少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與社會主義友善價值觀之聯(lián)系探究

柏楊

摘要：黨的十八大首次用12個詞概括了社會主義核心價值觀，在發(fā)展中根植于中華民族文化之中，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中也有其淵源與具體表現(xiàn)。其中，達斡爾民族傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含著的豐富的價值觀的資源和體現(xiàn)出來的核心價值觀，是發(fā)展社會主義和諧社會所值得借鑒的因素。

關鍵詞：核心價值觀；達斡爾族；傳統(tǒng)文化

我國是一個地域遼闊、文化多元的多民族國家，55個少數(shù)民族作為建設社會主義現(xiàn)代化和諧社會的不可或缺的力量來源，發(fā)揮著舉足輕重的作用。達斡爾族是一個具有悠久漁獵文化的北方少數(shù)民族，在其漫長的發(fā)展進程中，形成了許多獨有的傳統(tǒng)文化和禮俗，蘊含著豐富的社會主義核心價值觀因素，社會主義核心價值觀在少數(shù)民族地區(qū)的普及，有利于促進少數(shù)民族內部的穩(wěn)定與團結。

一、社會主義核心價值觀的內涵

面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢，面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，黨的十八大提出了富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善這一社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，是我國處在大變革、大發(fā)展的背景下公民道德建設的迫切需要，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

二、達斡爾族傳統(tǒng)文化中的核心價值觀

（一）宗教信仰與宗教社會文化中的演變

說到達斡爾族對神的崇拜，達斡爾族信奉自然界的諸神并定期舉行的祭祀活動。

1.天神

達斡爾語里天神稱為“騰格里·巴日肯”，在達斡爾人的認知里，天神是至高無上的，是守護自然萬物的，對天的崇敬也體現(xiàn)在祭祀儀式上的隆重：殺牛、殺豬等作為供物，并置放酒，家里的婦人們用蕎面做蕎面燈，用棉花制成燈芯，內注蘇籽油，點燃后放在大門左側或祖廟前，用來祭天神，祈求天神賜福，保護達斡爾族人風調雨順、糧食豐收、保佑人無災無病。

2.山神

達斡爾語為“白那查”，達斡爾人認為“白那查”是山林的主宰，是山林的守護神，并且相信山中的動物都是他養(yǎng)育的，也決定著狩獵者和采伐者的收獲和安全。所以，進入山林的人都會有敬畏之心，認為山洞或者古樹是“白那查”棲息的場所，不能大聲說話，還要叩頭禮拜，繞道而行；在野外吃東西時，要先供奉給“白那查”，獵獲到的第一個獵物也要先敬給“白那查”；在山林中有的古樹上畫“白那查”神像，他們認為“白那查”是友善的神，不會加害于人。

3.火神

達斡爾族一直崇敬火，達斡爾語中稱火神為“嘎利·巴日肯”，將火視為神圣的東西，嚴禁向火內投入不干凈的東西，否則視為褻瀆了神靈，農(nóng)歷臘月二十三要祭火神，以表對火神的謝意，祈求全家平安。

以上祭祀神靈的活動，是達斡爾族人民在世世代代的勞動和與自然相處模式中流傳下來的經(jīng)驗，試圖通過祭祀活動來與神靈獲得某一層次的交流。祭祀的習俗雖然在歷史的進程中慢慢的有些不再為人所認同，但是一些習俗與觀念在達斡爾人的勞動生活中仍有些許體現(xiàn)。在當代，祭祀活動已經(jīng)不適應發(fā)展的需要，然而在當時特定的環(huán)境下對于約束人們的思想和行為有著一定的作用，在黨和國家對少數(shù)民族政策的影響下，人們逐漸把祭祀活動升華為精神上的信仰，隨著社會主義核心價值觀在少數(shù)民族地區(qū)的普及，人們逐漸把祭祀活動中體現(xiàn)的某些習俗與習慣演變?yōu)榕c社會主義核心價值觀的契合，進一步推進了民族間的團結友善，發(fā)揚了達斡爾族人民勤勞與誠信的品質。

（二）傳統(tǒng)禮俗文化中蘊含的核心價值觀

達斡爾族有兩種較為重要的禮俗：一是裝煙禮，另一個是請安禮。達斡爾人十分喜愛煙草，并且愛抽煙，裝煙禮在達斡爾語稱為“當格特貝”，這里家家戶戶都要種煙草，客人來做客時，主人為體現(xiàn)熱情與歡迎，便給客人裝煙，為體現(xiàn)尊重長輩，晚輩給長輩裝煙后自己才能裝煙。達斡爾人認為煙草很珍貴，因而會當作佳禮贈與客人，稱為體現(xiàn)友好熱情的象征。每到煙草收獲的季節(jié)，大家會拿出自家的煙草互相交換品嘗，并且交流種植經(jīng)驗與心得，在裝煙與點煙的禮俗中促進了人與人的交流，增進了感情，表達著友善和睦之情。請安禮達斡爾語稱為“薩因哈蘇貝”，達斡爾人見面時都會行禮，雖然現(xiàn)代平輩中行請安禮越來越少了，但是許久未見或者面見長輩依然要行請安禮，表達尊敬和親切友好。

達斡爾人十分熱情好客，親戚鄰友間不分貧富，有困難互幫互助，在漫長的民族發(fā)展過程中許多優(yōu)秀的民風被保留下來，一家有事，全村幫助。無論是白事還是喜事，大家有錢出錢，有力出力，家里有喜事，其他村民會帶著酒和肉前來祝賀，需要人手時其他村民也會擼起袖子幫忙，當作自己家的事一樣認真負責。達斡爾人相信“獵場是老天爺?shù)摹?，因而達斡爾人不劃分獵場，一起打獵時有獵物大家分，從不會搶占發(fā)生爭執(zhí)，以謙讓分享為風俗美德世代流傳，本著團結互助的原則，達斡爾民族傳統(tǒng)文化中在多元化的少數(shù)民族文化中獨樹一幟。

（三）文體藝術中社會主義核心價值觀之體現(xiàn)

達斡爾族是一個北方民族中多才多藝、能歌善舞的少數(shù)民族，同時作為古老的漁獵民族，他們擁有強健的體魄，因而熱愛和擅長體育。達斡爾民族沒有文字，所以很多民間詩歌傳說等都是口口相傳，因此也逐漸衍生出了說唱的藝術形式。達斡爾人通過這些藝術文體形式傳遞出了民族傳統(tǒng)文化中的社會主義核心價值觀。

1.烏春

烏春是一種以說唱形式表現(xiàn)的敘事詩。烏春涉獵的方面很廣泛，有歌頌抗擊外敵英雄人物事跡的、有歌頌勞動人民勤勞團結美好的品質的、有歌頌道德高尚美好品質的，樸實的達斡爾勞動者們就在這些充滿正能量的傳唱歌曲中加深了民族團結與道德水平的提高。

2.魯日格勒

魯日格勒是一種多為女性演繹的舞蹈形式，意為“燃燒”，舞蹈動作的靈感來源于自然和日常生活。比如有模仿在打獵中遇到的飛禽走獸的動作形態(tài)，有模仿勞動者在田地中采摘耕種的動作，還有模仿女性日常洗梳打扮等動作。同樣是勞動人民因為熱愛生活，互相團結，在辛勤勞動中衍生的藝術結晶。大型文藝匯演中，魯日格勒都是必不可少的文藝節(jié)目，定期還會舉辦舞蹈比賽，即便是年紀較大的女性在跳起魯日格勒時依然熱情洋溢，可見達斡爾人民對于藝術的喜愛，從側面也反映出達斡爾人對于生活的熱愛和同胞之間的團結友善。在娛樂活動中體現(xiàn)出的核心價值觀，以及在日常生活中對人們核心價值觀的普及，使得人們提高了核心價值觀在日常生活中的認同感。

3.曲棍球

曲棍球在達斡爾祖先契丹時代便盛行，是一項古老的運動，達斡爾人一直在傳承。莫旗作為曲棍球之鄉(xiāng)一直致力于傳播曲棍球文化，并且為我國培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀的國家運動員在國際上為我國爭光，2006年國務院把莫旗的曲棍球運動正式列為第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄曲棍球作為競技體育不僅鍛煉了身體增強了體魄，也體現(xiàn)了團結協(xié)作的重要性。

三、以達斡爾族傳統(tǒng)文化培育社會主義核心價值觀的途徑

民族傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)著民族傳統(tǒng)文化的精髓，在人民的日常生活中起到了重要的調節(jié)作用，為少數(shù)民族勞動者在日常繁重的勞動生活中增添了娛樂的色彩，強化了少數(shù)民族人民團結友善和諧的關系。近幾年來，隨著電子產(chǎn)品傳入少數(shù)民族地區(qū)，年輕一代的少數(shù)民族不再十分重視本民族的傳統(tǒng)節(jié)日與文化了，甚至有些瀕臨失傳，這就需要多方面共同努力拯救保護和大力傳播少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中蘊含的社會主義核心價值觀。

（一）深度挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的社會主義核心價值觀

一方面需要政府協(xié)助，深入挖掘并系統(tǒng)整理，加大資金投入，使拯救和傳播工作順利開展，推進各項民族傳統(tǒng)文化申請加入非物質文化遺產(chǎn)；另一方面，對年輕一代的少數(shù)民族要進行民族文化的教育，讓他們從內心認識到本民族傳統(tǒng)文化中蘊含的價值觀并主動學習傳播，同時要體現(xiàn)在日常的禮儀與禮俗中，加以認識并傳承下去。對傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝要正式，并且注重親朋好友，鄰里之間的友善往來，凸顯少數(shù)民族人與人交往中體現(xiàn)出來的社會主義核心價值觀，加以弘揚。

（二）依托互聯(lián)網(wǎng)途徑傳播

在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的時代，一切可以依托大數(shù)據(jù)平臺的傳播，運用網(wǎng)絡平臺，將民族傳統(tǒng)文化與時代先進產(chǎn)業(yè)相結合，使傳播力度更加廣泛，大眾接受度更高。以網(wǎng)絡環(huán)境為背景，加速少數(shù)民族文化的傳播速度，利用少數(shù)民族中名人的“名人效應”，依托較為完善成熟的媒介來達到宣傳的效果，在電視節(jié)目、廣播節(jié)目、以及當下最流行的直播中播放少數(shù)民族文藝節(jié)目以及體育節(jié)目等，加大傳播與覆蓋力度。

四、結語

綜上所述，經(jīng)濟的高速發(fā)展，給人們帶來了多元化價值觀的沖擊，道德層面的缺失與經(jīng)濟水平的高度發(fā)達不能呈正相關，所以會出現(xiàn)生活水平越來越高，但環(huán)境卻遭到嚴重破壞，人與人之間缺乏最基本的信任，社會道德出現(xiàn)滑坡。所以，對價值觀信仰的缺乏是社會道德層面亟待解決的問題。達斡爾族作為一個生活在北方的古老漁獵牧獵少數(shù)民族，擁有著強大的民族傳統(tǒng)信仰，其多樣豐富的傳統(tǒng)文化中蘊含的許多價值觀在現(xiàn)在看來仍然具有積極的正能量，體現(xiàn)了對社會主義核心價值觀的認同，所以全面保護達斡爾族傳統(tǒng)文化十分有必要。達斡爾族傳統(tǒng)文化中所蘊含的社會主義價值觀體現(xiàn)在民族文化節(jié)日與日常生活的方方面面，弘揚和傳承達斡爾族傳統(tǒng)文化中的核心價值觀對于深入踐行社會主義核心價值觀有著積極的推動作用，不斷深度發(fā)掘其他少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，相互促進，必將使各民族友善和諧，團結互助，維護國家繁榮昌盛。

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編輯/岳鳳