萬載“開口儺”的文化淵源和現(xiàn)代發(fā)展

摘 要：在歷史長河的發(fā)展中，中國歷史文化形式多種多樣，而在贛中地區(qū)的西北邊陲有一個(gè)文化縣城——萬載，它在長久以來的發(fā)展中，被稱作“儺舞之鄉(xiāng)”。是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)儺舞的起源之地。發(fā)展至今，萬載已有一千七百多年的文化底蘊(yùn)，而儺舞作為萬載的文化標(biāo)志，更具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值。本文主要對(duì)萬載“開口儺”的發(fā)展進(jìn)行分析，通過對(duì)其文化形成以及文化發(fā)展等方面進(jìn)行詳細(xì)研究探索，找出在現(xiàn)階段“開口儺”更好的發(fā)展形式，促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：江西萬載;開口儺;音樂舞蹈文化;歷史淵源;現(xiàn)代發(fā)展

萬載“開口儺”，即指萬載的儺舞，在萬載當(dāng)?shù)兀溆直蛔鳌疤獭?，其最原始的作用是民間驅(qū)鬼祛災(zāi)、求福安神的文化作用，在隨著時(shí)間的發(fā)展與推動(dòng)，儺舞逐漸成為了民眾之間消遣娛樂、節(jié)日慶祝的十分具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)。在歷史長河發(fā)展影響中，成為了獨(dú)具贛中文化韻味的是當(dāng)?shù)孛耖g驅(qū)鬼逐疫、祈福求安、娛神娛人、極具特色的民俗文化項(xiàng)目。在現(xiàn)階段的文化發(fā)展中，儺舞被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歷史的洗禮，保留了極高的文化價(jià)值，其屬于現(xiàn)代傳統(tǒng)文化保護(hù)中的重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)萬載文化發(fā)展具有重大的意義。

一、萬載“開口儺”的形成環(huán)境地理人文環(huán)境概述

萬載“開口儺”是萬載儺舞表演風(fēng)格的一種流派，最初發(fā)源于贛中萬載縣城地區(qū)，位于贛中西北的邊陲之地，與湖南瀏陽西部相接，是近現(xiàn)代革命根據(jù)地之一。在歷史上，萬載地區(qū)由于地理位置的原因又被稱作“吳頭楚尾”，是典型的“大雜居，小聚居”的民族分布，少數(shù)民族覆蓋數(shù)量多達(dá)13個(gè)。地區(qū)內(nèi)有多處的文化歷史遺跡，有著著名的古八景旅游名勝。萬載地區(qū)的整體氣候常年處于溫和狀態(tài)，且因?yàn)槲镔Y產(chǎn)量較為豐富，有“富萬載”的美譽(yù)。古邑萬載，曾因縣內(nèi)民眾民風(fēng)開放，且崇尚文明，在縣內(nèi)的“跳魁”之風(fēng)較為盛行，舞蹈活動(dòng)主要在鄰里鄉(xiāng)民之間進(jìn)行。到一九四零年時(shí)，萬載縣內(nèi)已經(jīng)有了19儺神廟，以及17支儺舞隊(duì)。除此之外，在萬載縣內(nèi)還有多種民俗文化形式的存在，例如花燈戲、得勝鼓以及武打燈等。這些文化形式的存在，不斷具備了濃厚的文化氣息，更形成了良好的百花齊放的文化發(fā)展氛圍，從多方面對(duì)萬載“開口儺”的形成與傳承發(fā)展都起到了重要的影響作用。

二、萬載“開口儺”歷史發(fā)展與文化溯源

發(fā)展至今，萬載的歷史文化已有上千年的記載。儺舞作為萬載歷史發(fā)展中最古老且最原始的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，在當(dāng)代的發(fā)展中獲得了“舞蹈史上的活化石”之一美譽(yù)。而據(jù)記載所知，萬載開口儺最初只是一種傳統(tǒng)的民俗舞蹈形式，發(fā)展至今追溯久遠(yuǎn)，已有近六百余年的發(fā)展光景。而儺廟、儺面、儺舞被稱作為萬載三寶。而在殷墟甲骨文的卜辭中就已經(jīng)有了關(guān)于儺祭的相關(guān)內(nèi)容。在周代，儺舞被稱為“國儺”或者是“大儺”，在民間，民眾稱其為“鄉(xiāng)人儺”;據(jù)《周禮·春宮占?jí)簟废嚓P(guān)記載，周代已經(jīng)有了“逐令始儺驅(qū)疫”的記錄，而在《論語·鄉(xiāng)黨》篇中曾經(jīng)針對(duì)儺的形態(tài)進(jìn)行過描寫：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立階陛”。儺祭風(fēng)習(xí)，自秦漢發(fā)展，自唐宋盛行，并通過不斷的發(fā)展演變，直至明清仍影響深遠(yuǎn)。儺舞的表現(xiàn)雖有古意留存，但在發(fā)展中逐漸成為了娛樂消遣的風(fēng)俗活動(dòng)，并且有逐漸向戲曲靠攏的發(fā)展態(tài)勢(shì)。萬載“開口儺”，最早被出現(xiàn)在清朝道光版本的《萬載縣志》中，上記載：“萬載有儺約在元末明初，明清時(shí)期，跳魈之風(fēng)盛行，活動(dòng)范圍遍及鄉(xiāng)間、鄰縣?！薄皟畯R，祀楊吳將軍歐陽晃凡八?！钡确矫娑际亲C明了民眾當(dāng)時(shí)的祭祀儺神是“楊吳將軍歐陽晃”，又被稱為“歐陽金甲將軍”，并且該祭祀神像一直被流傳至今。

儺舞的主要表現(xiàn)形式是表演者頭戴“儺面具”，該面具是由木頭制作而成，能夠鬼神，以載歌載舞的形式進(jìn)行表演，既能演繹出神靈的威武霸氣，將神靈的活動(dòng)事跡展現(xiàn)的淋漓盡致;還可以表演出鬼怪的魑魅魍魎姿態(tài)，更能充分靈活的演繹出鬼怪的眾生相。儺舞本身分為“閉口儺”與“開口儺”兩種流派，但隨著發(fā)展，至今“開口儺”被眾人熟知，這是因?yàn)閮璞硌菡哳^部所戴的面具，在嘴部制作時(shí)有所不同，下嘴唇能活動(dòng)張開的被稱為“開口儺”。萬載“開口儺”發(fā)展至今極為不易，在一九八四至一九八五年間，通過萬載全縣人民以及儺舞老藝術(shù)家與相關(guān)文化部門的大力搶救與挖掘整理，才得以保留下來流傳至今。文化部門的挖掘整理而得以保留至今，并大方光彩?！伴_口儺”以其自身所特有的文化藝術(shù)價(jià)值吸引了國內(nèi)外文化學(xué)家的高度關(guān)注，針對(duì)其所具備的文化價(jià)值進(jìn)行不斷的發(fā)掘與保護(hù)，以促進(jìn)萬載“開口儺”在當(dāng)下發(fā)展中的更好的傳承。

現(xiàn)今，萬載“開口儺”仍保存留有眾多節(jié)目，例如：《開山》、《關(guān)王下書》、《關(guān)、鮑大戰(zhàn)》等，故事表演內(nèi)容十分豐富，情節(jié)雖然簡單，但是生、旦、凈、末、丑角角都有，且角角都有唱、念、坐、打基本功的涵蓋，雖整體動(dòng)作純樸簡單，但在儺戲中是其重要組成部分，對(duì)于儺戲文化的發(fā)展史的研究，以及儺舞的發(fā)展研究形成都起到了重要的影響。

三、萬載“開口儺”在現(xiàn)代文化影響下的發(fā)展途徑

（一）與現(xiàn)代文化元素等方面相結(jié)合，豐富儺舞的表現(xiàn)形式

在“開口儺”的不斷發(fā)展與傳承中，其已經(jīng)形成了自身所特有的表演形式與傳承方式。但是在現(xiàn)代文化的不斷沖擊影響下，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化造成了一定的影響。

例如，在舊時(shí)的文化表演中，儺舞表演者在表演后會(huì)收到一定的報(bào)酬，但是在現(xiàn)代，儺舞表演者沒有了固定的收入，導(dǎo)致多數(shù)儺舞表演者改行，儺舞的傳承發(fā)展受到影響。再加之現(xiàn)代化科技的發(fā)展，豐富了民眾的休閑娛樂生活，致使儺舞被逐漸淡忘。

因此，為促進(jìn)儺舞在現(xiàn)代的不斷發(fā)展，應(yīng)該與當(dāng)代的社會(huì)元素相結(jié)合，不斷豐富與完善儺舞的表演形式，使改變之后的儺文化可以成為符合現(xiàn)代大眾審美需求的表現(xiàn)形式。我們可以根據(jù)儺舞文化的發(fā)展至今的傳統(tǒng)規(guī)律，以及現(xiàn)代化文化的影響，兩者通過不斷的結(jié)合與相互之間影響作為切入點(diǎn)，充分對(duì)儺舞文化與現(xiàn)代文化之間的融合進(jìn)行探索。把現(xiàn)代文化的表現(xiàn)形式以及文化思維通過影響加入到儺舞的表現(xiàn)與形式創(chuàng)作思維中，不僅可以在傳統(tǒng)的儺舞藝術(shù)文化中得到更多的文化凈化，更能夠以現(xiàn)代文化作為發(fā)展依托。在融合與影響過程中，要極力避免生搬硬套的方式存在，將儺舞文化與現(xiàn)代文化的融合，并不是意味著需要將現(xiàn)代的文化元素全部汲取，應(yīng)該取其精華、去其糟粕，通過不斷的探索與研究，尋求更為有效的方式對(duì)儺舞的表現(xiàn)形式進(jìn)行整改，在融合發(fā)展過程中，將民眾的大眾審美標(biāo)準(zhǔn)與其相融合。因此，為促進(jìn)儺舞表現(xiàn)形式的不斷更改與更好的發(fā)展，應(yīng)從以下兩方面入手，進(jìn)行研究

第一，在傳統(tǒng)的儺舞文化發(fā)展中，其主要傳承形式是口口相傳，心領(lǐng)神會(huì)。大多是通過意識(shí)互通，形式隨意。導(dǎo)致儺舞文化發(fā)展的不正規(guī)化。因此，我們應(yīng)該改變傳播形式，通過正規(guī)化的宣傳與培訓(xùn)，進(jìn)行大規(guī)模大范圍的記錄與傳承發(fā)展。以便于現(xiàn)代大眾對(duì)儺舞的了解更加全面，更加正規(guī)，通過官方的了解與熟悉，幫助大眾懂得儺舞文化的珍貴以及其發(fā)展傳承的重要性。在發(fā)展培訓(xùn)的過程中，應(yīng)該不斷融合現(xiàn)代文化發(fā)展的方式以及發(fā)展理念，在保留儺舞文化的同時(shí)，加入更多的現(xiàn)代文化元素，讓儺舞文化能夠在保持自身所具備的特色性的基礎(chǔ)之上，也還能夠讓整體文化成為一種新穎的、吸引人的文化形式。在整體的文化構(gòu)成中充分將地方特色性所保留，但又能夠與現(xiàn)代文化元素相融合。將文化的淳樸與原汁原味充分體現(xiàn)出來。讓儺文化中的關(guān)鍵組成元素一一儺舞形式能夠與贛西的地方特色以及國際性的文化形成整體文化表現(xiàn)形式。

第二，對(duì)于任何的文化形式而言，文化內(nèi)涵是所有文化形式的構(gòu)成核心及發(fā)展基礎(chǔ)。在進(jìn)行儺舞文化與現(xiàn)代文化的創(chuàng)作及傳承發(fā)展的過程中，我們可以將儺舞文化所特有的風(fēng)俗文化加入一些合理的科學(xué)的文化特性。

例如，在傳統(tǒng)的儺舞文化表演中，儺舞主要表演會(huì)是在新春集會(huì)、或者節(jié)日慶典、祭祀供奉等情況下進(jìn)行。但是在現(xiàn)代，大多場(chǎng)景的逐漸消失，導(dǎo)致儺舞文化逐漸失傳，再加之，多數(shù)儺首年齡較大，相繼謝世，導(dǎo)致實(shí)際懂得儺舞的人數(shù)少之又少。而在以前，由于文化形式單一，儺舞表演成為了為數(shù)不多的娛樂消遣形式。但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，縣城居民大量外出務(wù)工，地區(qū)內(nèi)的老人人數(shù)較多，對(duì)于儺舞文化掌握較多，了解較深，但是缺少了能夠傾聽訴說的人，導(dǎo)致儺舞文化逐漸消失。而多種文化形式的不斷沖擊，導(dǎo)致儺舞文化在夾縫中很難生存，因此需要與現(xiàn)代形式相結(jié)合，如與網(wǎng)絡(luò)科技相結(jié)合，通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)大儺舞的影響范圍，促進(jìn)儺舞的更好發(fā)展，讓更多的人通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)儺舞。從而推動(dòng)儺舞文化的傳承，促進(jìn)儺舞文化在現(xiàn)代的更好發(fā)展。

（二）與現(xiàn)代審美需求相結(jié)合，擴(kuò)大儺舞的受眾群體

在儺舞的二次創(chuàng)作與創(chuàng)新過程中，應(yīng)該與現(xiàn)代人的審美需求相結(jié)合，以促進(jìn)儺舞形式的更好研究，創(chuàng)作出更好的儺舞作品，通過深入掌握了解的儺舞文化，將儺舞在當(dāng)代社會(huì)中更好的發(fā)展與傳承。例如：可以與現(xiàn)階段，流行在大眾身邊的娛樂方式與儺舞文化相結(jié)合，制作各種儺舞表演的小短片，將其放于網(wǎng)絡(luò)上，在短片中，不僅應(yīng)將儺舞的表演形式表現(xiàn)出來，還應(yīng)該全方位的將儺舞的文化內(nèi)涵所體現(xiàn)出來，以及儺文化的風(fēng)俗習(xí)性等方面，幫助其文化體系在現(xiàn)代大眾周圍得到全方位的流傳。

與此同時(shí)，還可以將儺舞表演藝術(shù)家組織在一起，創(chuàng)作一部反映儺舞文化發(fā)展至今的歷史紀(jì)錄片。通過與相關(guān)部門的通力合作，開展多形式的文化演出，通過全市走向全省，通過全省走向全國，乃至走向全世界，在國際舞臺(tái)表演，讓世界了解到中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，讓更多人感受發(fā)到儺舞的文化魅力。將儺舞的文化價(jià)值以及文化內(nèi)涵通過現(xiàn)代化的方式得到更好的發(fā)展。

（三）與當(dāng)?shù)匚幕叵嘟Y(jié)合，促進(jìn)儺舞多方面的綜合發(fā)展

隨著大眾生活質(zhì)量的不斷提高，一些獨(dú)具農(nóng)村特色的旅游項(xiàng)目受到了民眾的青睞與熱捧。我們能夠借此機(jī)會(huì)，乘勝追擊，借助這個(gè)良好的發(fā)展趨勢(shì)，通過借助江西農(nóng)村的發(fā)展以及良好的生態(tài)環(huán)境，吸引眾多民眾進(jìn)行游玩，而相關(guān)儺舞文化管理者可以與當(dāng)?shù)芈糜尉值确矫孢M(jìn)行溝通，設(shè)立更多的關(guān)于儺舞文化的游覽項(xiàng)目，并不斷針對(duì)儺舞文化進(jìn)行大力宣傳，通過參加文化活動(dòng)，幫助大眾加深對(duì)儺舞的了解。以此為基礎(chǔ)，不斷能夠確保儺舞的不斷發(fā)展，更能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)力。

四、結(jié)語

總而言之，隨著文化歷史的不斷推動(dòng)與發(fā)展，萬載“開口儺”形成了其自身多特有的，極具地方特色的文化形式。雖然其自身文化表演形式較為淳樸，但是在多方保護(hù)下，儺舞在傳承中很好的保留了自身的文化風(fēng)格，通過與現(xiàn)代文化的相互融合與發(fā)展，尋求了一個(gè)更為有效的發(fā)展方式。其自身作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自身本就具有強(qiáng)大的文化價(jià)值，是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要內(nèi)容，因此，為促進(jìn)其更好的發(fā)展，應(yīng)該不斷與現(xiàn)代社會(huì)的文化形式相符合，建立更具特色更受大眾所喜愛的文化形式，推動(dòng)萬載地區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 邰樂.從儺樂的變遷看文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展[J].音樂創(chuàng)作，2017，06： 141-142.

[2] 李倩.江西民間音樂傳承發(fā)展研究[J].大舞臺(tái)，2015，01：241-242.

[3] 吳國玲.解讀江西“儺”音樂文化[J].蘭臺(tái)世界，2015，03：75-76.

[4] 張靈燕.論中國歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：江西儺音樂[J].文學(xué)教育（中），2014，07：94.

[5] 聶萌慧.論萬載“開口儺”的藝術(shù)特征與藝術(shù)價(jià)值[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，05：57-59.

[6] 劉宇.試論國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“萬載開口儺”的體育文化價(jià)值[J].農(nóng)業(yè)考古，2010，03：330-332.

[7] 李艷萍，黃池，劉藝.江西地方優(yōu)秀音樂文化及其保護(hù)[J].江西社會(huì)科學(xué)，2010，05：234-237.

[8] 鄧偉民.江西儺音樂文化在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中的傳承創(chuàng)新研究[J].中國音樂，2007，02：111-115.

*基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：17YS28）