呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)的新媒體傳播策略

唐嘉聞 薛璐瑤 張璐

摘? 要? 二人臺(tái)藝術(shù)作為獨(dú)具地域特色的民間藝術(shù)，以樸實(shí)的故事情節(jié)、悠美的旋律音調(diào)、熱情的表演手法、親切的方言道白，在人民群眾中有深厚的基礎(chǔ)。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的精神娛樂(lè)活動(dòng)日益豐富，這使得包括二人臺(tái)藝術(shù)在內(nèi)的多種傳統(tǒng)文化藝術(shù)出現(xiàn)衰落之態(tài)，如何傳播這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)則成為思考、研究的重點(diǎn)。隨著新媒體技術(shù)的盛行，嘗試將其與呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，利用新媒體的交互性、共享性、多媒體化等特點(diǎn)幫助二人臺(tái)藝術(shù)進(jìn)行更好的傳播。

關(guān)鍵詞? 二人臺(tái)藝術(shù);新媒體;傳播策略

中圖分類號(hào)? G206? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2019）01-0052-04

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為獨(dú)一無(wú)二、不可復(fù)制的文化資源，具有十分重要的社會(huì)文化和歷史價(jià)值。為了更好地保護(hù)與傳承這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，近年來(lái)中央和地方也相繼出臺(tái)了多項(xiàng)措施。呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著十分重要的作用，發(fā)展繁榮二人臺(tái)藝術(shù)，擴(kuò)大其影響力，對(duì)于打造自治區(qū)特色文化有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

本文將從呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀、傳承與傳播所面臨的問(wèn)題展開(kāi)討論，分析現(xiàn)有成功將新媒體技術(shù)運(yùn)用到戲劇藝術(shù)中的案例，探討將新媒體技術(shù)運(yùn)用到二人臺(tái)藝術(shù)傳播中的建議。

1? 二人臺(tái)藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及傳播中存在的問(wèn)題

1.1? 發(fā)展現(xiàn)狀

二人臺(tái)藝術(shù)是一種特色地方戲，流行地域以內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)（呼和浩特市、包頭市、烏蘭察布盟、巴彥淖爾盟、伊克昭盟）為主，同時(shí)又流行于晉雁北、大同、忻州、陜榆林、延安，冀張家口等地區(qū)二人臺(tái)藝術(shù)的風(fēng)格流派，有“西路”與“東路”之分。西路二人臺(tái)藝術(shù)主要流行于呼和浩特市、包頭市、巴彥淖爾盟、伊克昭盟、榆林地區(qū)、忻州地區(qū)，東路二人臺(tái)藝術(shù)主要流行于烏蘭察布盟、雁北地區(qū)、張家口地區(qū)。2006年5月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，二人臺(tái)藝術(shù)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前，呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)的表演地域主要在城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，但城市中的藝術(shù)團(tuán)定期也會(huì)有一些表演。而在傳承方面，主要是依靠開(kāi)辦二人臺(tái)藝術(shù)的專業(yè)學(xué)校來(lái)進(jìn)行傳承。

1.2? 基本特點(diǎn)

首先，二人臺(tái)藝術(shù)是蒙漢人民藝術(shù)結(jié)合的結(jié)晶，融合了蒙漢兩族文化的特點(diǎn)。在清光緒初年，蒙古族民間藝人云雙羊，在打坐腔的基礎(chǔ)上，吸收晉、陜、冀等地方戲曲，融入當(dāng)?shù)孛晒徘?、爬山調(diào)以及其他地方民歌、串話，采用社火舞蹈的形式，以枚、四胡、揚(yáng)琴為伴奏樂(lè)器創(chuàng)造了最初的二人臺(tái)藝術(shù)。這一特點(diǎn)使二人臺(tái)藝術(shù)具有多樣的民族特色，蒙漢相容，更容易被不同民族所接受。

其次，在語(yǔ)言方面，二人臺(tái)藝術(shù)不僅使用方言作為表演用語(yǔ)，而且在詞匯方面，出現(xiàn)了許多蒙漢兩族及晉、陜、蒙三地共有的方言詞匯，使用的詞匯量極大，如花眼眼、圪攪、咋介、紅火、陽(yáng)婆、圪蹴等。除了詞匯的豐富性之外，蒙古語(yǔ)與陜、晉方言的不同語(yǔ)調(diào)也使得二人臺(tái)藝術(shù)音樂(lè)具有獨(dú)具一格的音調(diào)。由于融合了蒙漢兩族的文化，二人臺(tái)藝術(shù)的原始曲調(diào)多為內(nèi)蒙古中、西部地區(qū)漢族民歌，晉、陜民歌，蒙古族民歌等。

1.3? 現(xiàn)存問(wèn)題

呼和浩特市地區(qū)的二人臺(tái)藝術(shù)從產(chǎn)生至今有百年的歷史，曾是人們生活中重要的娛樂(lè)活動(dòng)，但隨著一些客觀原因，使得二人臺(tái)藝術(shù)在呼和浩特地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在傳承和傳播方面都存在一些問(wèn)題。但通過(guò)政策的支持及傳承人的不懈努力，二人臺(tái)藝術(shù)在保護(hù)與傳承方面也取得了一定得成就。

首先，隨著社會(huì)流行文化的繁榮，二人臺(tái)藝術(shù)這類傳統(tǒng)劇種很難被新一代的青年人接受，另外，由于二人臺(tái)藝術(shù)使用方言進(jìn)行表演，現(xiàn)代年輕人基本使用普通話，在沒(méi)有方言環(huán)境的基礎(chǔ)上很難聽(tīng)懂戲劇內(nèi)容。青年人不愿聽(tīng)、聽(tīng)不懂，導(dǎo)致失去了學(xué)習(xí)二人臺(tái)藝術(shù)的興趣，使得二人臺(tái)藝術(shù)出現(xiàn)了后繼無(wú)人的困境。

其次，廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體的發(fā)展，人們娛樂(lè)方式不斷多樣化，娛樂(lè)生活的內(nèi)容更加豐富，娛樂(lè)方式的時(shí)空限制減少。二人臺(tái)藝術(shù)作為一種戲劇，盡管有多種曲調(diào)、曲牌，但還是存在表演形式單一、受時(shí)間、場(chǎng)地的限制等局限。所以，觀看二人臺(tái)藝術(shù)表演的人越來(lái)越少，二人臺(tái)藝術(shù)演員收入減少，職業(yè)前景不明朗，大量中青年二人臺(tái)藝術(shù)演員開(kāi)始轉(zhuǎn)行，再加之年輕人不愿意學(xué)習(xí)二人臺(tái)藝術(shù)，使得二人臺(tái)藝術(shù)傳承出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。

由于國(guó)家以及地區(qū)在政策和資金上給予了二人臺(tái)藝術(shù)表演團(tuán)體、學(xué)校、傳承人很多政策以及資金上的幫助與扶持，使得呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)在傳承方面資金方面的困難不算明顯，更多的困難是集中在傳承人方面。

二人臺(tái)藝術(shù)作為一種文化，除了進(jìn)行保護(hù)與傳承之外，傳播也是讓其保持生命力的重要手段。二人臺(tái)藝術(shù)來(lái)源于民間，發(fā)展于民間，但由于傳統(tǒng)文化生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，二人臺(tái)藝術(shù)沒(méi)有經(jīng)常性、長(zhǎng)期性的傳播展示平臺(tái)，不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生存要求，受眾群體越來(lái)越小，生存空間逐漸萎縮。具體來(lái)說(shuō)，在傳播方面存在的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)。

首先，很難對(duì)年輕人進(jìn)行有效的傳播，呼市二人臺(tái)藝術(shù)目前主要還是依靠傳統(tǒng)媒體作為傳播渠道進(jìn)行傳播，但現(xiàn)代年輕人更多的是依賴于新媒體，更容易接受新媒體雙向傳播環(huán)境下所傳遞出的信息，而傳統(tǒng)媒體用單向傳播方式傳播出的信息很難引起年輕一代的注意。

其次，傳播具有地域局限性，二人臺(tái)藝術(shù)這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播多集中在城市周邊的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村居民是其主要的觀眾，城市居民對(duì)其了解不多，這就很難提高人們對(duì)其保護(hù)與傳播的意識(shí)。

再次，傳播語(yǔ)言具有局限性，二人臺(tái)藝術(shù)多使用方言進(jìn)行演唱，如果離開(kāi)原生地，面臨的最直接的問(wèn)題就是聽(tīng)不懂，很難對(duì)外進(jìn)行有效傳播，這直接影響了二人臺(tái)藝術(shù)的傳播。受戲劇風(fēng)格以演唱語(yǔ)言的限制，無(wú)法改變年輕人不愿聽(tīng)、聽(tīng)不懂的現(xiàn)狀，這直接影響到傳承人的選擇，是傳承人的選擇面變窄，進(jìn)而導(dǎo)致傳承后繼無(wú)人。

最后，傳播手段老舊，由于缺乏傳播方面的知識(shí)及人才，目前較少能夠熟練使用新興傳播技術(shù)。在新媒體當(dāng)?shù)赖慕裉欤糁幌胍揽恳酝c群眾約定俗成的觀念和傳統(tǒng)廣播電視媒體來(lái)推廣自身，而不采用新興的傳播渠道，將會(huì)使二人臺(tái)藝術(shù)的傳播與發(fā)展變得越來(lái)越難。

呼市二人臺(tái)在傳播方面的問(wèn)題有日益嚴(yán)重的傾向，特別是在新媒體傳播方面，存在著不少的難題。但目前已經(jīng)有很多傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇開(kāi)始探尋利用新媒體傳播舞臺(tái)戲劇的方法，通過(guò)分析這些已有探索，能幫助呼市二人臺(tái)藝術(shù)找到屬于自己的新媒體傳播方向。

2? 新媒體技術(shù)在舞臺(tái)戲劇中的應(yīng)用

在新媒體迅速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇開(kāi)始使用新媒體來(lái)進(jìn)行傳播，新媒體具有交互性與即時(shí)性，海量性與共享性的特性，將中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化與新媒體結(jié)合起來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)戲劇的傳播具有一定的積極意義和價(jià)值。呼市二人臺(tái)作為一種傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇，想要利用新媒體進(jìn)行傳播，分析借鑒已有成果是必不可少的。

2.1? 打造新媒體傳播平臺(tái)，吸引年輕受眾

近年來(lái)新媒體不斷發(fā)展創(chuàng)新，而年輕人的娛樂(lè)生活主要依靠于各種新媒體平臺(tái)，因此為了使年輕人更容易接觸到相關(guān)信息，越來(lái)越多的傳統(tǒng)戲劇開(kāi)始打造新媒體平臺(tái)，如建立相關(guān)門戶網(wǎng)站、開(kāi)發(fā)智能移動(dòng)終端應(yīng)用軟件、創(chuàng)建短視頻平臺(tái)賬號(hào)等方式。

例如晉劇利用網(wǎng)絡(luò)廣播、電臺(tái)打破了傳統(tǒng)廣播的局限，在App喜馬拉雅FM的電臺(tái)中可以收聽(tīng)到《晉劇藝術(shù)》、在山西網(wǎng)絡(luò)廣播電視臺(tái)的《晉劇欣賞》中也可以一領(lǐng)晉劇的風(fēng)采，全國(guó)乃至全世界的晉劇愛(ài)好者們都可以隨時(shí)隨地收聽(tīng)[1]。在抖音App中，有一個(gè)名為“非遺抖起來(lái)”的賬號(hào)，其宗旨是老傳統(tǒng)，新流行，一起抖出不一樣的精彩非遺。在抖音這個(gè)年輕人大量聚集的新媒體平臺(tái)，通過(guò)拍攝短視頻的方式來(lái)介紹非遺，目前已有將近五十萬(wàn)的粉絲數(shù)量。

2.2? 提高傳播效率，減少地域限制

采用新媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行傳播，能夠大大提高戲劇的傳播效率。原來(lái)采用現(xiàn)場(chǎng)拍攝，剪輯后才能播放的模式，導(dǎo)致一出戲劇在真正進(jìn)行有效傳播前的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，傳播效率較低，但采用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)后，特別是新媒體的直播技術(shù)，能夠大大提高傳播效率，現(xiàn)拍現(xiàn)傳，把最新的戲劇直接傳遞給受眾。直播技術(shù)的使用還能夠突破地域的局限與現(xiàn)場(chǎng)容納人數(shù)的限制，讓無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)觀看的更多觀眾可以同步觀看，盡可能的消除場(chǎng)內(nèi)與場(chǎng)外的時(shí)間差。安徽的戲劇網(wǎng)就在這方面進(jìn)行了初步的嘗試，2017年9月底，安徽戲劇網(wǎng)開(kāi)通了“有戲安徽”直播專區(qū)，并且在有戲安徽微信公眾號(hào)中開(kāi)通了直播入口，觀眾可以通過(guò)關(guān)注有戲安徽微信公眾號(hào)，直接在手機(jī)上觀看直播。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2017年9月22日的《紅梅贊》場(chǎng)次中，劇場(chǎng)內(nèi)的觀眾有1 600人，而在“有戲安徽”專區(qū)通過(guò)電視和手機(jī)收看的直播的用戶達(dá)到25565戶，相當(dāng)于將劇場(chǎng)擴(kuò)大了16倍[2]。

2.3? 創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，提供沉浸式體驗(yàn)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)是人們利用電腦及其技術(shù)等將虛擬信息（或虛擬世界）通過(guò)拼接、疊加、或交匯等手法應(yīng)用在真實(shí)世界，從而讓受眾感官體驗(yàn)到此虛擬世界和真實(shí)世界同時(shí)存在的環(huán)境[3]。將增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到傳統(tǒng)戲劇的表演之中，可以創(chuàng)新表現(xiàn)形式。具體來(lái)說(shuō)，就是將虛擬的效果、物品、環(huán)境等與現(xiàn)實(shí)的演員、進(jìn)行互動(dòng)式、沉浸式的融合。在傳統(tǒng)戲劇中有很多無(wú)法真正表現(xiàn)出來(lái)的元素，如黃梅戲《牛郎織女》中的鵲橋、銀河、黃牛等，在傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式中無(wú)法完全真實(shí)的展示出來(lái)，只能通過(guò)環(huán)境及道具來(lái)展現(xiàn)，但運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以將電腦制作的虛擬景象與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)疊加到同一個(gè)畫面之中，虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合，以豐富多樣的手段與形式帶來(lái)了全新的舞臺(tái)呈現(xiàn)效果。

豐富的呈現(xiàn)形式通過(guò)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，為觀眾提供沉浸式體驗(yàn)可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，是一種多源信息融合的、交互式的三維動(dòng)態(tài)視景和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸到該環(huán)境中。將戲劇的現(xiàn)場(chǎng)表演用全景鏡頭拍攝下來(lái)，后期對(duì)視頻素材進(jìn)行拼接，觀眾在觀看成品視頻時(shí)可以任意選擇視角與信息，從而達(dá)到沉浸式的觀影體驗(yàn)。2016年，中國(guó)藝術(shù)科技研究所與強(qiáng)氧科技合作，共同實(shí)施了京劇《春日宴》VR項(xiàng)目，探討VR視頻拍攝技術(shù)與傳統(tǒng)戲劇表演藝術(shù)結(jié)合的可能性。

2.4? 建設(shè)互動(dòng)平臺(tái)，增強(qiáng)雙向交流

新媒體的一大特點(diǎn)就是互動(dòng)性，傳統(tǒng)媒體的傳播方式是單向、線性、不可選擇的。它集中表現(xiàn)為在特定的時(shí)間內(nèi)由信息發(fā)布者向受眾傳播信息，受眾被動(dòng)的接受，沒(méi)有信息的反饋。而新媒體的傳播方式是雙向的，傳統(tǒng)的發(fā)布者和受眾現(xiàn)在都成為了信息的發(fā)布者，最重要的是雙方可以進(jìn)行互動(dòng)。因此，將新媒體與傳統(tǒng)戲劇相結(jié)合，打造互動(dòng)平臺(tái)，可以通過(guò)開(kāi)通論壇、微信公眾號(hào)、微博官方賬號(hào)、百度貼吧等，實(shí)現(xiàn)演員與演員之間的、戲迷與戲迷之間的、演員與戲迷之間的互動(dòng)平臺(tái)。

3? 呼市二人臺(tái)藝術(shù)新媒體傳播策略

通過(guò)分析目前業(yè)內(nèi)傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇的新媒體傳播策略，可以看出新媒體對(duì)于傳統(tǒng)戲劇的傳播可以起到巨大的推動(dòng)作用。針對(duì)呼市二人臺(tái)藝術(shù)在傳播方面所存在的問(wèn)題，結(jié)合新媒體傳播的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì)，對(duì)呼市二人臺(tái)藝術(shù)的新媒體傳播提出以下幾點(diǎn)建議。

3.1? 開(kāi)設(shè)新媒體互動(dòng)平臺(tái)

由于呼市二人臺(tái)藝術(shù)采用傳統(tǒng)媒體很難對(duì)年輕人進(jìn)行有效傳播，所以有必要去打造專屬的新媒體平臺(tái)。可以開(kāi)通抖音賬號(hào)，通過(guò)拍攝一些吸引眼球的短視頻，來(lái)引起年輕人的興趣，引導(dǎo)他們不斷深入了解二人臺(tái)藝術(shù)。建設(shè)官方網(wǎng)站，將呼市二人臺(tái)的相關(guān)資料整理上傳，方便感興趣者能夠形成對(duì)二人臺(tái)藝術(shù)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與了解。此外，還可以與音樂(lè)手機(jī)客戶端合作，開(kāi)通呼市二人臺(tái)戲劇的專區(qū)，方便戲迷們隨時(shí)隨地聽(tīng)?wèi)騽　?/p>

新媒體的互動(dòng)性可以很好地推動(dòng)呼市二人臺(tái)藝術(shù)的傳播，在官網(wǎng)上開(kāi)設(shè)討論社區(qū)，方便演員、戲迷相互之間的討論。開(kāi)通微博賬號(hào)、微信公眾號(hào)，讓新媒體用戶參與到二人臺(tái)的傳播之中，在新媒體環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人，樂(lè)于對(duì)事物發(fā)表自己的看法與觀點(diǎn)，開(kāi)放討論社區(qū)，提高年輕人的參與度，調(diào)動(dòng)他們的積極性，促進(jìn)呼市二人臺(tái)藝術(shù)的傳播。在微博平臺(tái)和微信公眾號(hào)中，可以對(duì)戲劇中的方言詞匯和語(yǔ)句進(jìn)行官方解釋，幫助理解戲劇內(nèi)容。

3.2? 建立視頻資料庫(kù)及開(kāi)設(shè)直播平臺(tái)

傳統(tǒng)的廣播、電視的收聽(tīng)與觀看收到時(shí)間與地點(diǎn)的限制，無(wú)法讓聽(tīng)眾想聽(tīng)就聽(tīng)下，想看就看。目前，二人臺(tái)主要在城市周邊的農(nóng)村進(jìn)行演出，城市居民很難到現(xiàn)場(chǎng)觀看，為此呼和浩特地區(qū)的二人臺(tái)可以建立自己的演出視頻資料庫(kù)，并與官網(wǎng)相連接，將每次演出的視頻資料上傳到資料庫(kù)中，方便戲迷觀看。還可以開(kāi)設(shè)直播平臺(tái)的賬號(hào)，與現(xiàn)場(chǎng)演出同步直播，突破時(shí)間、地域的局限。無(wú)論觀眾在何地、在何時(shí)都可以看到二人臺(tái)表演，使時(shí)間、地點(diǎn)不再阻礙二人臺(tái)藝術(shù)的傳播。

3.3? 創(chuàng)新發(fā)展新劇目

在傳播中最重要的東西就是內(nèi)容，傳播手段固然重要，但內(nèi)容才是根本。想要吸引更多年輕的聽(tīng)眾，符合時(shí)代潮流的內(nèi)容是必不可缺的，二人臺(tái)劇目的創(chuàng)作者應(yīng)多創(chuàng)作反映現(xiàn)代題材的，貼近人民日常生活的好作品，在保留自己優(yōu)秀傳統(tǒng)和特色的基礎(chǔ)上，引入新套路，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)作出符合時(shí)代審美的劇目[4]。戲劇內(nèi)容符合時(shí)代的要求，才能更容易被人接受，更容易傳播。

當(dāng)下，利用新媒體傳播的信息多為碎片化的信息，因此針對(duì)新媒體信息的這一特性，可以創(chuàng)作一些短小、朗朗上口的短小劇目，使聽(tīng)眾可以在碎片化的時(shí)間中聽(tīng)完一出戲。

3.4? 不斷學(xué)習(xí)新的傳播手段

在科學(xué)技術(shù)當(dāng)?shù)赖慕裉?，傳播技術(shù)日新月異，只有不斷學(xué)習(xí)新的傳播手段，才能跟上時(shí)代的步伐，取得良好的傳播效果。

二人臺(tái)戲劇所唱的內(nèi)容，大多為有環(huán)境、有背景并且需要場(chǎng)景轉(zhuǎn)換的故事，目前礙于場(chǎng)地、人力、物力的限制，很少有二人臺(tái)表演能夠?qū)騽?nèi)容中的環(huán)境完美的展現(xiàn)出來(lái)。但是，若是利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)就能夠?qū)h(huán)境生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，提高觀眾的沉浸感。雖然，目前虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)還只是學(xué)界和業(yè)界的研究熱點(diǎn)，并沒(méi)有廣泛應(yīng)用到戲劇現(xiàn)場(chǎng)表演之中，但近年來(lái)許多將其與傳統(tǒng)舞臺(tái)戲劇相結(jié)合的嘗試代表著一種趨勢(shì)，呼市二人臺(tái)藝術(shù)也應(yīng)該多關(guān)注相關(guān)信息，及時(shí)學(xué)習(xí)。

4? 結(jié)束語(yǔ)

呼和浩特市二人臺(tái)藝術(shù)作為一項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分重要的歷史文化意義，要傳承、要保護(hù)，但作為一種戲劇藝術(shù)，傳播與發(fā)展才能賦予其真正的生命力。而隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊為主要載體的新媒體快速崛起，新媒體以其開(kāi)放性、互動(dòng)性、多樣性、靈活性、及時(shí)性等特點(diǎn)，不僅對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生較大沖擊，而且越來(lái)越深地影響到社會(huì)生活的方方面面，所以要推動(dòng)呼市二人臺(tái)藝術(shù)的傳播，就不得不運(yùn)用新媒體、新媒體技術(shù)，來(lái)解決二人臺(tái)藝術(shù)在傳播方面存在的問(wèn)題。

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