毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

摘 要：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命和建設(shè)中結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情形成的科學(xué)的理論指導(dǎo)思想，這一思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展起著重要的作用。雖然毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所處的時(shí)代不同，但實(shí)際上毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有不可割裂的關(guān)系，二者是一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展著的。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；新時(shí)代；關(guān)系；作用

黨的十九大宣告我國(guó)步入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，研究二者之間的關(guān)系對(duì)于我們今后建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)有著極大的幫助。

一、毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)系

雖然說(shuō)毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想單純地從字面看不能看出二者有著多大的關(guān)聯(lián)性，但其實(shí)在本質(zhì)上確是聯(lián)系甚密，二者產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件或者說(shuō)是社會(huì)背景雖然不同，其最終歷史使命是一致的。

（一）社會(huì)歷史的差異

在一個(gè)半殖民半封建的東方大國(guó)，社會(huì)結(jié)構(gòu)及其復(fù)雜，農(nóng)民占絕大多數(shù)比例，落后的小國(guó)寡民的經(jīng)濟(jì)體制以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力，封建勢(shì)力的影響根深蒂固，外帶西方列強(qiáng)的侵略壓迫，迫使中國(guó)面臨嚴(yán)重的內(nèi)憂(yōu)外患。面對(duì)這種情況，無(wú)數(shù)中華兒女開(kāi)始了奮發(fā)圖強(qiáng)，為中國(guó)的獨(dú)立與發(fā)展奮斗，政治上有辛亥革命等一系列革命運(yùn)動(dòng)，意圖振興中國(guó)；經(jīng)濟(jì)上有實(shí)業(yè)救國(guó)等一系列利國(guó)商業(yè)商人的出現(xiàn)。然而由于種種不利因素的產(chǎn)生最終導(dǎo)致各種運(yùn)動(dòng)的失敗，但是仍有人為中國(guó)的富強(qiáng)繁榮不斷為之努力。中國(guó)處在危急存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，這時(shí)候，有人站出來(lái)了，他們不僅接受了馬克思主義而且把馬克思主義豐富發(fā)展，形成了科學(xué)的理論體系—毛澤東思想。

我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，人民生活水平的不斷提高，以及其他方方面面的變化，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的實(shí)力上升。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化深入化的時(shí)代背景下，和平與發(fā)展仍然是21世紀(jì)的時(shí)代主題。各國(guó)出于與自己切身利益相關(guān)的考慮，輕易不愿與世界各國(guó)發(fā)生爭(zhēng)端。面對(duì)國(guó)際與國(guó)家情況發(fā)生的變化，以及中國(guó)與世界各國(guó)都在謀求發(fā)展，中國(guó)更加需要不斷完善自身已適應(yīng)世界潮流，在此動(dòng)力的推動(dòng)下，中國(guó)積極推動(dòng)新型國(guó)際關(guān)系。

（二）歷史使命的一致

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想二者都是對(duì)馬克思思想的傳承，都是指引中國(guó)發(fā)展的科學(xué)理論，都是得到深刻實(shí)踐了的。

二者的歷史使命都是為了中國(guó)人民謀利益，都是為了中國(guó)的強(qiáng)大，都是為了是中國(guó)屹立世界。毛澤東為了國(guó)家獨(dú)立和人民解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終新中國(guó)的成立標(biāo)志著三座大山被推翻，中華民族真正的獨(dú)立，人民翻身當(dāng)家做主。毛澤東為國(guó)家獨(dú)立做出的貢獻(xiàn)正是為日后的國(guó)家富強(qiáng)奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)后盾。國(guó)家獨(dú)立了這也說(shuō)明中華民族獨(dú)立了，而且在不斷走向復(fù)興的道路上一直前進(jìn)，有了國(guó)家富強(qiáng)和民族振興，人民何談不幸福。不論是毛澤東思想還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是符合社會(huì)和人類(lèi)發(fā)展規(guī)律的理論，二者都是以群眾路線為根本路線，以全心全意服務(wù)人民為宗旨，最終做到以人為本。

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)聯(lián)性密不可分。毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，提出了一些建設(shè)措施，雖然說(shuō)這些措施并沒(méi)有使得中國(guó)變成一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，但是它們卻為今天我們建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)也證明了毛澤東為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)規(guī)劃了宏偉藍(lán)圖。正是在這種有利條件下，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)它進(jìn)行進(jìn)一步地完善和發(fā)展，這樣就可以更好地給人民交一份滿(mǎn)意的答案，所以二者都是對(duì)建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)有著舉足輕重的作用。

二、毛澤東思想對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義

毛澤東思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代雖然不同、形式不一樣，但是它們的本質(zhì)內(nèi)容是一樣的。都是結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，對(duì)中國(guó)的具體實(shí)踐發(fā)展起著指導(dǎo)作用的，從意識(shí)、理論、實(shí)踐等多方面發(fā)揮著作用，本文著重對(duì)以上三方面進(jìn)行論述。

（一）意識(shí)領(lǐng)域的意義

一定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定其當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)正是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)最真實(shí)的反映。毛澤東思想的出現(xiàn)不是偶然的，而是具備了各樣的社會(huì)、歷史條件的，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，各方勢(shì)力層出不窮，每一方都想要控制中國(guó)，獨(dú)攬中國(guó)大權(quán)。然而，中國(guó)人民不答應(yīng)，進(jìn)行了艱苦卓絕的抗?fàn)帲沁@種情況下，毛澤東思想開(kāi)始萌芽，因?yàn)槊珴蓶|思想是符合中國(guó)廣大人民的利益要求的，是符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值的，因此毛澤東思想的出現(xiàn)是對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)反映。同理，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，因?yàn)樗欠现袊?guó)人民要求不斷發(fā)展、前進(jìn)的道路的。

二者都是對(duì)具體實(shí)際社會(huì)的反映，都是對(duì)人民意志的體現(xiàn)，其實(shí)歸根到底是符合社會(huì)主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的，在人民群眾中發(fā)揮了它們的主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，進(jìn)一步確保了實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)。意識(shí)形態(tài)雖然說(shuō)起來(lái)比較抽象較難理解，但是其實(shí)都是體現(xiàn)在具體的生活實(shí)踐活動(dòng)中的，例如，愛(ài)國(guó)理想信念的教育其實(shí)就是屬于現(xiàn)在主流價(jià)值意識(shí)形態(tài)的一種，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義說(shuō)到底其實(shí)也是為我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)添磚加瓦。

（二）理論領(lǐng)域的意義

毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想二者都屬于馬克思列寧主義這個(gè)范疇，二者都是對(duì)馬克思列寧主義的創(chuàng)新，說(shuō)明我黨和我國(guó)理論一直在煥發(fā)新的活力。無(wú)論是毛澤東思想還習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想都是對(duì)前一個(gè)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，都是經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的考驗(yàn)的，都是對(duì)一定理論成果的創(chuàng)新，而且涉及的內(nèi)容更廣、理論更深、貢獻(xiàn)更大。理論成果在任何一個(gè)時(shí)期都是基礎(chǔ)性質(zhì)的，只有在學(xué)習(xí)檢驗(yàn)理論的過(guò)程中，才能不斷豐富理論，并且發(fā)現(xiàn)理論成果的不足之處，進(jìn)而不斷完善，最終臻于至善。因此，在學(xué)習(xí)、豐富、創(chuàng)新理論的同時(shí)，我們也可以學(xué)習(xí)到辯證的思維方式。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新的理論創(chuàng)新，這個(gè)新的理論創(chuàng)新是把我黨的理論創(chuàng)新推到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)，站在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，我們可以更好地利用理論知識(shí)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣就可以把我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)推到一個(gè)新的歷史高度，在這個(gè)新的歷史高度最終我們會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。

（三）實(shí)踐領(lǐng)域的意義

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，實(shí)踐領(lǐng)域就會(huì)發(fā)生變化。毛澤東思想對(duì)馬克思列寧主義進(jìn)行了創(chuàng)新，它成功帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論也是新的理論創(chuàng)新，它指導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷奮斗拼搏。理論與實(shí)踐有著密不可分的關(guān)系，如果只是進(jìn)行理論創(chuàng)新，而不付諸實(shí)踐活動(dòng)，那么理論便是空中樓閣，起不到任何實(shí)效性；同理，如果只是單純地進(jìn)行實(shí)踐，而沒(méi)有理論的支撐，那么它便猶如無(wú)頭蒼蠅，發(fā)揮不了任何作用。

因此，不論是哪種實(shí)踐都需要理論指引，而這個(gè)理論則必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，實(shí)事求是作為黨的思想路線，一直貫穿于社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中。毛澤東同志曾對(duì)實(shí)事求是進(jìn)行完美地詮釋。實(shí)事求這種精神一直是指導(dǎo)我們?nèi)〉蒙鐣?huì)主義事業(yè)建設(shè)的根本保障，只有真正做到實(shí)事求是，我們才能從最基層了解人民群眾的需要，同時(shí)正是秉承著這種實(shí)事求是的態(tài)度，我黨的事業(yè)才能不斷取得勝利，新時(shí)代下，我們更要準(zhǔn)確把握實(shí)事求是的內(nèi)涵，真正認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一思想。只有這一思想貫徹實(shí)施到位，我國(guó)的偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)，中國(guó)以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方的狀態(tài)就會(huì)持續(xù)保持新的生機(jī)和活力。實(shí)事求是的思想在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)都不會(huì)過(guò)時(shí)，它會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的進(jìn)行，而且在實(shí)踐中使得其更加豐富。

三、結(jié)語(yǔ)

毛澤東思想是我黨和我國(guó)人民信仰的科學(xué)理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承、發(fā)展、創(chuàng)新毛澤東思想；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同時(shí)也賦予毛澤東思想新的內(nèi)涵，使得毛澤東思想煥然一新；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與毛澤東思想二者是緊密聯(lián)系的，二者都是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而為之奮斗努力，所以說(shuō)毛澤東思想與習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想二者是互相促進(jìn)，不斷發(fā)展的。

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作者簡(jiǎn)介：劉文（1992.10- ），女，漢族，山西朔州人，山西師范大學(xué)，碩士，研究方向：馬克思主義理論。