中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的邏輯基礎(chǔ)分析

摘 要：隨著十九大的召開，中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了決勝全面建成小康社會(huì)開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)代。總結(jié)我們黨在中國特色社會(huì)主義中的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和理論，推動(dòng)全面小康社會(huì)的建成和民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，有必要對(duì)我們黨中國特色社會(huì)主義的全面建成小康社會(huì)思想的形成邏輯進(jìn)行分析和把握。為此，本文從中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想的現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和形成過程邏輯等方面對(duì)此問題進(jìn)行了初步分析。

關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想；思想形成基礎(chǔ)；過程；探析

黨的十八大明確了中國今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展藍(lán)圖，我們的奮斗目標(biāo)是到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民收入在2010的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。我們要實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的全面建成為了實(shí)現(xiàn)這一偉大藍(lán)圖，指導(dǎo)全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐，需要有偉大的理論產(chǎn)生?，F(xiàn)實(shí)和理論需求構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想現(xiàn)實(shí)和理論的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)。

一、中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)

中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成有著最強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求和最深厚的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)。

（一）全面建成小康社會(huì)面臨的許多突出的問題是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)之一

黨的十八大后我黨明確了中國今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展藍(lán)圖，我們的奮斗目標(biāo)是到2020年國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人居收入在2010的基礎(chǔ)上翻一番，全面建成小康社會(huì)，到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。黨十九大強(qiáng)調(diào)2018現(xiàn)如今正是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，我們要清楚點(diǎn)認(rèn)識(shí)到我國仍然是靠著制造業(yè)發(fā)展的國家，在科研技術(shù)上與發(fā)達(dá)國家還有很大的差距，在國民基數(shù)大的情況下國民人均收入水平低，特別是在中西部地區(qū)，工農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r都還比較落后，在這種情況下，全面建成小康社會(huì)就面臨了許多突出的問題。諸如西部落后地區(qū)教育落后的問題、醫(yī)療衛(wèi)生保險(xiǎn)的問題、富余勞動(dòng)力工作的問題和再就業(yè)的問題等等。而當(dāng)前最迫切最重要的現(xiàn)實(shí)問題就是農(nóng)村和貧困地區(qū)的貧困問題，因此全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵在于解決貧困問題。面對(duì)當(dāng)前相當(dāng)嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，要想加快推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，重點(diǎn)是把握發(fā)展的正確方向，在中國小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)入決勝階段，我們要著重建設(shè)和發(fā)展中西部農(nóng)村問題和農(nóng)民問題，解決中西部的發(fā)展瓶頸，快速改變中西部落后面貌，在這全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們要攻克難關(guān)決戰(zhàn)決勝，促成小康社會(huì)的建成。

（二）中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的重要的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)

改革開放40年的今天，中國社會(huì)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“新常態(tài)”。那就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度會(huì)降下來，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效益和質(zhì)量要求更高。因此，推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型以適應(yīng)我國和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持以新發(fā)展理念，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更效率、更有質(zhì)量、更加公平、更可持續(xù)地發(fā)展就成為當(dāng)前改革開放和中國特色社會(huì)主義發(fā)展和全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

具體就是，40年來的改革開放和全面小康社會(huì)的建設(shè)，我國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)等方面取得了重大的突破性發(fā)展，但同時(shí)在發(fā)展的過程中出現(xiàn)了許許多多的問題。據(jù)資料顯示，我國農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)度在不斷地降低，經(jīng)濟(jì)主要靠第二產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)，其次是服務(wù)業(yè)，同時(shí)粗糙的工業(yè)技術(shù)使得工業(yè)在快速發(fā)展之下帶來了能源的浪費(fèi)和環(huán)境的污染。這些因素在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中會(huì)嚴(yán)重阻礙我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。很顯然，中國的GDP增速在減緩，對(duì)于這種情況，學(xué)者有的認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)下滑是因?yàn)槿蚪鹑谖C(jī)等外部因素的影響”，隨著這種外部原因的解除，中國經(jīng)濟(jì)會(huì)恢復(fù)快速增長(zhǎng)；而絕大多數(shù)的學(xué)者認(rèn)為，中國經(jīng)濟(jì)近幾年增速下滑的原因是趨勢(shì)性的，是中國經(jīng)濟(jì)在經(jīng)歷30多年的快速增長(zhǎng)之后，舊的增長(zhǎng)模式已經(jīng)難以為繼，經(jīng)濟(jì)增速的下滑是必然的。而從現(xiàn)實(shí)來看，中國經(jīng)濟(jì)的GDP增速放緩是一個(gè)新常態(tài)。隨著經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的出現(xiàn)，會(huì)面臨著許多問題需要解決，這也呼喚著新的理論指導(dǎo)。馬克思主義理論告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，習(xí)近平小康社會(huì)思想的產(chǎn)生和發(fā)展正是在這一經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在下的產(chǎn)物。

（三）中國社會(huì)社會(huì)進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)和開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)決戰(zhàn)新階段，這是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的迫切現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。十八屆三中全會(huì)指出，當(dāng)前，我國發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。黨的十九大指出我們今天已經(jīng)進(jìn)入決勝全面建成小康社會(huì)開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。小康社會(huì)的全面建成直接關(guān)系著我國偉大的民族復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這對(duì)黨和政府提出了更高的要求。我們黨必須遵循改革開放的現(xiàn)實(shí)邏輯，從理論和現(xiàn)實(shí)上為我國今天和今后的發(fā)展進(jìn)行理論探索和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

40年的改革開放，我國取得了舉世矚目的成績(jī)，在國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革和科學(xué)領(lǐng)域發(fā)展方面尤為突出，國民生產(chǎn)總值已躍居世界第二，人民群眾的社會(huì)生活發(fā)生翻天覆地的變化。但是，我們的社會(huì)仍然是社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)發(fā)展極不平衡，大量的中西部地區(qū)還處在脫貧和脫困的路上。這些年的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)也是付出了沉重的代價(jià)，那就是犧牲了環(huán)境和資源。目前社會(huì)存在著一些急需要解決的問題和矛盾。而這些問題的解決無益會(huì)觸及一些既得利益的利益，加之我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩，社會(huì)人口體量巨大，如何解決近14億人民群眾對(duì)美好生活的期盼與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，是擺在我黨和全國人民面前的大難題。今天的改革與40年前改革有所不同，許多改革措施都不可避免地觸動(dòng)到既得利益，當(dāng)前的改革已經(jīng)進(jìn)入到深水期，面臨的阻力和困難都極其巨大，中國的改革面臨著一個(gè)歷史性的攻堅(jiān)期。因此，在這種歷史條件下，我們黨要領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建成小康社會(huì)，就必須以強(qiáng)烈的歷史使命感，集中全黨全社會(huì)智慧，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，必須以攻堅(jiān)的勇氣進(jìn)一步推進(jìn)改革，這是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。新時(shí)期，突破改革開放深入?yún)^(qū)，加強(qiáng)改革開放，促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，這也是全面建成小康社會(huì)的應(yīng)有之義，唯有如此，全面建成小康社會(huì)才顯得尤其迫切與重要，也正是如此，加強(qiáng)全面建成小康社會(huì)的理論探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)也顯得尤為重要也。也正是從意義上來說，這中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入“新常態(tài)”是習(xí)近平小康社會(huì)理論形成的重要的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)

（四）人民群眾對(duì)中國夢(mèng)和民族復(fù)興夢(mèng)的強(qiáng)烈期盼，是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的現(xiàn)實(shí)情感邏輯基礎(chǔ)

中國人民對(duì)美好社會(huì)理想的追求是堅(jiān)定不移的。中國在近代遭受了太多的屈辱，但從不曾被困難所打倒，歷經(jīng)艱難困苦，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，最終建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義新中國。人民群眾衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛社會(huì)主義的國家。人們強(qiáng)烈期盼著中華民族的偉大復(fù)興，期盼著中國夢(mèng)的早日實(shí)現(xiàn)。人民對(duì)黨的感情和支持成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民前進(jìn)的重要物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。為人民服務(wù)是我黨的宗旨，黨和人民群眾的利益是一致的，滿足人民群眾的利益和情感訴求是我們黨的行動(dòng)的力量源泉，是我們黨一直追求的目標(biāo)，也是我們黨的理論形成的現(xiàn)實(shí)邏輯基礎(chǔ)之一。黨的十八大后，習(xí)總書記提出了中國夢(mèng)的構(gòu)想，黨的十九大把“中國夢(mèng)”提出了分成新的二步走的理論，并指出今天我們社會(huì)已進(jìn)入決勝全面建成小康開啟全面社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程。然而，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”并不是一朝一夕的事，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的艱苦付出追求追逐過程，但是我們相信，在人民的支持、黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族定能實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想。

二、中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的理論邏輯基礎(chǔ)

任何理論的產(chǎn)生都有其繼承和發(fā)展的脈絡(luò)，有著堅(jiān)實(shí)的理論邏輯基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思既有對(duì)中國古代關(guān)于“小康、大同”思想的繼承和發(fā)展，也有對(duì)馬克思主義關(guān)于“共產(chǎn)主義社會(huì)理想”的中國化發(fā)展。

（一）中國傳統(tǒng)的“小康”、“大同思想”是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思形成的傳統(tǒng)邏輯基礎(chǔ)

中華民族歷史悠久，中華文明博大精深。小康一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)大雅民勞篇》里：“民亦勞止，汔可小康，惠此中國，可緩四方?！币馑际钦f人民已經(jīng)很勞累了，應(yīng)該得到康樂和安居的生活，只有這樣才能使國家強(qiáng)盛四方安定。意在規(guī)勸統(tǒng)治者不要荼毒百姓而讓民休養(yǎng)生息。

春秋時(shí)期儒家創(chuàng)始人孔子就曾提出“小康”、“大同”的思想?？鬃釉凇抖Y記.禮運(yùn)》對(duì)其“大同”、“小康”社會(huì)描述為“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……是謂大同。”“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，……。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，……是謂小康?！?/p>

傳統(tǒng)小康社會(huì)就是一個(gè)人人幸福安康、樂業(yè)的一種理想生活狀態(tài)，這也成為千百年來中國社會(huì)追求的目標(biāo)。小康社會(huì)思想是儒家思想的重要組成部分。“小康”作為一種社會(huì)模式是與“大同”社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的?？鬃又鲝垼骸疤煜聻楣！痹诳鬃拥乃枷胫刑煜伦詈玫男蝿?shì)是天下為公，人們互相禮讓、互相關(guān)愛、選賢與能。追求“小康”、“大同”社會(huì)成為中華民族千百年來的一個(gè)夢(mèng)想，建設(shè)小康社會(huì)成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華各族人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要戰(zhàn)略思想。

（二）共產(chǎn)主義的社會(huì)理想是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的重要理論來源

200年前馬克思恩格斯提出了要建立一個(gè)沒有剝削沒有壓迫，人民物質(zhì)生活極大富裕，人民精神生活極大豐富的科學(xué)社會(huì)主義社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思主義的社會(huì)理想，也是我黨的最高理想。馬克思主義理論是我黨的指導(dǎo)思想，是習(xí)近平小康社會(huì)思想的重要理論來源。

馬克思認(rèn)為社會(huì)主義的最終發(fā)展歸屬是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義就是一個(gè)和與自然、人與人和諧相處的和平友愛、幸福的世界，是各盡所能、按需分配的社會(huì)，是人類最高級(jí)的理想社會(huì)，是人類奮斗的終極社會(huì)目標(biāo)。馬克思主義是我黨的重要指導(dǎo)思想。我們黨為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大“理想”，立足于中國社會(huì)處于社會(huì)義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)，科學(xué)提出了實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大方略，將中國社會(huì)的發(fā)展分成三步走，而建設(shè)小康社會(huì)就是其中最重要的一步。中國全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐及其理論是馬克思主義理論中國化的重要成果。

（三）中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于小康社會(huì)的思想是中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想的又一重要理論邏輯基礎(chǔ)

在我國，小康社會(huì)是鄧小平同志在20世紀(jì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)思考，他說：“我們的目標(biāo)，第一步是到2000年建立一個(gè)小康社會(huì)?！笔髨?bào)告明確提出全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。十七大報(bào)告在此基礎(chǔ)上提出新的更高的要求。江澤民同志曾在黨的十六大明確指出：經(jīng)過全黨和全國各民族的共同努力，我們勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步、第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到了小康水平。

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中談到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求時(shí)說，我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)的新變化，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國發(fā)展提出新的更高要求。黨十八大正式提出和確立全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，即到 2020 年全面建成小康社會(huì)，從而在發(fā)展目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)從“全面建設(shè)小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”的新躍升。

以上思想理論為中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思形成打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想形成的過程邏輯

中國特色社會(huì)主義之全面建成小康社會(huì)思想的最早表述。我們黨在十八大就確立了要全面建成小康社會(huì)的思想，并對(duì)全面建成小康社會(huì)的的方法和步驟制定的規(guī)劃，提出了“精準(zhǔn)扶貧”的方略。中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于創(chuàng)新機(jī)制扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村扶貧開發(fā)工作的意見的通知》，國務(wù)院機(jī)構(gòu)出臺(tái)《關(guān)于印發(fā)〈建立精準(zhǔn)扶貧工作機(jī)制實(shí)施方案〉的通知》，《關(guān)于印發(fā)〈扶貧開發(fā)建檔立卡工作方案〉的通知》，對(duì)精準(zhǔn)扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)、總體布局和工作機(jī)制等方面都做了詳盡規(guī)制，推動(dòng)了習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的全面開展。應(yīng)當(dāng)說，習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧思想是中國共產(chǎn)黨和政府今后一個(gè)時(shí)期對(duì)于貧困治理工作的指導(dǎo)性思想，將對(duì)中國扶貧成敗起到?jīng)Q定性作用。

全面小康，覆蓋的領(lǐng)域要全面，是五位一體的全面小康。中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)再次指出：全面小康社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、民主、科教、文化、社會(huì)及人民生活等方面的全面發(fā)展。因此，我們社會(huì)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體的全面建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)中國社會(huì)的全面小康社會(huì)的建成。黨的的十八屆五中全會(huì)也為全面小康社會(huì)建成提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的五大發(fā)展理念。黨十九大正提出了當(dāng)前中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了決勝全成建成小康社會(huì)開啟社會(huì)主義全面建設(shè)的新征程和新時(shí)代。圍繞“全面建成小康社會(huì)”提出了一系列新觀點(diǎn)、新論斷和新要求，指明了全面建成小康社會(huì)的主攻目標(biāo)、重點(diǎn)領(lǐng)域、戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略抓手，形成了較為系統(tǒng)和全面的小康社會(huì)思想理論，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)提供了思想綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。習(xí)近平小康社會(huì)思想也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

2017年10月18日，黨的十九大向世人宣告了我們將在2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)從此踏上了決勝全面建成小康社會(huì)，開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳戍國點(diǎn)校.四書五經(jīng)[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社出版發(fā)行，2014年11月，第513-514頁.

[2] 戴圣.禮記[M].河南科學(xué)技術(shù)出版社，2013，10.

作者簡(jiǎn)介：王芝蘭（1969-），女，漢族，四川通江人，海南熱帶海洋學(xué)院馬克思主義學(xué)院，教授，碩士，主要從事思想政治教育、社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作等相關(guān)理論的研究。