文化安全視域下的大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)

吳艷　李麗華

摘要：各國(guó)之間的文化交流在全球化的影響下越來(lái)越頻繁。由于文化之間的差異，當(dāng)國(guó)外文化與本國(guó)文化相遇時(shí)便會(huì)產(chǎn)生碰撞。作為“他者”，外國(guó)文化的傳入勢(shì)必會(huì)對(duì)本國(guó)文化的獨(dú)立性和完整性產(chǎn)生一定的影響。因此在進(jìn)行文化交流時(shí)，我們不僅要思考如何傳承本國(guó)文化，還要避免被其他強(qiáng)勢(shì)文化所侵蝕。文章從大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南、教材建設(shè)、教師狀況等方面來(lái)論述我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)課程中國(guó)文化教學(xué)現(xiàn)狀，提出一些建議來(lái)改善“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：文化安全；大學(xué)英語(yǔ)；文化教學(xué)

文化安全觀是國(guó)家軟實(shí)力系統(tǒng)的一部分，與硬實(shí)力相比，它更加隱蔽和難以控制。面對(duì)全球化的文化滲透和沖擊，文化安全問(wèn)題也引起了外語(yǔ)教育界人士的關(guān)注。外語(yǔ)教育除了對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行語(yǔ)言技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)跨文化交際能力之外，還要開(kāi)拓學(xué)習(xí)者視野，自覺(jué)地維護(hù)國(guó)家文化安全。

一、 中國(guó)文化外語(yǔ)教學(xué)的意義

語(yǔ)言與文化相互融合的關(guān)系決定了二者在教學(xué)中的不可分割性。相對(duì)于具有人文屬性的文化教學(xué)而言，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)長(zhǎng)期以來(lái)更重視語(yǔ)言的工具性，重視語(yǔ)法教學(xué)和交際性功能。而語(yǔ)言教學(xué)的人文性和文化傳播功能處于忽略狀態(tài)，教學(xué)中存在著嚴(yán)重的中西文化逆差，導(dǎo)致“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。

在教學(xué)中進(jìn)行文化安全教育就是要通過(guò)語(yǔ)言文化知識(shí)的傳播，在不同民族、不同國(guó)家文化之間實(shí)現(xiàn)相互包容，不斷發(fā)展的局面。處于文化交流前沿的中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)，既要引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的文化理念，又要擔(dān)負(fù)起對(duì)外傳播中國(guó)文化的重任。運(yùn)用英語(yǔ)對(duì)外宣傳中國(guó)文化，是中國(guó)由經(jīng)濟(jì)大國(guó)向文化大國(guó)發(fā)展的路徑之一。在“文化走出去”戰(zhàn)略和“一帶一路”倡議下，英語(yǔ)文化教學(xué)要回歸中國(guó)文化，其本土化是必然趨勢(shì)。只有將外語(yǔ)的文化性功能發(fā)揮出來(lái)，才能夠真正促進(jìn)中西文化交流、宣傳本國(guó)文化、維護(hù)國(guó)家文化安全。

二 、“中國(guó)文化失語(yǔ)”主要影響因素

“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”一詞最初是由南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院從叢教授在2000年提出的。他指出目前外語(yǔ)文化教學(xué)是片面的，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的訓(xùn)練。文章的發(fā)表引起學(xué)者和教師的關(guān)注，越來(lái)越多的研究者對(duì)其進(jìn)行了多角度的研究。中國(guó)知網(wǎng)從2000年到2018年之間，以“中國(guó)文化失語(yǔ)”為主題詞可以檢索到期刊文章535篇、報(bào)紙文章2份、碩博論文58篇、會(huì)議論文6篇，涉及理論研究、成因分析、現(xiàn)狀調(diào)查、教學(xué)途徑、方法等多個(gè)方面。

（一）教學(xué)指南對(duì)文化教學(xué)的導(dǎo)向性

教學(xué)指南是制定教學(xué)目標(biāo)、明確教學(xué)內(nèi)涵、構(gòu)建教學(xué)體系的指導(dǎo)方針。2007版的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）指出英語(yǔ)學(xué)習(xí)具有工具性與人文性，但未設(shè)置用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化能力的標(biāo)準(zhǔn)。跨文化交際教學(xué)的主要目標(biāo)僅局限于對(duì)西方國(guó)家文化的學(xué)習(xí)和了解，更多強(qiáng)調(diào)歐美國(guó)家文化的單向輸入，中西方文化教學(xué)內(nèi)容比例失調(diào)，缺乏中國(guó)文化對(duì)外傳播的內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化過(guò)分移情。在2017版的《指南》中，大學(xué)英語(yǔ)的課程性質(zhì)被重新做出了界定，指出大學(xué)英語(yǔ)是高校人文教育的一部分，既具有工具性又具有人文性，應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融入到教學(xué)內(nèi)容之中，要充分挖掘課程豐富的人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一。從對(duì)課程性質(zhì)的完善可以看出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)言教學(xué)的人文性，提出培養(yǎng)學(xué)生既要具有跨文化的國(guó)際視野，又要擁有將中國(guó)文化對(duì)外傳播的能力。培養(yǎng)學(xué)生中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)能力是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)英語(yǔ)融合的較好途徑。這樣就能夠改變中國(guó)文化與英語(yǔ)學(xué)習(xí)相對(duì)獨(dú)立互不干涉的狀況，使中國(guó)文化變得更親切、更有魅力，英語(yǔ)學(xué)習(xí)變得更具體、更生動(dòng)、更容易把握，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)和傳承我國(guó)文化的使命感和責(zé)任感。

（二）大學(xué)英語(yǔ)教材中國(guó)文化內(nèi)容建設(shè)狀況

教材不僅是教師教英語(yǔ)的主要依據(jù)，也是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要來(lái)源。除了教學(xué)指南的導(dǎo)向影響大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)之外，教材內(nèi)容的編寫(xiě)也是“中國(guó)文化失語(yǔ)”的重要原因。

以“大學(xué)英語(yǔ)教材”和“中國(guó)文化失語(yǔ)”為主題詞，在知網(wǎng)檢索期刊文章有31篇，例如張琨（2015）的《“中國(guó)文化失語(yǔ)”現(xiàn)象對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材編寫(xiě)的啟示》，運(yùn)用定性和定量方法對(duì)外研社出版的《新視野大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）進(jìn)行研究，結(jié)論為出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)”的主要原因是學(xué)生獲取中國(guó)文化英語(yǔ)表達(dá)的內(nèi)容較少，而僅會(huì)的表達(dá)方式又源于教材。博碩論文6篇，例如路璐（2016）的《〈新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程〉中的中國(guó)文化失語(yǔ)癥調(diào)查研究》，根據(jù)Byram的外語(yǔ)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)地對(duì)外研社出版的《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)》進(jìn)行評(píng)析。張艷（2012）的《大學(xué)英語(yǔ)教材中的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象研究》，通過(guò)調(diào)查和采訪師生并分析《新編大學(xué)英語(yǔ)》（第二版）的編寫(xiě)，指出該套教材在內(nèi)容上反應(yīng)了西方文化的各方面，而中國(guó)文化內(nèi)容比例嚴(yán)重失衡。陶婷（2013）的《大學(xué)英語(yǔ)教材文章中的中國(guó)文化分析——以〈全新版大學(xué)英語(yǔ)〉為例》分析了“中國(guó)文化失語(yǔ)”給個(gè)人和國(guó)家方面帶來(lái)的影響。通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材的調(diào)查和分析可以看出現(xiàn)有的大部分大學(xué)英語(yǔ)教材以介紹英美國(guó)家文化為主，雖然有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和了解目的語(yǔ)國(guó)家文化，但是中國(guó)文化內(nèi)容的缺乏在一定程度上妨礙了跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（三）大學(xué)英語(yǔ)教師中國(guó)文化素養(yǎng)狀況

教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的講解，不注重母語(yǔ)文化的傳授，結(jié)果使學(xué)生對(duì)西方文化知識(shí)如數(shù)家珍，但有關(guān)于中國(guó)話題時(shí)往往張口結(jié)舌。外語(yǔ)教學(xué)中的文化安全問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)不可回避的問(wèn)題。外語(yǔ)教師應(yīng)該成為在維護(hù)國(guó)家文化安全和中國(guó)文化對(duì)外輸出方面的先行者，因?yàn)榻逃潜４婧蛡鞒形幕闹饕绞健６F(xiàn)實(shí)情況卻是大部分外語(yǔ)教師的文化安全意識(shí)淡薄，自身母語(yǔ)文化知識(shí)儲(chǔ)備不足。一些教師缺乏文化安全意識(shí)，教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生忘掉中文思維，以便于形成英文思維；在選擇語(yǔ)言文化教學(xué)素材時(shí)，與中國(guó)相關(guān)的文化知識(shí)涉及較少；在教學(xué)策略上，不能用生動(dòng)具體的中國(guó)故事彰顯中國(guó)文化理念。由于教師缺乏文化教學(xué)細(xì)節(jié)上的規(guī)劃，缺乏對(duì)中國(guó)文化深層次的挖掘，使得學(xué)生對(duì)中國(guó)文化興趣不濃，認(rèn)可度不高。缺乏中國(guó)文化的浸入，造成外語(yǔ)教育很難走出西方文化語(yǔ)境，使中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)受到國(guó)人的詬病。

三、 大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)建議

（一）呈現(xiàn)多元文化的教學(xué)內(nèi)容

在教學(xué)中，教師要充分地準(zhǔn)備好文化教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘課程中的文化內(nèi)涵，突破西方為中心的文化視野。提高中國(guó)文化在教學(xué)內(nèi)容中的比例，增強(qiáng)大學(xué)生本國(guó)文化意識(shí)，因?yàn)楸就廖幕庾R(shí)是發(fā)展跨文化交際能力不可或缺的一部分。只有立足于本土文化修養(yǎng)，才能將所學(xué)的西方語(yǔ)言，所接觸的西方文化內(nèi)容逐一消化，也有利于文化安全觀的形成。

（二）構(gòu)建互補(bǔ)的課程結(jié)構(gòu)

根據(jù)“學(xué)科貫連”原則，優(yōu)化大學(xué)英語(yǔ)課程結(jié)構(gòu)，改變英語(yǔ)與其他學(xué)科，尤其是與歷史、文化等課程各自為政、互相分離的現(xiàn)象，將相關(guān)課程融會(huì)貫通，打破文化課程之間的壁壘，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化傳播能力。如將“跨文化交際”“中國(guó)文化概況”等課程與“大學(xué)英語(yǔ)”課程進(jìn)行整合，根據(jù)“相關(guān)性、實(shí)用性、對(duì)比性”原則進(jìn)行主題式教學(xué)或?qū)ｎ}講座與討論，加深學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解，提升學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。

（三）運(yùn)用中西文化比較的教學(xué)方式

對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行適當(dāng)拓展，結(jié)合教材內(nèi)容補(bǔ)充相關(guān)文化差異的知識(shí)，對(duì)中西文化進(jìn)行多角度、深層次的詮釋與比較。讓學(xué)生感受到多元文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，體驗(yàn)微觀層面上的文化差異，從宏觀層面上理解文化差異產(chǎn)生的根本原因。

文化安全既是發(fā)展鞏固民族認(rèn)同和政治認(rèn)同的根本保證和精神基礎(chǔ)，也是民族凝聚力的保障。在構(gòu)建文化安全體系中，教育是主要平臺(tái)，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透功能。教育不但決定著受教育者個(gè)體的文化層次，還在培養(yǎng)文化思維模式和深層的文化意識(shí)方面發(fā)揮著重要作用。過(guò)分強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的功能主義價(jià)值，而弱化本土文化的教育，這對(duì)于我國(guó)文化安全機(jī)制的建立大為不利。高校的外語(yǔ)教育應(yīng)維護(hù)國(guó)家的文化安全，使外語(yǔ)教育與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)一致、良性互動(dòng)，使受教育者具有高度的民族文化認(rèn)同與文化身份認(rèn)識(shí)。

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編輯∕姜雯