧 ?大連 ?116622）

基金項(xiàng)目：本文系大連市社科聯(lián)2018年一般課題“大連市基礎(chǔ)教育公共服務(wù)供給能力的提高路徑”（課題批準(zhǔn)號(hào)：2018dlskyb166）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G632 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1671-0568（2019）13-0131-02

為適應(yīng)新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求，繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，教育部和中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳相繼印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這些文件的出臺(tái)對(duì)中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展指明了方向。各省市教育主管部門也針對(duì)各地區(qū)的實(shí)際情況，在解讀國家指導(dǎo)文件的基礎(chǔ)上提出了具體的實(shí)施細(xì)則。在各級(jí)教育主管部門的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，各地中小學(xué)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”正得以有序地推進(jìn)。

一、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

教育主管部門指導(dǎo)性文件的相繼出臺(tái)，加快了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂的進(jìn)度，但在基層學(xué)校的推進(jìn)過程中仍然存在一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

1. 教育目的的盲目化。部分學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教育，主要是源于響應(yīng)上級(jí)教育主管部門的要求，而沒有立足于學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的、內(nèi)容進(jìn)行深入、系統(tǒng)的思考。研究發(fā)現(xiàn)，若對(duì)教育目的缺乏思考，就會(huì)使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育浮于表面、流于形式，也難以發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教育中的應(yīng)有作用。

2. 教育內(nèi)容的簡單化。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂簡單等同于死記硬背國學(xué)經(jīng)典，如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等，這樣不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果大打折扣，甚至起到一些反作用。

3. 教育方式的形式化。形式化主要表現(xiàn)為把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡單地與穿漢服、奏古曲、寫書法等聯(lián)系在一起，僅注重追求傳統(tǒng)文化的形式，卻忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓的教育，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育流于形式。

4. 教育過程的隨意化。主要表現(xiàn)為學(xué)校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識(shí)不到位，教育目的把握不準(zhǔn)確，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)缺少整體的邏輯設(shè)計(jì)，對(duì)教育內(nèi)容缺少整體的把握。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，往往難以收到預(yù)期的效果。

5. 教育成果的功利化。部分中小學(xué)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂理解成為展示學(xué)校辦學(xué)成果的一種形式，因而在舉辦與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)時(shí)，并未注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳承，而只是單純地追求活動(dòng)的規(guī)模、現(xiàn)場氣氛和活動(dòng)的宣傳，以擴(kuò)大學(xué)校的影響和展示辦學(xué)成果。但實(shí)踐證明，這種活動(dòng)并不能使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，甚至有可能收到適得其反的效果。

二、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”的突破與出路

要走出上述誤區(qū)，真正促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，就要科學(xué)設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在各學(xué)段的教學(xué)任務(wù)，根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)教育目標(biāo)。在小學(xué)低年級(jí)，以培養(yǎng)熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感為重點(diǎn)，以朗讀為主要手段，選擇淺顯易懂、朗朗上口的國學(xué)經(jīng)典開展啟蒙教育;在小學(xué)高年級(jí)，以提高感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力為重點(diǎn)，開展認(rèn)知教育;初、高中階段，以增強(qiáng)理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為重點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)其文化自信。

1. 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)課堂中。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)科教學(xué)的課堂中，就要善于找準(zhǔn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程教學(xué)中相同或相近的內(nèi)容，使之有機(jī)地聯(lián)系起來，從而形成一種相輔相成的關(guān)系。同時(shí)，學(xué)生通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和鑒賞，可以更好地掌握學(xué)科教學(xué)的知識(shí)，而通過學(xué)科教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生也了解到相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此，學(xué)生在進(jìn)行學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)，也感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光輝燦爛，通過這種潤物細(xì)無聲的方式，學(xué)生能夠真正地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)之美，從而提高他們的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)其民族自信心和自豪感。

2. 開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程。有條件的中小學(xué)應(yīng)該開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)課程，傳統(tǒng)文化不僅內(nèi)容博大精深，而且有著自身的邏輯體系，如果只是單純?nèi)谌肫渌麑W(xué)科的教學(xué)中，就會(huì)破壞這一邏輯體系。此外，如果中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有與學(xué)科教學(xué)進(jìn)行有效融合，還會(huì)造成課堂上傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)講多了，影響本科目的教學(xué);講的少了，學(xué)生又會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化理解不透、印象不深，達(dá)不到相應(yīng)的教育目的。因此，開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)課程，應(yīng)該基于課程和教學(xué)的系統(tǒng)性和連貫性，進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃、分層設(shè)計(jì)、縱橫貫通、有機(jī)銜接，使教學(xué)的知識(shí)成系統(tǒng)性，從而確保教育目的的有效實(shí)現(xiàn)。

3. 創(chuàng)設(shè)具有濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要進(jìn)課堂就必須先進(jìn)校園，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具有濃郁中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為校園文化建設(shè)的基點(diǎn)、載體和突破口，構(gòu)建具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的和諧校園環(huán)境，讓廣大師生在充滿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境中，潛移默化地受到影響，陶怡情操，提高道德品質(zhì)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

校園文化對(duì)學(xué)生的影響是通過滲透進(jìn)行的，具有潛移默化性、導(dǎo)向性和暗示性。從每天所處的校園環(huán)境和班級(jí)氛圍中能夠受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶、漸染，逐漸對(duì)學(xué)生道德規(guī)范、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣產(chǎn)生積極影響，讓學(xué)生從小養(yǎng)成熱愛、親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，也有利于學(xué)生在課堂上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握。

4. 大力挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，承載著厚重的文化內(nèi)涵，中華民族許多優(yōu)秀的文化都沉淀其中，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)于塑造民族品質(zhì)、培育民族精神都有積極的作用。中國的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化教育的生動(dòng)載體，充分利用這一載體，每逢傳統(tǒng)節(jié)日開設(shè)相應(yīng)的專題課程，使學(xué)生深刻地理解傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)藏著的文化內(nèi)涵，從而極大地提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

5. 突出地域優(yōu)秀特色傳統(tǒng)文化。我國地大物博、人口眾多，每個(gè)地域都有各自不同的優(yōu)秀特色傳統(tǒng)文化傳承。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂還需充分發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，深入挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，精選出地方傳統(tǒng)文化精髓作為教學(xué)內(nèi)容，編寫有地域特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化教材。

習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正是使這一精神命脈得以延續(xù)的關(guān)鍵所在，因此，我們要圍繞課堂這一學(xué)生接受知識(shí)的主渠道，突破誤區(qū)，引導(dǎo)師生共同傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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責(zé)任編輯 ? 范艷玲