馬克思文化交往思想及其當代價值

丁富剛

摘要：從全球化角度看，馬克思交往學(xué)說是一種與經(jīng)濟、政治、文化相互作用、制約的文化交往思想。為解決交往形式與生產(chǎn)力之間的矛盾，達到世界資源、人類實踐活動成果共享的目的，馬克思文化交往思想應(yīng)運而生。馬克思交往思想以批判資本主義制度為基石，來源于人類的實踐活動。馬克思交往思想目的即動力，一定程度上促進了人的全面發(fā)展。從根本上講，文化思想得益于實踐活動，同時帶動了全球文化的傳播，讓世界融合在一起。當今時代，馬克思文化交往思想發(fā)揮重要作用，為我們傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳播作出典范，努力將我們的優(yōu)秀文化發(fā)揚光大是時代賦予我們的使命。為了更好地創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更需要通過轉(zhuǎn)變交往方式進一步宣揚優(yōu)秀文化及交往的獨特精神魅力。

關(guān)鍵詞：交往 文化交往 交往關(guān)系 實踐活動

中圖分類號：G02 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）16-0245-02

馬克思交往學(xué)說由眾多豐富文化交往思想組成，相互作用和制約并形成整體的人類交往活動、經(jīng)濟活動、政治活動、文化活動，關(guān)系緊密，交織在一起。通過人類活動在文化領(lǐng)域的重要表現(xiàn)，馬克思主義理論構(gòu)成才有了堅實的現(xiàn)實基礎(chǔ)。人類交往更加促進了多民族文化的交流與發(fā)展。文化交往與經(jīng)濟交往、政治交往共同作用成為我國社會轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代化建設(shè)的中堅力量。文化在國家、民族、個體之間相互傳遞、傳播、發(fā)展，同時出現(xiàn)一些存在于方方面面不可忽略的問題，其中討論馬克思文化交往思想等文化問題具有跨時代的現(xiàn)實價值。

一、剖析馬克思文化交往思想的內(nèi)涵

在歷史唯物主義理論體系中，馬克思的“交往”思想貫穿各個環(huán)節(jié)，并在其成長、完善、發(fā)展階段發(fā)揮重要作用。馬克思畢生的文化交往思想在潛移默化中蘊藏于他的重要理論著作中。

二、馬克思文化交往思想的基本框架

（1）文化交往與經(jīng)濟交往和政治交往的關(guān)系。文化交往、經(jīng)濟交往、政治交往三者融為一體，相互影響與制約。正如馬克思本人所言：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物?！闭谓煌从沉私?jīng)濟交往，同時如同經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這個道理一般，經(jīng)濟交往決定政治交往的產(chǎn)生、發(fā)展。社會生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，并且受到政治基礎(chǔ)的影響和精神文化的作用。社會存在即意識存在而并非意識決定社會。政治交往和文化交往都具有一定獨立性，兩者與經(jīng)濟交往一同影響作用于一國和民族的發(fā)展。同時，經(jīng)濟交往受政治交往和文化交往的作用。事物的產(chǎn)生及影響絕不可能是三者任何一方的單方面作用，而在于經(jīng)濟作為一種基礎(chǔ)，受到多方面的影響和作用。

（2）馬克思文化交往思想的現(xiàn)實基礎(chǔ)是資本主義制度批判論。馬克思在著作中強調(diào)資本的重要性在于迫使一部分人工作并將其成為他們的超額勞動，正因為這個原因，資本才能締造文化，具有一定歷史的社會職能。正是文化賦予的資本的特殊權(quán)利，才讓資本逐步發(fā)揮作用，才形成了現(xiàn)在我們依賴的經(jīng)濟社會?？v觀整個歷史過程，文化創(chuàng)造即是人類必要勞動過后的行為，文化的意義則來源于人通過必要勞動產(chǎn)生的直接滿足。所以說，馬克思的文化概念歸根結(jié)底在于人主體本身，人通過在歷史大舞臺上不斷表現(xiàn)也實現(xiàn)了自我的全面自由發(fā)展。

（3）馬克思主義將解放和實現(xiàn)人類自由、全面發(fā)展作為畢生追求與使命。馬克思對人的活動與文化的關(guān)系進行了縝密的思考。馬克思認為，人需要解開束縛自由發(fā)展，其前提條件即是人實現(xiàn)普遍交往，世界歷史的續(xù)寫、人類的解放甚至社會的發(fā)展都得益于文化的普遍交往。沒有文化交往，人類就是閉塞、狹隘的。如若這般，歷史可能成就不了世界歷史的輝煌與宏大，人也不能稱其生活在全球中。

三、馬克思文化交往思想的現(xiàn)代意義

馬克思和恩格斯的偉大在于不通過專門的文化交往問題論述就創(chuàng)造出指導(dǎo)世人的豐富文化交往思想。交往具有多方面、多層次，更多的交往如文化交往、經(jīng)濟交往、政治交往共同作用，相互制約。馬克思的文化交往思想通過化解交往形式與生產(chǎn)力間的矛盾，將實現(xiàn)人類解放與人的自由全面發(fā)展作為畢生使命，并通過人類實踐活動發(fā)揮作用。馬克思文化交往思想根本在于分享人類實踐勞動的果實。文化全球化是文化交往發(fā)展的衍生物，并成為民族歷史走向世界歷史的向?qū)А?/p>

（1）擴大文化交往方面全球性的價值探索。對于普通人來說，價值觀是一種深奧常?；乇艿奶接懀瑢嵸|(zhì)上價值觀就是通過人類自身創(chuàng)造的文化交往來傳播。富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善是黨十八大以來確立的社會主義核心價值體系與核心價值觀，它從誕生伊始就受到中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，與西方價值觀相比，其具體性、歷史性具有當代的時代價值。社會主義核心價值觀從根本上引導(dǎo)文化交往并且反映社會主義意識形態(tài)。想要成為高素質(zhì)的現(xiàn)代文化交往主體，就必須堅定追隨馬克思主義信仰，具有中國特色社會主義理想，尊崇先進的民族精神、時代精神。另外，社會道德需要被公眾確切地理解、清晰地掌握，中國特色主義話語還應(yīng)當具有被人們普遍接受的活潑性，目的在于化解人們對文化價值的誤解，并成為社會發(fā)展的精神源動力。

（2）文化精神與整個經(jīng)濟交往密不可分。當今世界，經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的作用，文化的傳播更離不開經(jīng)濟的支持。經(jīng)濟、文化相融成為當前經(jīng)濟、文化社會的重要標志。狹義地講，文化被貼上經(jīng)濟的標簽，而廣義地論，正是因為文化這個活潑的因子充實、豐富了經(jīng)濟，并促進了經(jīng)濟的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)，得益于文化本源本身。文化產(chǎn)業(yè)憑借其旺盛的精力蓬勃發(fā)展著，并成為傳統(tǒng)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的強勁對手。各國開始了以文化交往的經(jīng)濟控制力的激烈較量。

（3）文化交往中的主要因子是活潑的優(yōu)秀民族文化。自從社會的孤立狀態(tài)被打破，社會發(fā)展，民族歷史走向全球化，世界歷史逐步形成。社會發(fā)展快速進行、延伸，為發(fā)展中的第三世界國家提供了進步甚至超越的機會。比如，華夏大地上的中華民族就是傳統(tǒng)歷史悠遠，尊崇文化交往的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化具有對其他文化的包容性，進步性。一方面，積極吸收其他文化的特長，取其精華，棄其糟粕。另一方面，中華民族傳統(tǒng)文化具有交流性，積極開展與其他文化的溝通、交往。從歷史的觀點看，中華民族文化是對傳統(tǒng)的繼承、發(fā)展，而文化的繼承具有地域性、主動性，歷史的存在性反映出文化的獨特精華。

四、結(jié)語

時代在發(fā)展，從文化層面上講，優(yōu)秀民族文化受到更多更高的要求，并且不斷進步的優(yōu)秀民族文化豐富、充盈了中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代的符號，更是進步的標志，它是政治、經(jīng)濟交往、共同合作的伙伴。從上世紀繼承下來的文化傳統(tǒng)在時代的熔爐中不斷錘煉、歷練、創(chuàng)新、變型成為現(xiàn)在的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吸收并且宣揚、傳播、繼承、發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化是我國經(jīng)濟、政治發(fā)展的必經(jīng)之路，并且對于我國經(jīng)濟政治文化交往具有積極影響，對我國的話語權(quán)也有提高作用。中國歷史和故事的傳播，中國聲音和特色的宣揚和定義、解釋都是中國建設(shè)現(xiàn)代主義、完成中國夢的必經(jīng)之路。

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責任編輯：于蕾