實(shí)踐視野下小學(xué)生校園禮儀教育

柏薇

摘 要 社會(huì)文明核心價(jià)值觀中的分辨率可謂是極其重要的內(nèi)容，對(duì)于小學(xué)生來(lái)講需要認(rèn)識(shí)到文明禮貌對(duì)于自我成長(zhǎng)及發(fā)展的重要性，特別是小學(xué)階段的學(xué)生他們的認(rèn)知層次仍舊較低，同時(shí)三觀也急需進(jìn)一步完善。因此，必須加強(qiáng)道德意識(shí)上的引導(dǎo)，幫助小學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀文明習(xí)慣。而本文則主要針對(duì)基于實(shí)踐的小學(xué)生校園禮儀教育方式進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞 實(shí)踐 小學(xué)生 校園 禮儀教育

中圖分類號(hào)：G803 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)是禮儀大國(guó)，禮儀從古傳承至今不斷完善，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐年提升，格外注重文明秩序與道德風(fēng)尚的形成，文明禮儀關(guān)乎著國(guó)家的形象以及個(gè)人發(fā)展，對(duì)于個(gè)體來(lái)講，文明禮儀涉及交際能力、思想道德水平以及文化修養(yǎng)等等，它是現(xiàn)實(shí)的外在表現(xiàn)。小學(xué)階段針對(duì)性的開(kāi)展校園禮儀教育尤為必要，需要嚴(yán)謹(jǐn)參照義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求，將校園禮儀教育落實(shí)到實(shí)踐中，始終秉承了正確的發(fā)展理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生提高禮儀素養(yǎng)，并使之成長(zhǎng)與發(fā)展遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，真正達(dá)到知行合一的目的。以下為本文針對(duì)基于實(shí)踐的小學(xué)生校園禮儀教育方式所作的分析與探討。

1提高學(xué)生禮儀意識(shí)，將禮儀落實(shí)到實(shí)際

小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)有禮儀意識(shí)，他們很多時(shí)候由于認(rèn)知能力的限制，無(wú)法意識(shí)到禮儀對(duì)于自我成長(zhǎng)的重要程度。所以，教師必須發(fā)揮自身的專長(zhǎng)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生的禮儀引導(dǎo)，將會(huì)禮儀、知禮儀與用禮儀傳達(dá)給學(xué)生，盡可能培育符合文明禮儀規(guī)范的好學(xué)生。小學(xué)階段的學(xué)生他們的思維意識(shí)發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，已逐漸從形象思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄笏季S，在此時(shí)期學(xué)生的道德意識(shí)的培育與形成，都必須建立在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，這樣才能加深印象，逐步形成正確的禮儀意識(shí)。那么，教師就應(yīng)當(dāng)設(shè)計(jì)有效的禮儀活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，在潛移默化中形成禮儀意識(shí)。要求在禮儀活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，將之禮儀理念融入其中，將其作為培養(yǎng)學(xué)生禮儀意識(shí)的重要理論支撐。

第一，誦讀禮儀，營(yíng)造良好的禮儀。教師可以結(jié)合三字經(jīng)中的內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行改編與二次創(chuàng)作，然后根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及認(rèn)知層次，將三字經(jīng)專版不知道教室中的各個(gè)角落，而后以濃郁的文化影響不斷的渲染學(xué)生，營(yíng)造和諧的教室氣氛，學(xué)生在此氛圍下必然會(huì)不斷成長(zhǎng)，并進(jìn)行自我完善。 運(yùn)用三字經(jīng)改編的方式，符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，同時(shí)也將深受學(xué)生的喜愛(ài)，三字經(jīng)的編撰方式朗朗上口，同時(shí)也通俗易懂，可在晨讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自行朗讀，或是在全校范圍內(nèi)加以引讀，要求學(xué)生按照改編三字經(jīng)中的要求，約束自我行為，并針對(duì)錯(cuò)誤的行為及時(shí)改正，真正將禮儀踐行到實(shí)處。

第二，講禮儀，以故事啟迪的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。禮儀對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生三觀的形成具有極其重要的影響，他是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的必備修養(yǎng)。教師在強(qiáng)化禮儀教育的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)首先培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，要求學(xué)生在實(shí)踐生活中以及學(xué)習(xí)過(guò)程中將文明禮儀全面踐行，同時(shí)，還要大力推進(jìn)離活動(dòng)品牌的創(chuàng)建，對(duì)活動(dòng)形式進(jìn)行創(chuàng)新，拓展活動(dòng)范圍，建議通過(guò)講禮儀、故事啟迪的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性。要求學(xué)生在參與文明禮儀活動(dòng)的過(guò)程中，仔細(xì)認(rèn)真聽(tīng)教師的講解，此時(shí)教師需要將名人禮儀故事傳達(dá)給學(xué)生，潛移默化的影響學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生的情感渲染。在活動(dòng)開(kāi)展完畢后，教師還需進(jìn)一步搜集或整理禮儀相關(guān)的小故事，豐富文本內(nèi)容，從而達(dá)到更佳的教育效果。

第三，以看禮儀的形式，強(qiáng)化情感滲透。學(xué)校需要結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，制定針對(duì)性的禮儀文化長(zhǎng)廊，使學(xué)生在進(jìn)入校門后即可受到文化長(zhǎng)廊的感染與熏陶，從而達(dá)到潛移默化的影響效果。在離場(chǎng)的制作過(guò)程中，需要將禮儀浮雕作為有效載體，而后確定禮儀主題，左側(cè)為知書(shū)、右側(cè)為達(dá)禮。知書(shū)主題下可將王羲之的臨池學(xué)書(shū)全面展示，并輔以孔圣人的舉一反三、不恥下問(wèn)等諸多歷史場(chǎng)景，而后再將青學(xué)故事以及勤學(xué)故事等有效展現(xiàn)。右側(cè)的達(dá)禮則可展示張良納履以及孔融讓梨等諸多歷史故事相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生明確禮讓對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，不僅如此，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)誠(chéng)信，發(fā)自內(nèi)心的尊重他人、并給予他人更多的關(guān)愛(ài)。

只有將知書(shū)達(dá)理有效結(jié)合，方可真正做到知行合一，也可達(dá)到更佳的禮儀教育效果，并將學(xué)校精神傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生意識(shí)到禮儀文明的重要性，進(jìn)而體現(xiàn)環(huán)境育人的影響性作用。

第四，做好禮儀評(píng)判，發(fā)揮榜樣帶頭性作用。教師需要意識(shí)到自身對(duì)于學(xué)生的重要影響，加強(qiáng)示范引導(dǎo)，遇到同事主動(dòng)打招呼，并伴隨著微笑的神情，這將引導(dǎo)學(xué)生與他人友好相處。

這樣即可幫助學(xué)生養(yǎng)成禮儀文明的良好習(xí)慣，隨著時(shí)間的推移，逐步內(nèi)化為心，提高學(xué)生的禮儀文明意識(shí)。

2提高學(xué)生的禮儀能力，將禮儀教育落實(shí)到實(shí)處

禮儀可謂是人類發(fā)展過(guò)程中的文明標(biāo)尺，更加展現(xiàn)了人類內(nèi)心的美好靈魂。文明禮儀不僅對(duì)于人類文明的發(fā)展具有促進(jìn)作用，同時(shí)還能為人類的禮儀行動(dòng)提供有效的指導(dǎo)。小學(xué)階段校園禮儀教育尤為必要，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，同時(shí)還要提升學(xué)生的禮儀能力。簡(jiǎn)而言之，在禮儀教育過(guò)程中不可僅以說(shuō)教的方式，而是要重視實(shí)踐，組織各類的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，進(jìn)而提高其禮儀能力，可從以下幾個(gè)方面入手。

第一，開(kāi)展禮儀比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與禮儀教育活動(dòng)的積極性。現(xiàn)階段，許多學(xué)生都是家中的獨(dú)子，這一比例相對(duì)較高，這樣的家庭環(huán)境使得學(xué)生的自我意識(shí)較為嚴(yán)重，同時(shí)也更加強(qiáng)調(diào)自由幸福，很難與他人主動(dòng)交流。所以，針對(duì)以上情況，教師學(xué)校加強(qiáng)校園禮儀教育，并結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的社會(huì)環(huán)境以及家庭環(huán)境等等，切實(shí)提高學(xué)生的禮儀能力。根據(jù)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的個(gè)性特點(diǎn)，可針對(duì)性的組織文明競(jìng)賽活動(dòng)，將改編后的三字經(jīng)內(nèi)容作為主題內(nèi)容，要求學(xué)生在實(shí)踐中踐行改變?nèi)纸?jīng)的要求，就餐過(guò)程中需要堅(jiān)持文明守則，盡可能做到不爭(zhēng)搶、不擁擠、不浪費(fèi)、不發(fā)出聲音等等。生活中也要始終保持謙讓的態(tài)度，公共場(chǎng)合不大聲喧嘩、始終保持衣物整潔等等。這是評(píng)比活動(dòng)中的主要內(nèi)容，要求學(xué)生做到一項(xiàng)諸多要求，而監(jiān)督對(duì)象則為同班同學(xué)，根據(jù)學(xué)生的禮儀行為習(xí)慣打分，學(xué)生之間進(jìn)行推選，得分最多的學(xué)生獲得比賽的勝利，在學(xué)生參與此項(xiàng)活動(dòng)的過(guò)程中，將會(huì)轉(zhuǎn)變以往的發(fā)展理念，意識(shí)到禮儀能力在綜合能力中所占據(jù)的地位，同時(shí)也會(huì)切實(shí)提高自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，并將競(jìng)賽轉(zhuǎn)入到常態(tài)化的狀態(tài)，最終獲得獎(jiǎng)勵(lì)與鼓勵(lì)后將會(huì)大大提高責(zé)任意識(shí)，真正做到從自我做起、從小事做起，將禮儀教育中的內(nèi)容踐行到實(shí)處，大大提高學(xué)生的禮儀能力。

第二，查禮儀，爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)先。學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高對(duì)于禮儀教育的重視程度，并做好禮儀教育的檢查工作，針對(duì)教師的禮儀布置情況進(jìn)行全方位的檢查，引導(dǎo)各個(gè)班級(jí)必須將禮儀教育中又創(chuàng)新工作落實(shí)到實(shí)踐中。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也能有效利用課余時(shí)間，根據(jù)各個(gè)班級(jí)學(xué)生的行為表現(xiàn)，總結(jié)教師開(kāi)展禮儀教育的水平，而后再對(duì)禮儀教育效果進(jìn)行打分，將其與薪酬待遇相銜接，激發(fā)教師禮儀教育的積極性，轉(zhuǎn)變教師的禮儀觀念，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣。

第三，加強(qiáng)交流，提高學(xué)生的禮儀意識(shí)。教師在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中還需要與學(xué)生主動(dòng)溝通，將禮儀相關(guān)的小知識(shí)傳遞給學(xué)生，使學(xué)生意識(shí)到禮儀是人們?cè)诠采钪屑s定俗成的行為規(guī)范，主要涉及待人接物、儀表儀容以及言談舉止等多種具體規(guī)則。禮儀是公共生活中人們所運(yùn)用的通用語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)以小見(jiàn)大，重視細(xì)節(jié)，從著裝到用餐、從出行到購(gòu)物，都應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)體現(xiàn)文明禮儀，體現(xiàn)自我修養(yǎng)，并給予他人足夠的尊重。學(xué)生在日常生活中應(yīng)當(dāng)保持儀容儀表得體，發(fā)型適宜，保持面部清爽、手部清潔、表情自然。握手時(shí)應(yīng)按照尊者為先的原則，伸出右手，注視對(duì)方并致以微笑。

3結(jié)束語(yǔ)

本文主要針對(duì)時(shí)間是眼下小學(xué)校園禮儀教育的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的建議，主要從提高學(xué)生禮儀意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生理應(yīng)能力兩個(gè)方面入手進(jìn)行思考，希望可為相關(guān)的小學(xué)教師帶來(lái)借鑒與參考，并將禮儀教育落實(shí)到實(shí)處，大大提高教育效果。

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