提升“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播力的思考

□ 文/蔡馥謠

內(nèi)容提要 在“一帶一路”的背景下帶動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀向其他國(guó)家傳播，應(yīng)利用好這個(gè)難得機(jī)遇，加強(qiáng)提煉和闡釋，向他國(guó)人民以適宜的形式講述中國(guó)的價(jià)值觀，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面，讓其他國(guó)家和人民了解中國(guó)社會(huì)，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，從而獲得真正的認(rèn)同。

一、在“一帶一路”背景下思考中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播

在“一帶一路”背景下，講好中國(guó)故事，拓展中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播平臺(tái)和載體，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，有利于推進(jìn)“五通”，尤其是民心相通的順利實(shí)施，有利于改變當(dāng)下“西強(qiáng)中弱”的國(guó)際話語主導(dǎo)模式。目前學(xué)界也已認(rèn)識(shí)到“一帶一路”與中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播呈現(xiàn)出互生共榮的關(guān)系。

2013年在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)上，習(xí)近平總書記特別提出要把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面，加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。[1]價(jià)值觀是人們對(duì)本國(guó)存在意義的核心認(rèn)同或最高評(píng)價(jià)，是本民族共同堅(jiān)守的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了國(guó)民的價(jià)值追求和行為取向，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期形成并經(jīng)其成員認(rèn)可的基本價(jià)值理念。國(guó)家核心價(jià)值觀對(duì)于增強(qiáng)本民族的向心力和軟實(shí)力具有舉足輕重的作用。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。[2]中國(guó)價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的核心構(gòu)成要素，反映了當(dāng)下中國(guó)發(fā)展的精神面貌及述求，是中國(guó)人的精神家園與中華文化的靈魂所在。在“一帶一路”的背景下帶動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀向其他國(guó)家傳播，應(yīng)利用好這個(gè)難得機(jī)遇，加強(qiáng)提煉和闡釋，向他國(guó)人民以適宜的形式講述中國(guó)的價(jià)值觀，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面，讓其他國(guó)家和人民了解中國(guó)社會(huì)，認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，從而獲得真正的認(rèn)同，可謂意義重大，任重道 遠(yuǎn)。

二、“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的內(nèi)外需求

伴隨著“一帶一路”倡議的不斷推進(jìn)與發(fā)展，“一帶一路”的朋友圈不斷擴(kuò)大，已有上百個(gè)國(guó)家參與“一帶一路”建設(shè)。外在國(guó)際輿論環(huán)境與內(nèi)在我們自身的不足為“一帶一路”倡議的實(shí)施帶來了挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，因此，外在提高中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，內(nèi)在提高中國(guó)國(guó)際傳播力策略，極具必要性與緊迫性。

（一）外在必要性：加強(qiáng)中國(guó)國(guó)際話語權(quán)

加強(qiáng)中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播，其必要性的外在原因需要從中國(guó)國(guó)際話語權(quán)缺失、影響力較弱的視角來考量。中國(guó)在國(guó)際輿論場(chǎng)中的形象在很大程度上仍是“他塑”而不是“自塑”，常處于一種“中國(guó)動(dòng)手干、西方動(dòng)嘴評(píng)”的狀態(tài)。尤其是從“一帶一路”沿線國(guó)家的地緣政治層面來看，“一帶一路”倡議及相關(guān)項(xiàng)目推廣時(shí)常被部分外媒質(zhì)疑、蓄意歪曲或抹黑，在部分國(guó)際媒體報(bào)道中，能明顯看出其對(duì)中國(guó)的所作所為有所質(zhì)疑或誤解：或害怕丟掉其自身大國(guó)優(yōu)勢(shì)地位，或擔(dān)心其受到中國(guó)壓制。往往導(dǎo)致的結(jié)果是中國(guó)有理說不清，國(guó)家形象受損，國(guó)家價(jià)值觀更難以順利傳播，國(guó)際社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念仍然缺乏合理理解。形式多樣的“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“新殖民主義”等標(biāo)簽層出不窮，中國(guó)文化軟實(shí)力出現(xiàn)妖魔化傾向，甚至有學(xué)者拋出“銳實(shí)力”，將中國(guó)臆造為一個(gè)“悄然左右別國(guó)公民言論、遏制西方民眾發(fā)聲”[3]的國(guó)度，給“中國(guó)威脅論”這帖藥強(qiáng)行換湯。

▲ 2019年5月2日，“一帶一路”特色商品展銷會(huì)在重慶保稅商品展示交易中心舉行，兩名消費(fèi)者在選購(gòu)商品。（新華社記者 劉潺/攝）

▲ 2019年4月23日拍攝的新聞中心媒體公共工作區(qū)。（新華社記者李賀/攝）

▲ 2019年4月25日，首屆“一帶一路”企業(yè)家大會(huì)在北京舉行。（新華社記者張玉薇/攝）

▲ 2019年4月23日，一名記者在新聞中心體驗(yàn)沉浸式增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)備。（新華社記者 李賀/攝）

總體來看，國(guó)際輿論導(dǎo)向都會(huì)遵循期自身認(rèn)定或特定的價(jià)值觀來界定，如若中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中長(zhǎng)期受到西方強(qiáng)勢(shì)話語的壓制和圍堵，最終受困在“西方話語規(guī)則”之中，則在參與國(guó)際話語建構(gòu)過程中難以掌握話語主動(dòng)權(quán)，尤其在事關(guān)本國(guó)發(fā)展穩(wěn)定的相關(guān)事件中，甚至?xí)缓诎最嵉?，造成?fù)面影響。提升中國(guó)國(guó)際話語權(quán)，是提高“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的必要之路。

（二）內(nèi)在迫切性：提高中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播力

就我國(guó)自身而言，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的影響，存在國(guó)家價(jià)值觀自我定位及認(rèn)知不足、偏重官方意識(shí)形態(tài)傳播、文化軟實(shí)力不夠、忽視“民心相通”等問題，導(dǎo)致中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播整體力度與水平不夠，傳播效果有待提高。

軟實(shí)力是“一帶一路”建設(shè)的重要助推器，東方的缺失與西方的在場(chǎng)形成了軟、硬實(shí)力交織的結(jié)構(gòu)性失衡。“一帶一路”倡議面臨的不少問題不僅是經(jīng)濟(jì)合作問題，很多是文化發(fā)展及理念問題。中國(guó)以文化與價(jià)值觀所體現(xiàn)的軟實(shí)力方面的建設(shè)存在明顯不足，文化產(chǎn)品與文化服務(wù)貿(mào)易面臨嚴(yán)重逆差，未形成足夠的文化自覺和文化自信，缺少與綜合國(guó)力相稱的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

此外，中國(guó)價(jià)值觀話語在信息生產(chǎn)、對(duì)外報(bào)道及傳播過程中帶有濃厚的官方色彩，風(fēng)格、語境等常常忽視國(guó)外受眾需求，在國(guó)際報(bào)道中難免存在晦澀難懂的官方話語及行話。國(guó)際傳播實(shí)踐中，一些關(guān)鍵概念和翻譯闡釋，表達(dá)混亂，缺乏正本清源，增信釋疑的能力，未能保持精準(zhǔn)方向，翻譯過程中存在著信息丟失、扭曲和折扣現(xiàn)象。拘泥于國(guó)內(nèi)話語體系的習(xí)慣或意識(shí)形態(tài)表達(dá)不僅容易造成自說自話和國(guó)外受眾的“審美疲勞”，甚至?xí)l(fā)國(guó)外媒體對(duì)抗式的報(bào)道或解讀，不利于中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播。

三、“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的策略與轉(zhuǎn)向

研究中國(guó)價(jià)值觀及其國(guó)際傳播策略，是倡導(dǎo)“一帶一路”過程中樹立中國(guó)良好形象、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀傳播的重中之重。鑒于當(dāng)前中國(guó)與西方之間在話語、意識(shí)形態(tài)等方面的對(duì)立仍舊較為明顯，可從以下四方面調(diào)整中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播策略：

（一）抓住“一帶一路”契機(jī)，增強(qiáng)中國(guó)價(jià)值觀的“軟”建設(shè)

“一帶一路”的未來新形勢(shì)及新要求，需要將文化軟實(shí)力建設(shè)融入 “一帶一路”五通建設(shè)全過程。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，“一帶一路”倡議主要著力點(diǎn)在于落實(shí)一個(gè)“通”字，重中之重是民心相通，而文化上的認(rèn)同和價(jià)值觀的相互理解與尊重是民心相通的關(guān)鍵。只有民心相通，才能讓古絲綢之路煥發(fā)新的生機(jī)活力，使“一帶一路”沿線國(guó)家以互利合作的新形勢(shì)緊密聯(lián)系，登上新的歷史高度。

中國(guó)價(jià)值觀對(duì)外傳播的重要目標(biāo)及舉措，就是加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的傳播效果。文化軟實(shí)力在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位已越來越顯著，一方面，中國(guó)有著悠久的歷史文化，有五千年的文明史，另一方面，中國(guó)在世界信息流通體系中的話語權(quán)仍非常有限，在文化國(guó)際傳播領(lǐng)域也存在嚴(yán)重“入超”。這提醒我們：僅僅依靠悠久的歷史文化，依靠自我認(rèn)定，并不能有效提升國(guó)家文化軟實(shí)力。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，打造良好中國(guó)形象、傳播中國(guó)價(jià)值觀是長(zhǎng)期而艱苦的過程。只有經(jīng)過現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化與傳播，抓住“一帶一路”中文化、思想和民心建設(shè)新契機(jī)，秉持全球視野的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和“對(duì)外傳播無小事”的理念，不斷拓寬中國(guó)價(jià)值觀傳播的格局，與中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐及發(fā)展要求接榫，體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化特色，推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際認(rèn)同。

（二）立足“一帶一路”倡議，實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際化表達(dá)

在“一帶一路”背景下實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際化表達(dá)，需要中國(guó)積極與相關(guān)國(guó)家進(jìn)行有效溝通，需要強(qiáng)大的文化條件、輿論支持和理論支撐。中國(guó)價(jià)值觀中有很多表達(dá)，如“一帶一路”“天人合一”“和為貴”等，初期的翻譯往往過于直白籠統(tǒng)，缺少一些能被對(duì)方有效解碼的表達(dá)?！耙粠б宦贰背h涉及沿線多語種國(guó)家，需要我們不斷加大培養(yǎng)多專業(yè)人才，尤其加大業(yè)內(nèi)資深人才的培養(yǎng)，加強(qiáng)外籍人才的引入力度，以此提高中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播力。

黨的十九大報(bào)告指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，彰顯著鮮明的時(shí)代風(fēng)格。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀，既包含了“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”[4]等中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀，又涵蓋社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及“中國(guó)夢(mèng)”“人類命運(yùn)共同體”等體現(xiàn)中國(guó)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及時(shí)代精神的內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和而不同”與共享觀念，恰如其分地成為“人類命運(yùn)共同體”以及“民心相通”的價(jià)值觀注腳。[5]中國(guó)應(yīng)當(dāng)根據(jù)“人類命運(yùn)共同體”的情感互通作用，通過形式多樣、范圍廣大的文化對(duì)話與傳播，形成你中有我、我中有你的民心相通交融格局。

各個(gè)國(guó)家文化的多樣化與價(jià)值多元化的格局，要求中國(guó)以“和而不同”為基礎(chǔ)，要求我們將中國(guó)價(jià)值觀從內(nèi)涵表達(dá)、話語轉(zhuǎn)換等層面，將其日?；⒕唧w化、生動(dòng)化、使其易于理解、易于接受并易于感悟，一方面有針對(duì)性地符合中華文化的時(shí)代特征與民族特性，另外一方面使其以國(guó)際化的表達(dá)，更好地被國(guó)際社會(huì)理解和接受。我們應(yīng)當(dāng)以中國(guó)式的話語方式豐富全世界的價(jià)值表達(dá)，既有所借鑒，更有所創(chuàng)新，以中國(guó)道理豐富世界通行的價(jià)值概念的內(nèi)涵，從而為解決全球性問題提供新思路。

（三）借助“一帶一路”平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)價(jià)值觀的精準(zhǔn)傳播

判斷一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中的話語權(quán)及是否形成影響世界的軟實(shí)力，可以通過該國(guó)的核心價(jià)值觀念在國(guó)際社會(huì)中是否得到廣泛理解和認(rèn)同得知。中國(guó)價(jià)值觀是“一帶一路”文明對(duì)話、文化交融的文化軸心與深層內(nèi)核。應(yīng)以多種形式為中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播提供素材，以具體鮮活的表述、生動(dòng)形象的內(nèi)容、精準(zhǔn)凝練的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)中國(guó)價(jià)值觀的精準(zhǔn)傳播。

“一帶一路”的優(yōu)勢(shì)在于能夠激勵(lì)和引領(lǐng)沿線國(guó)家和地區(qū)以及其他國(guó)家和地區(qū)的人民共同參與?！耙粠б宦贰眳⑴c國(guó)家之間的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、宗教信仰以及與中國(guó)關(guān)系狀態(tài)都不盡相同，文化差異容易造成其對(duì)“一帶一路”以及中國(guó)價(jià)值觀的認(rèn)知偏差、理解誤差及期待落差等問題。應(yīng)針對(duì)不同傳播對(duì)象所處的不同文化背景，根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化凝練傳播內(nèi)容。由于中國(guó)價(jià)值觀與不同國(guó)家間的利益和理念契合點(diǎn)不盡相同，因此難以采用統(tǒng)一的傳播方式，應(yīng)多“換位思考”，知民情才能曉民意，合民意才能通民心。伴隨全球化及信息化社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)價(jià)值觀的傳播需要拓展?jié)B透至網(wǎng)絡(luò)的社交圈層中，建立受眾反饋機(jī)制，通過充分調(diào)研、大數(shù)據(jù)分析、用戶畫像等方法，堅(jiān)持受眾本位，了解對(duì)方最想聽到的聲音，針對(duì)不同國(guó)家受眾的不同價(jià)值需求、欣賞習(xí)慣、媒介使用習(xí)慣和關(guān)注點(diǎn)等提前進(jìn)行研判，開展個(gè)性化、精準(zhǔn)化傳播，通過正確高效的國(guó)際交流溝通技巧，規(guī)劃探索文化價(jià)值觀念的交流傳播路徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)發(fā)力，借助“一帶一路”的平臺(tái)快車，提高中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播效能。

（四）夯實(shí)“一帶一路”基礎(chǔ)，打造中國(guó)價(jià)值觀全媒體傳播路徑

“一帶一路”與媒體融合，是中國(guó)價(jià)值觀國(guó)際傳播的雙重機(jī)遇。借助強(qiáng)大的全媒體傳播實(shí)踐，在夯實(shí)“一帶一路”倡議基礎(chǔ)上，全面拓展我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)行文化傳播的有效傳播路徑，可以擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力和吸引力，進(jìn)一步增強(qiáng)我們?cè)趪?guó)際傳播中的話語權(quán)和權(quán)威性。

當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)主流媒體追趕西方的重要契機(jī)之一，就是加強(qiáng)全媒體建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平主席在多種場(chǎng)合反復(fù)提及融合發(fā)展，指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化?！盵7]強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維、讓多種媒體表現(xiàn)形態(tài)齊頭并進(jìn)，借力打力、高度重視海外社交媒體平臺(tái)建設(shè)，就能形成合力，更好地講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)價(jià)值。并以此拉近不同國(guó)家、不同宗教、不同民族、不同人群的距離，讓世界不同文化之間的傳播、溝通更加便捷和頻繁，全面推進(jìn)中國(guó)國(guó)際傳播力建設(shè)，依托全球網(wǎng)絡(luò)的開放和便捷的傳播生態(tài)環(huán)境，讓中國(guó)價(jià)值、中國(guó)文化、中國(guó)理念被越來越多的外國(guó)人所認(rèn)可和接受。中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播需要在媒體融合時(shí)代不斷創(chuàng)新，提供形式多樣、內(nèi)容更豐富的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，只有轉(zhuǎn)變思維，改變自上而下的思維模式，以用戶為中心，打造有影響力的傳媒品牌，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，才能更好地實(shí)現(xiàn)聯(lián)接中外、溝通世界的傳播使命。

【注釋】

[1] 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政[M]. 北京：外文出版社，2014：161.

[2] 習(xí)近平. 把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N]，人民日?qǐng)?bào)，2014-2-26.

[3] 聶書江. 新威脅論產(chǎn)生的心理根源與應(yīng)對(duì)策略——以銳實(shí)力分析為例[J]. 編輯之友，2018（12）：49-53.

[4] 李遼寧. 論“一帶一路”背景下中國(guó)價(jià)值觀的國(guó)際傳播[J]. 思想理論教育，2017（06）：52-55.

[5] 張恒軍，唐潤(rùn)華. 中國(guó)價(jià)值觀全球傳播的新契機(jī)和新邏輯[J]. 社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2018（03）：151-157.

[6] 習(xí)近平：推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展 鞏固全黨全國(guó)人民共同思想基礎(chǔ)[EB/OL]http://cpc.people.com.cn/n1/2019/0125/c64094-30590946.html 訪問日期：2019-3-30.