跨越從行動到秩序的邊界
——《制造邊界：業(yè)主行動與秩序繽紛的社區(qū)》的理論自覺

王恩見

（華北電力大學(xué) 人文與社會科學(xué)學(xué)院，河北 保定 071000）

近年來，業(yè)主維權(quán)研究熱度有所減退，有分量的著作和論文均比較鮮見，業(yè)主維權(quán)研究似乎已經(jīng)不再是一個時髦的學(xué)術(shù)議題。然而，研究熱度的降溫并不意味著實際問題的減少。正如理查德·C·博克斯（2013）在《公民治理：引領(lǐng)21世紀(jì)的美國社區(qū)》一書中所說：“社區(qū)生活有時是以共識、合作和漸變?yōu)樘卣鞯?，但這只是例外情況而不是常態(tài)。在更多時候，社區(qū)環(huán)境是沖突的、競爭性的，充滿著令人不安的變化。這種情況不應(yīng)被視為消極或不正常的，而應(yīng)被視為健康民主的標(biāo)志。”從這個意義上看，作為表征著社區(qū)生活沖突性與競爭性的典型形式，業(yè)主維權(quán)仍然是一個歷久彌新的議題。

因此，在當(dāng)前城市社區(qū)研究學(xué)術(shù)增長點匱乏、研究范式固化、學(xué)術(shù)想象力枯竭的時候，劉威博士的新書《制造邊界：業(yè)主行動與秩序繽紛的社區(qū)》（以下簡稱《制造邊界》）顯得尤為可貴。該書秉持“高出云端的想象力和低到塵埃的親和力”的學(xué)術(shù)態(tài)度和情懷，把業(yè)主維權(quán)研究置于更宏大的社會變遷背景下，將業(yè)主維權(quán)的行動邏輯與社會轉(zhuǎn)型的實踐過程緊密結(jié)合，開辟了業(yè)主維權(quán)研究新的學(xué)術(shù)視角。

《制造邊界》一書所提出的“邊界”的分析范式恰因契合了業(yè)主維權(quán)的實踐過程而頗具社會學(xué)的想象力?？傮w上看，業(yè)主維權(quán)研究存在兩種主流范式——策略范式與權(quán)利范式，這兩種范式實質(zhì)上都聚焦于作為行動者的業(yè)主的主體意識和實踐經(jīng)驗上，由于缺乏對業(yè)主與社區(qū)其他利益主體之間互動關(guān)系的足夠考察，這兩種范式都存在過度推崇行動者“主體性”之嫌。因此，在對業(yè)主維權(quán)研究的策略范式與權(quán)利范式批判性思考的基礎(chǔ)上，該書提出了更具動感和包容性的“邊界”分析范式，即“互動和沖突的不同利益主體，在利益、權(quán)利與權(quán)力的對抗過程中所持有的行動界限和機(jī)會空間”。它包括“行動的界限和行動的空間”兩個緯度：前者是指各利益主體在行動中受到的約束、限制、打擊以及有關(guān)“我們的”意義的共同感；后者是指各利益主體所享有的行動的空間，例如機(jī)會和資源，以及對跨越邊界的可能后果的共識。每一利益主體的行動都必然會改變或重塑其他利益主體的行動界限，拓展或縮小其他利益主體的行動空間。故而“邊界”分析范式，其意指并非靜態(tài)意義上的字面意思——“劃定界限”，而是實踐意義上各利益主體界限的開放性、動態(tài)性與互動性，凸顯了邊界的激活、生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化和維持如何作用于社區(qū)多元利益主體間的互動關(guān)系。

“邊界”分析范式的提出順承了該書一直倡導(dǎo)的業(yè)主維權(quán)研究方法論的鄰里日常生活轉(zhuǎn)向。街區(qū)鄰里政治是一種日常生活政治，業(yè)主維權(quán)行動作為街區(qū)鄰里政治的實踐形式，它背后隱藏的制度和結(jié)構(gòu)問題就沉淀在綿延的事件流之中，因而，鄰里日常生活是業(yè)主維權(quán)實踐的智識空間與想象力源泉?！斑吔纭狈治龇妒綇?qiáng)調(diào)的是社區(qū)多元利益主體之間的互動關(guān)系，而非單一的業(yè)主的行動策略；強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)多元利益主體之間權(quán)利關(guān)系的實踐過程，而非權(quán)利關(guān)系的結(jié)構(gòu)性或制度性安排；強(qiáng)調(diào)的是通過“深描”雜糅在各利益主體在日常生活中互動的“小事件”，而非單純的宏大敘事來彰顯社會轉(zhuǎn)型議題?！斑吔纭狈治龇妒降倪@些理論品格正是業(yè)主維權(quán)研究方法論向鄰里日常生活轉(zhuǎn)移的結(jié)晶。總之，“邊界”分析范式的提出，既是業(yè)主維權(quán)研究理論視野上的一次跨越，也展現(xiàn)出本書高度的方法論自覺。