《共產(chǎn)黨宣言》中全球化思想及其當(dāng)代價(jià)值

王新穎

摘 要：《共產(chǎn)黨宣言》中包含著豐富的全球化思想，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表距今170年，我們?nèi)匀挥斜匾獙?duì)全球化思想產(chǎn)生的時(shí)代背景進(jìn)行分析，梳理其中所包含的具體內(nèi)容，總結(jié)關(guān)于全球化的形成、發(fā)展、影響的二重性、意義以及應(yīng)對(duì)措施等。《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的觀點(diǎn)對(duì)今天全球化的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)作用，對(duì)我們研究和處理全球化過程中產(chǎn)生的問題仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；全球化；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）09-0052-03

《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）是馬克思主義理論確立的標(biāo)志性成果，自它誕生以來，共產(chǎn)主義理論與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合走向了新的階段，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近些年來，西方資本主義國(guó)家頻頻爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，面對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得的卓越成就，國(guó)內(nèi)外學(xué)者將更多的精力放到《宣言》中有關(guān)“全球化思想”的研究中，高度肯定了《宣言》中對(duì)全球化趨勢(shì)的預(yù)見，對(duì)當(dāng)今世界的整體發(fā)展具有重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》中的全球化思想

馬克思沒有明確提過“全球化”，而是更多地使用了“世界市場(chǎng)”“全球”等詞匯，并且在《宣言》中對(duì)全球化現(xiàn)象和進(jìn)程做了全面闡述。19世紀(jì)，“全球化”這一概念還未得到普遍使用，但是在人類歷史的發(fā)展過程中，已經(jīng)呈現(xiàn)出了世界一體化的發(fā)展進(jìn)程，他們從宏觀視野科學(xué)地預(yù)見到資本主義全球化的進(jìn)程。《宣言》全面地論證了全球化的發(fā)展趨勢(shì)，《宣言》中的觀點(diǎn)和方法對(duì)我們理解全球化的發(fā)展趨勢(shì)，起到了至關(guān)重要的作用。

《宣言》認(rèn)為，全球化始于航海大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，在接下來的幾個(gè)世紀(jì)里，歐洲資本主義開始了世界范圍內(nèi)的大規(guī)模擴(kuò)張，掠奪了巨額財(cái)富，并且不斷擴(kuò)大原料產(chǎn)地和產(chǎn)品銷售市場(chǎng)，資本主義逐漸成為一種全球現(xiàn)象，世界各地人們生活的各個(gè)方面都滲透著其殘酷性和擴(kuò)張性?！缎浴分赋?，“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新的活動(dòng)場(chǎng)所?！盵1]402哥倫布等航海家在航行過程中將世界重新聯(lián)系起來，資產(chǎn)階級(jí)開始沿著新航線開始了世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張，在掠奪土地和金銀財(cái)富的同時(shí)，也加強(qiáng)了世界各地之間的聯(lián)系。

二、《宣言》中全球化思想的表現(xiàn)

全球化思想就其內(nèi)容來說主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)全球化、政治全球化、文化全球化以及由此引發(fā)的生態(tài)全球化。在《宣言》中對(duì)此有充分的闡述。

首先，《宣言》中闡述的是經(jīng)濟(jì)全球化?！缎浴愤M(jìn)一步發(fā)展了《德意志意識(shí)形態(tài)》中關(guān)于“世界歷史”觀點(diǎn)，詳盡地闡述了資本主義全球化發(fā)展的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化主要包括生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和消費(fèi)全球化。關(guān)于生產(chǎn)全球化，馬克思指出，“新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料。”[1]402關(guān)于貿(mào)易全球化，馬克思提出，“不斷擴(kuò)大商品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。”[1]403《宣言》中對(duì)消費(fèi)全球化也有相關(guān)的闡述，“它們的產(chǎn)品不僅供本國(guó)消費(fèi)，而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)?！盵1]404依此可見，《宣言》中所描繪的生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和消費(fèi)全球化，與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展模式相差無幾，馬克思準(zhǔn)確地預(yù)見到了未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。資本主義的生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)都與國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)有著緊密的聯(lián)系，由于新航線的開辟和新大陸的發(fā)現(xiàn)，美洲成為西歐資本主義國(guó)家看好的市場(chǎng)，資產(chǎn)階級(jí)使得一切生產(chǎn)、貿(mào)易和消費(fèi)具有了全球性。

其次，《宣言》中對(duì)政治全球化也做了相關(guān)表述。馬克思恩格斯認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)政治全球化有著很大程度的影響，資產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)，它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人手中，由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個(gè)地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合成為擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級(jí)利益和統(tǒng)一的關(guān)稅事物的統(tǒng)一民族了。由此可見，經(jīng)濟(jì)上的集中必然導(dǎo)致政治上的集中，經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致政治全球化。歐盟從經(jīng)濟(jì)上一體化向政治一體化的發(fā)展，也在一定程度上體現(xiàn)著這種思想。同時(shí)，政治一體化和經(jīng)濟(jì)一體化有著密切聯(lián)系并且互相促進(jìn)，是不可分割，相輔相成的。歐洲政治一體化對(duì)經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程與成就有著決定性的意義。只有不斷推進(jìn)政治一體化，歐盟成員國(guó)才能更好地把握經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，才有可能處理好經(jīng)濟(jì)全球化帶來的諸多矛盾和問題，鞏固和增強(qiáng)歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的成就。

第三，《宣言》中也詳細(xì)地解釋了文化交流的全球化問題。根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的辯證關(guān)系，《宣言》在論述了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、物質(zhì)生產(chǎn)的全球化和政治領(lǐng)域的全球化之后，必然又會(huì)轉(zhuǎn)到了精神生產(chǎn)的全球化，即文化全球化?！斑^去那種地方的和民族的自給自足與閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依存所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。”[2]126由此可見，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展加速了文化交流的進(jìn)程，伴隨著世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)開始奔走于世界各地，資本主義不斷向全世界滲透，在經(jīng)濟(jì)政治一體化的交流進(jìn)程中，人類不同文化形態(tài)間的聯(lián)系日益緊密，相互影響，成為一個(gè)整體，各國(guó)人們可以享受到不同國(guó)別的文化影響，只不過在這個(gè)文化統(tǒng)一體中，資本主義占據(jù)主導(dǎo)地位。在經(jīng)濟(jì)全球化過程中，商品已經(jīng)成了文化全球化的中介。隨著資本主義大工業(yè)發(fā)展，資本主義商品征服全球市場(chǎng)，資本主義文化也在征服全球的進(jìn)程中不斷進(jìn)步。在資本主義文化的沖擊下，各地原有的民族文化或是徹底消失，或是融合到資本主義文化中去，世界各區(qū)域、各民族之間文化的差別正在逐步縮小。

最后，經(jīng)濟(jì)全球化也必然導(dǎo)致生態(tài)全球化。生態(tài)全球化實(shí)質(zhì)是生態(tài)問題的全球化和生態(tài)治理的全球化。工業(yè)革命時(shí)代，生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，以及人口的迅速激增，都對(duì)自然資源的開采和掠奪產(chǎn)生了迫切需求，人類征服自然的貪婪欲望與日俱增。資產(chǎn)階級(jí)這些做法，是人在驅(qū)逐了神靈意義上的上帝之后，把自己變成了高高在上的上帝，使人類在自然面前變得為所欲為。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)失衡、環(huán)境破壞、氣候異常和資源短缺等全球性危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，都對(duì)人類的生存和發(fā)展提出了巨大挑戰(zhàn)。馬克思認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。恩格斯也提出了自然界“對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題[1]28。隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界上不發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)家為了維護(hù)自身的經(jīng)濟(jì)利益，出賣本國(guó)的生產(chǎn)原料和土地，以吸引擁有先進(jìn)技術(shù)的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的投資，從而導(dǎo)致該地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到極大破壞，全球化的“污染轉(zhuǎn)移”嚴(yán)重影響著發(fā)展中國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程，成為當(dāng)今人類不可回避的時(shí)代性課題。

三、全球化后果具有雙重性

辯證唯物主義告訴我們，矛盾是普遍存在的，要全面地一分為二地看問題，只有這樣才能把握事物的本質(zhì)。全球化是一把雙刃劍，有利有弊，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，全球化的產(chǎn)生和發(fā)展有其積極意義，但不可否認(rèn)，也帶來了消極后果。馬克思在《宣言》中進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。

首先，全球化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。隨著全球化的產(chǎn)生和發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！盵1]405由于全球化加速發(fā)展，世界各地之間的聯(lián)系加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)之間的交流也隨之加強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力得以提高，創(chuàng)造出了前所未有的社會(huì)精神和物質(zhì)財(cái)富。“它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡”[1]403，“過去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？”[1]405我們必須承認(rèn)，資本主義制度的建立，大大促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使得世界市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，對(duì)資源重新進(jìn)行了優(yōu)化配置，使資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等在全球市場(chǎng)上流動(dòng)，跨國(guó)公司的建立為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家提供了更多的投資機(jī)會(huì)，帶動(dòng)了發(fā)展中國(guó)家的就業(yè)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益成為相互依存的有機(jī)整體。

其次，全球化的發(fā)展瓦解了封建的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了世界歷史進(jìn)程。由于生產(chǎn)力的發(fā)展和科技的進(jìn)步，封建的所有制關(guān)系，不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力它必須被炸毀并且已經(jīng)被炸毀了。全球化開始之前，世界各地區(qū)各國(guó)家之間仍處于封閉狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)模式主要是自給自足的封建經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重阻礙著社會(huì)進(jìn)步。隨著全球化的發(fā)展，世界各區(qū)域之間的聯(lián)系和交流不斷加強(qiáng)，資產(chǎn)階級(jí)在資本主義利益的驅(qū)動(dòng)下，奔走于世界各地，逐漸打破了原來各地區(qū)之間的封閉隔絕狀態(tài)，在掠奪財(cái)富和收取利益的同時(shí)，將資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)大到世界范圍，建立了資本主義生產(chǎn)關(guān)系，以商品經(jīng)濟(jì)替代了原有的自給自足的經(jīng)濟(jì)模式，瓦解了封建生產(chǎn)關(guān)系，消滅了封建制度，從此，人類社會(huì)由封建社會(huì)過渡到資本主義社會(huì)，是人類歷史的進(jìn)步，促進(jìn)了世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。

第三，全球化加速發(fā)展的過程中，城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，促進(jìn)了社會(huì)文明程度的提高。馬克思和恩格斯指出：資產(chǎn)階級(jí)“正像它使鄉(xiāng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！盵1]405資本主義制度的確立，社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也提供了更多的醫(yī)療、教育的機(jī)會(huì)。資產(chǎn)階級(jí)不斷向世界各地滲透著資本主義生產(chǎn)方式。衡量一個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界發(fā)展水平的重要標(biāo)志，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志就是城市化的發(fā)展水平，全球化進(jìn)程的加快為城市化的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件?！白匀涣Φ恼鞣?，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口?！盵1]405大量人口的出現(xiàn)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供了有利條件。交通日益發(fā)達(dá)，加強(qiáng)了各地之間的聯(lián)系，農(nóng)村人口更多地轉(zhuǎn)移到城市，尋求更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，享受更多更好的公共服務(wù)，在一定程度上擺脫了原有的落后愚昧狀態(tài)。東西方之間交流逐步加強(qiáng)，突破了原有各地域和民族國(guó)家的范圍，東西方社會(huì)文明程度進(jìn)一步提升。

但我們?cè)谙硎艿饺蚧姆e極作用的同時(shí)，不可忽視其帶來的消極后果。

首先，全球化的發(fā)展使資本主義固有矛盾進(jìn)一步深化。馬克思指出，“它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式；它迫使它們?cè)谧约耗抢锿菩兴^文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！盵1]407由此可見，資本主義生產(chǎn)方式逐漸滲透世界各地，在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也暴露出資本主義的固有矛盾，在該矛盾深化到一定程度之后，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，全球化使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)依賴性越來越強(qiáng)，而有效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制并未隨之建立起來，這就不可避免地引發(fā)全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，

其次，全球化的深入發(fā)展加深了貧富差距?！百Y產(chǎn)階級(jí)日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集，生產(chǎn)資料集中，將財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。”[1]405隨著資本主義生產(chǎn)方式在全世界的建立以及世界市場(chǎng)的形成，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了賺取更大的利潤(rùn)，加緊了對(duì)發(fā)展中國(guó)家的剝削和掠奪，使發(fā)展中國(guó)家長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)。資產(chǎn)階級(jí)占有大量的生產(chǎn)資料和商品，工人階級(jí)日復(fù)一日地勞動(dòng)只能換來微薄的薪水勉強(qiáng)維持生活。全球化使得無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家、東方與西方國(guó)家之間兩極分化加深，貧富差距越來越大。正如馬克思和恩格斯在《宣言》中指出，“正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！盵1]405經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致了政治全球化，以及由此產(chǎn)生的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，威脅著發(fā)展中國(guó)家的領(lǐng)土完整和安全，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的和平穩(wěn)定發(fā)展造成不利影響。

最后，全球化深入發(fā)展嚴(yán)重破壞了發(fā)展中國(guó)家的生態(tài)環(huán)境和資源。在經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為了保護(hù)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)利益和生態(tài)效益，往往將污染大、耗資嚴(yán)重的企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家。造成發(fā)展中國(guó)家自然資源枯竭、環(huán)境惡化，人與自然之間的矛盾加深，不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，如果局面不能得到有效控制，則會(huì)引發(fā)危及人類生存和發(fā)展的“全球性問題”。

四、全球化思想對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的啟示

在全球化浪潮日益壯大的今天，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)都應(yīng)該打破原有的限制和壁壘，在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下，科學(xué)認(rèn)識(shí)全球化本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)，正確對(duì)待其帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己。

第一，把握全球化的機(jī)遇，制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，積極參與全球化進(jìn)程，又要規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。一方面，我們要繼續(xù)秉承改革開放的政策，趨利避害，揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極吸引國(guó)外的資金和先進(jìn)技術(shù)，借助跨國(guó)公司，帶動(dòng)國(guó)內(nèi)的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。另一方面，全球化的深入發(fā)展，在帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益和科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，也具有很大消極性。另外，“一帶一路”倡議的提出，也是對(duì)全球化深入發(fā)展的回應(yīng)，在發(fā)展自己的同時(shí)，為其他國(guó)家提供便利條件，互利共贏，共同發(fā)展。因此，我們既要融入全球化的潮流，又要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，增強(qiáng)抵御和化解各種風(fēng)險(xiǎn)的能力，加強(qiáng)合作，與世界各地區(qū)、各民族、各國(guó)家共同努力，推動(dòng)全球化朝著“共贏”“平等”“公平”“共存”方向發(fā)展。

第二，積極推進(jìn)國(guó)際新秩序，構(gòu)建多主體參與合作的全球化?，F(xiàn)代西方資本主義國(guó)家，特別是美國(guó)依然占據(jù)著世界霸主地位，在制定國(guó)際貿(mào)易規(guī)則和金融規(guī)則等方面仍具有壟斷作用。經(jīng)濟(jì)全球化帶動(dòng)了政治全球化的發(fā)展，以致霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)還具有一定的威脅性。雖然殖民地和半殖民地國(guó)家在取得民族獨(dú)立之后，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極參與到全球化當(dāng)中，但是單極主導(dǎo)下的全球化格局并沒有被徹底打破，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，依舊沒有公平競(jìng)爭(zhēng)可言。因此，必須打破舊有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局，建立一個(gè)多主體參與、平等共享、相互合作的全球化國(guó)際新秩序。

最后，在全球化背景下，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，尤其注重生態(tài)建設(shè)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的逐利性使得全球生態(tài)面臨著嚴(yán)重困境，在今后的全球化進(jìn)程中，要認(rèn)識(shí)到全球生態(tài)環(huán)境問題的緊迫性和嚴(yán)峻性，各方要切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，積極探索有效的環(huán)境保護(hù)機(jī)制，加強(qiáng)法律監(jiān)管，發(fā)揮非政府組織的作用，加強(qiáng)合作，重視生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，構(gòu)建全球生態(tài)環(huán)境共同體。

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