“三個塑造”：立德樹人的價(jià)值訴求

糜海波

摘 要：立德樹人是黨和國家在新時代提出的重大教育命題和時代主題，也是教育的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。習(xí)近平總書記提出教師工作不僅是傳授知識和真理，更是“塑造靈魂、塑造生命和塑造新人”的崇高事業(yè)。這“三個塑造”反映了國家和社會對教師的價(jià)值期待，指明了立德樹人的具體目標(biāo)和路徑方法，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了教師立德樹人價(jià)值訴求的三個層面。從“三個塑造”切入，闡明和把握立德樹人的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對于新時代教育發(fā)展以及師德建設(shè)都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：塑造靈魂;塑造生命;塑造新人;立德樹人;價(jià)值訴求

中圖分類號：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-7408（2019）05-0067-05

立德樹人是黨和國家在新時代提出的重大教育命題和時代主題，也是教育的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。立德樹人需要進(jìn)一步回答“培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題，而最為核心的就是其追求的價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記在關(guān)于教育、教師和師德的一系列重要講話中，提出教師工作不僅是傳授知識和真理，更是“塑造靈魂、塑造生命和塑造新人”的崇高事業(yè)。這“三個塑造”反映了國家和社會對教師的價(jià)值期待，指明了立德樹人的具體目標(biāo)和路徑方法，實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了教師立德樹人價(jià)值訴求的三個層面。從“三個塑造”切入，闡明和把握立德樹人的價(jià)值內(nèi)涵和實(shí)踐要求，對于新時代教育發(fā)展以及師德建設(shè)都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、塑造靈魂：立德樹人的價(jià)值內(nèi)核

每個人都是肉體與靈魂的統(tǒng)一，靈魂指向的是人的思想、感情和人格，即非物質(zhì)化的“精神統(tǒng)一體”。因此，塑造靈魂也即塑造人的精神世界，沒有精神的人如同失去靈魂的軀殼。在人的精神世界里，信仰作為人的精神支柱和精神家園，是起主導(dǎo)和決定作用的因素。信仰確立了個體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是人生一切行為之魂。黨的十九大報(bào)告指出“人民有信仰，民族有希望，國家有力量”。因此，立德樹人的價(jià)值內(nèi)核就是要塑造有靈魂之人，即有信仰、有精神追求的人。一個有信仰的人，其心靈世界就是豐富充實(shí)的，而一個沒有信仰的人，其精神世界將是空虛孤獨(dú)的。

立德樹人的前提是立德，塑造靈魂關(guān)鍵是塑造學(xué)生的科學(xué)信仰?？茖W(xué)信仰是基于客觀現(xiàn)實(shí)，符合客觀規(guī)律的對社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在社會實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，因而它是理性的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的?？茖W(xué)信仰具有重要的德育價(jià)值。一是，它能為人的精神提供寄托和終極關(guān)懷，為人的行為提供確定性。以信仰作為精神支撐，人的心理才有平衡感、安全感和歸宿感，人的行為才堅(jiān)定和踏實(shí)。革命導(dǎo)師恩格斯說，人若處于不自覺而又沒有信仰的狀態(tài)，精神上會感到空虛，他對真理、理性和大自然必然感到失望。二是，作為人們認(rèn)識和改造世界的精神支撐，信仰能給人以追求，從而轉(zhuǎn)化為主體的內(nèi)驅(qū)力，激發(fā)出主體的本質(zhì)力量和創(chuàng)造欲望。實(shí)踐昭示我們，一個人的信仰越高尚、越堅(jiān)定，他內(nèi)心煥發(fā)出的驅(qū)動力和熱情就越強(qiáng)大、越持久。馬克思說，激情和熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對象的本質(zhì)力量。三是，作為一種精神支柱，科學(xué)信仰是民族凝聚力的源泉，不僅對個人追求理想具有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，而且對完成集體事業(yè)具有巨大的向心力和聚合力。心理學(xué)研究表明，共同的目標(biāo)會產(chǎn)生認(rèn)同感。一個民族之所以需要信仰，就是因?yàn)樾枰ㄟ^共同信仰所產(chǎn)生的凝聚力去維系社會心理、社會意識和社會精神。任何國家都會倡導(dǎo)一種與社會主流價(jià)值觀相一致的共同信仰，它猶如“水泥”一般使社會成員團(tuán)結(jié)起來。因此，樹立科學(xué)信仰，無論對個人還是社會都是一種強(qiáng)大的精神力量。

在中國特色社會主義新時代，培養(yǎng)有信仰的人，必須加強(qiáng)理想信念教育，使青少年樹立科學(xué)而崇高的理想信念。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把理想信念建立在對科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對歷史規(guī)律的正確認(rèn)識上，建立在對基本國情的準(zhǔn)確把握上?！盵1]要求“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念?！Τ缥┲荆瑯I(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣”[1]。堅(jiān)定理想信念，既是中國共產(chǎn)黨政治特質(zhì)和思想境界的體現(xiàn)，也是立德樹人最為重要的使命，關(guān)系到個人成長和社會發(fā)展。習(xí)近平指出： “堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?！盵2]因此，立德樹人要塑造有靈魂的人，就是要培養(yǎng)有馬克思主義信仰之人，有中國特色社會主義信念之人，有社會主義核心價(jià)值觀自信之人。

首先，要培養(yǎng)有馬克思主義信仰之人。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認(rèn)識和改造世界的思想武器和“偉大工具”，是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂，是我們建設(shè)社會主義的根本指導(dǎo)思想，具有鮮明的人民性和實(shí)踐性。堅(jiān)定馬克思主義信仰是青少年健康成長、立志成才的精神動力，是樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必然要求，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和未來。只有堅(jiān)定馬克思主義信仰，才能深刻認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律，把握世界形勢變化的本質(zhì)，堅(jiān)持中國特色社會主義發(fā)展道路。立德樹人就要使青少年學(xué)生成為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，尤其要學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法改造學(xué)生的主觀世界，并轉(zhuǎn)化為行動的指南。

其次，要培養(yǎng)有中國特色社會主義信念之人。信仰社會主義是信仰馬克思主義的邏輯必然。中國共產(chǎn)黨人的理想信念既是最高理想與共同理想的統(tǒng)一，也是共產(chǎn)主義信念與社會主義信念的統(tǒng)一。中國特色社會主義是黨和人民在長期實(shí)踐中取得的根本成就，是中國人民經(jīng)過長期艱苦探索后找到的一條正確道路。習(xí)近平指出：“事實(shí)雄辯地證明，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。”[3]只有堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，才能使中國夢化理想為現(xiàn)實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)人民美好生活的目標(biāo)。青少年是實(shí)現(xiàn)中國夢的生力軍，立德樹人就要塑造其“為人民服務(wù)”的人生信念，增強(qiáng)學(xué)生對中國特色社會主義的理論認(rèn)同、情感認(rèn)同和實(shí)踐認(rèn)同，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)凝聚共識、統(tǒng)一思想。