中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗式德育校本課程的開發(fā)與實施

付珊珊

摘 要：青少年時期是人生良好品德形成的關鍵時期，是培養(yǎng)少年兒童道德認識、道德情感以及道德意志的重要階段，能更好地播下做人道理和社會公德的種子。本文主要從開發(fā)初衷、編寫原則、課程構建等方面入手，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗式德育校本課程的開發(fā)與實施進行了詳細介紹，以期對體驗式德育理論研究有所豐富，并更好地指導實踐。

關鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;體驗式;德育;校本課程

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多倫理道德規(guī)范，在當今乃至未來都將具有強大的生命力。根據(jù)這一指導思想，我們通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗式德育的研究與實踐，探索出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學?，F(xiàn)行德育的結(jié)合與統(tǒng)一的模式，并編撰出了體驗式德育教材，并已于2018年9月作為校本課程在石家莊市高新區(qū)第二小學學區(qū)三所學校正式投入使用。

一、課程的開發(fā)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗式德育在范疇上是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中折射出的道德為基礎的，是一種區(qū)別于政治教育、思想教育和心理健康教育的教育活動，它通過挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)行德育內(nèi)容的有效結(jié)合點，讓學生在體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中產(chǎn)生自覺自省的道德認知和行為規(guī)范，強調(diào)操作性、生活性，促進兒童心智與道德認知的同步發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下的體驗式德育符合教育改革發(fā)展的要求和“立德樹人”的根本任務，符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和品德發(fā)展需求，符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展趨勢。

二、編寫的原則

北宋哲學家張載認為，“蒙以養(yǎng)正，使蒙者不失其正，教人者之功也。”當代作家王朔認為，孩子生下來都是天使，大人把他們教育成“人”。青少年時期是人生良好品德形成的關鍵時期，是培養(yǎng)少年兒童道德認識、道德情感以及道德意志的重要階段，能更好地播下做人道理和社會公德的種子。以此為指導，石家莊高新第二學區(qū)積極探索行之有效的德育形式，經(jīng)過深入思考，科學策劃，精心編撰體驗式德育校本教材，引導學生通過學習實踐把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，貫穿于道德內(nèi)化的知、情、意、信、行的全過程，在日常生活中逐漸轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣。

只有一流的德育，才會形成一流的教育環(huán)境，才會有一流的教育質(zhì)量，才會有一流的教育品質(zhì)。學校德育是為學生塑魂立根的系統(tǒng)工程，義務教育階段的德育目的就是為學生“夯實人格基礎，奠基美好未來”。石家莊高新第二學區(qū)遵循國家的教育方針，關注對孩子的德育培養(yǎng)，以傳統(tǒng)文化為指導，組織經(jīng)驗豐富的老師嚴格按照科學性、思想性、教育性、系統(tǒng)性、實用性、適應性、適度性、可塑性的原則，精心編撰體驗式德育校本教材。

三、課程的構建

教材分年級編寫，一到六年級各一冊，每個年級分為傳統(tǒng)禮儀體驗篇、傳統(tǒng)節(jié)日體驗篇、民俗藝術體驗篇、傳統(tǒng)技藝體驗篇、經(jīng)典誦讀體驗篇、傳統(tǒng)美德故事體驗篇六章，科學設計不同的模塊，讓學生在閱讀過程中不斷加深快樂體驗，進而不斷豐富情感體驗，逐步形成正確的道德認識。

體驗式德育校本教材，具有鮮明的特點：一是文化本質(zhì)性，道德是不同文化系統(tǒng)中重要的一部分，本套校本教材德育內(nèi)容均立足于中華傳統(tǒng)文化，是文化教學基礎上的道德教育;二是主動參與性，關聯(lián)日常學習、生活、活動，每個少年兒童必將會主動積極參與;三是知識趣味性，將枯燥的傳統(tǒng)文化知識融入情趣日常生活，讓學生能積累更多傳統(tǒng)文化知識;四是實用操作性，不僅是教學中采用體驗式方式，教學內(nèi)容在日常生活、學習中也有很強的實踐操作性和德育體驗性;五是客觀評價性，在知識掌握、習慣養(yǎng)成、塑造思維、言行舉止修養(yǎng)等方面的客觀評價更加具體化。

四、課程的實施

（一）大學區(qū)聯(lián)盟、以強帶弱的實施策略

黨的十九大報告指出：要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，努力讓每個孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，教育均衡優(yōu)質(zhì)發(fā)展是我們教育的戰(zhàn)略性任務。高新區(qū)各學校積極響應上級號召，于2016年正式成立石家莊高新區(qū)第二小學學區(qū)。第二小學學區(qū)由一所牽頭校（第二小學）和兩所成員校（想象國際小學、南辛莊小學）組成。作為成員校之一的南辛莊小學，學生人數(shù)較少，缺少部分學科的專業(yè)師資，課程體系尚待完善，且南辛莊小學場地有限，不能有效開展大型活動，這些都是學校特色化發(fā)展、學生興趣培養(yǎng)的制約因素，也是校本課程實施需要考慮的問題。為此，我們用大學區(qū)聯(lián)盟的方式，發(fā)揮大學區(qū)資源共享，統(tǒng)一管理的優(yōu)勢開展課程實施。具體表現(xiàn)在：以牽頭學校向成員學校送教和專業(yè)教師短期交流的方式，為南辛莊小學解決實施體驗式校本課程的師資來源問題;在體驗傳統(tǒng)節(jié)日課程中，我們按照資源共享的原則，在第二小學和想象國際小學集中開展傳統(tǒng)節(jié)日體驗活動，解決薄弱學校開展大型活動的困難。

（二）校本課程與常態(tài)教學的有機融合

1.經(jīng)典誦讀版塊與拓展課程的深入式對接。經(jīng)典誦讀版塊各年級內(nèi)容各有側(cè)重，通過學習，提高學生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。因此將拓展課程《閱讀》與體驗式校本教材中經(jīng)典誦讀版塊進行深入式對接，將語文學科目標：“培養(yǎng)學生的閱讀素養(yǎng)和文化素養(yǎng)”與“繼承和傳播中國傳統(tǒng)文化的精髓，為孩子奠定堅實的文學基礎”的目標相融合，把傳統(tǒng)文化與德育校本教材中“經(jīng)典誦讀”版塊作為《閱讀》課程的重要內(nèi)容實施，并將誦讀內(nèi)容填充進“讀書晉級”考核題庫中，對各年級推薦的必讀和選讀書目以及要求背誦的內(nèi)容進行統(tǒng)一安排。此課程讓學生們時時刻刻浸潤在傳統(tǒng)文化的氛圍之中，逐步完成由量變到質(zhì)變，實現(xiàn)學生的“人生中有詩”到“人生成為詩”的轉(zhuǎn)變。

2.民俗藝術與傳統(tǒng)技藝版塊與選擇課程的優(yōu)化式對接。民俗藝術與傳統(tǒng)技藝版塊旨在通過體驗培養(yǎng)學生動手能力、合作精神，以體驗的學習方式，感受實踐的樂趣。學校選修課程主要從實踐內(nèi)容中抽取出學生感興趣的、適合個體需要的、增強學生特長的、動手實踐性強的內(nèi)容作為課程資源，給學生自主選擇的空間，以促進學生的個性化發(fā)展的課程。因此將校本教材中“民俗藝術”、“傳統(tǒng)技藝”兩個版塊與選修課程進行優(yōu)化式對接。以傳統(tǒng)文化與德育校本教材第三冊第三章為例，將民俗藝術體驗篇——翩躚紙鳶舞春風與選修課程國畫進行整合優(yōu)化，學生在體驗制作風箏的基礎上，學習美化、裝飾風箏并練習放飛風箏，增強體質(zhì)，陶冶情操，促進了學生的優(yōu)化發(fā)展。

3.傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀版塊與綜合課程的提升式對接。傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)禮儀作為傳統(tǒng)文化的一部分，往往是我國古代道德觀念的重要外在表現(xiàn)，包含著謙恭有禮、慎終追遠、尊老愛幼等諸多道德要求。然而由于時代不同，一些傳統(tǒng)節(jié)日和禮儀的影響力已經(jīng)大大減弱，甚至消失，因此教材將這一部分作為兩個版塊進行體驗式教學。其中，傳統(tǒng)禮儀版塊的主要目標是使學生通過體驗懂得傳統(tǒng)禮儀的基本禮節(jié)，并能在日常生活中踐行。傳統(tǒng)節(jié)日主要通過體驗了解節(jié)日的由來，激勵學生樹立良好美德觀念，增強社會責任感。教材具體設置上，既有“經(jīng)典故事”“故事回放”等為學生講述趣味性的故事，又有“活動體驗”“體驗悟道”等讓學生參與實踐合進行獨立思考的部分，又有最終具體可行的“考核評價”。以這樣的方式和內(nèi)容滲入到綜合課程，既打破了傳統(tǒng)節(jié)日禮儀與綜合課程的隔離，而且相較于目前傳統(tǒng)文化和禮儀教育方面僅僅偶爾開展一次活動或者僅僅進行理論性灌輸教育的方式，效果上事半功倍。