現(xiàn)代陶瓷雕塑的藝術(shù)語言及形態(tài)闡釋研究

摘要：陶瓷雕塑可以說是中國最古老的藝術(shù)之一，它在石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，之后便一直延續(xù)發(fā)展到今天。陶瓷雕塑在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展，其在不斷的繼承著傳統(tǒng)，同時(shí)也不斷的結(jié)合的現(xiàn)代文化，從而誕生出了非常多形式的藝術(shù)語言與形態(tài)。從這里可以看出，現(xiàn)代陶瓷雕塑是繼承了傳統(tǒng)的陶瓷工藝，然后在此基礎(chǔ)上結(jié)合了西方現(xiàn)代陶瓷雕塑的創(chuàng)作理念，所以現(xiàn)代陶瓷雕塑除了具備傳統(tǒng)陶瓷雕塑的獨(dú)特審美之外，其也表達(dá)出了獨(dú)特的形態(tài)之美與語言之美。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑；語言藝術(shù)形態(tài)；審美特征

1、現(xiàn)代陶瓷雕塑的產(chǎn)生及發(fā)展現(xiàn)狀

早在上世紀(jì)五十年代起，我國對(duì)于現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的研究開始變得越來越深入，而在經(jīng)過兩次世界大戰(zhàn)之后的歐洲國家，其不管是在意識(shí)形態(tài)上還是經(jīng)濟(jì)上都發(fā)生了非常大的變化。但美國卻恰恰相反，他們?cè)诮?jīng)過兩次世界大戰(zhàn)之后，其經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出了飛速上漲的趨勢，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也讓他們的文化、政治等方面發(fā)生了很大的變化，即出現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與新價(jià)值觀念之間的沖突[1]。中國現(xiàn)代陶瓷雕塑在經(jīng)過洗禮之后開始得到了傳播，而“現(xiàn)代陶藝”這一西方理念也開始在中國流傳?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展之后，它自身的表現(xiàn)形式與風(fēng)格都發(fā)生了非常大的變化，即整體的造型、藝術(shù)風(fēng)格等方面也變得更加豐富，而藝術(shù)家以自己獨(dú)特的個(gè)性與自由的態(tài)度也創(chuàng)作出了非常多優(yōu)秀的陶瓷雕塑作品，而這些作品也都在散發(fā)著新的風(fēng)格與魅力。

2、現(xiàn)代陶瓷雕塑的語言及形態(tài)產(chǎn)生

通過分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代陶瓷雕塑有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，即在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)工藝的基礎(chǔ)上更加重視藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性與自由。一般情況下，陶瓷藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其都會(huì)把自己看成是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，然后利用自己的審美意識(shí)為切入點(diǎn)，采用具備獨(dú)特形式的創(chuàng)作角度來展現(xiàn)出陶瓷雕塑藝術(shù)作品中的特殊魅力。當(dāng)前大部分現(xiàn)代陶瓷雕塑都具備極強(qiáng)的創(chuàng)新性與生命力，而藝術(shù)家則利用各種不同的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)，從這里可以看出，現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)家非常的重視創(chuàng)作審美，同時(shí)也喜歡把自己對(duì)生活的看法融入到作品當(dāng)中，目的是為了讓整個(gè)作品看起來更豐富?，F(xiàn)代陶瓷雕塑特殊的形態(tài)特征與語言還體現(xiàn)在藝術(shù)家把人類的思想運(yùn)用到作品上，即在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，他們不僅僅是把自己的生活與審美標(biāo)準(zhǔn)融入到作品中，甚至有些藝術(shù)家還利用陶瓷自身的屬性來進(jìn)行創(chuàng)作，采用不同工藝與不同材料組合的方式來尋找最佳搭配組合，在這樣的創(chuàng)作背景下，作品也就更能展現(xiàn)出現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的語言形態(tài)美。

3、現(xiàn)代陶瓷雕塑的語言與形態(tài)審美特征

從過去到現(xiàn)在，陶瓷雕塑藝術(shù)在整個(gè)發(fā)展過程也實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，即自身的語言與審美形態(tài)也從原來的低級(jí)向高級(jí)轉(zhuǎn)變，從單一向豐富轉(zhuǎn)變等等，各方面的進(jìn)步都是來源于陶藝家們的不斷分析與探索才能實(shí)現(xiàn)[2]。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，陶藝家對(duì)于創(chuàng)作工藝的分析主要表現(xiàn)在對(duì)釉色的運(yùn)用、對(duì)材料的選擇等，但現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家對(duì)泥土材料卻有一種說不出的親切感，而在選擇創(chuàng)作材料時(shí)，通常都會(huì)使用黃泥、瓷泥等。要想保證陶瓷雕塑的完整性與美感，陶瓷藝術(shù)家就必須要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)不同泥土與自然屬性，因?yàn)樵谶@樣才能通過創(chuàng)作來表達(dá)出自己的生活感想與審美標(biāo)準(zhǔn)，而這也是完成創(chuàng)作最關(guān)鍵的一步。

例如：在現(xiàn)代大部分的陶瓷雕塑作品中都經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象，即陶瓷藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)把不同的泥土運(yùn)用到同一件作品上，或者是把不同質(zhì)地的泥土進(jìn)行分割，然后把各種裁剪好的碎片都粘合到同一件作品上，這樣做的目的是為了表達(dá)出獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)語言與形態(tài)。從這里可以看出，泥土材料在外力的作用下是會(huì)發(fā)生較明顯的形態(tài)變化，無形之中也給陶瓷藝術(shù)家?guī)砹烁嗟膭?chuàng)作空間，這也是現(xiàn)代陶瓷最特殊的語言與形態(tài)特征之一。其次，現(xiàn)代陶瓷雕塑的釉色非常的細(xì)致，而這也是它獨(dú)特的藝術(shù)特征，因?yàn)橛圆粌H可以給創(chuàng)作者帶來非常多的靈感，而且也能通過釉去表達(dá)自己的創(chuàng)作思想，從而呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然也能給人帶來不一樣的視覺感受。所以可以這樣認(rèn)為，現(xiàn)代陶瓷雕塑的獨(dú)特審美是可以利用釉色來表達(dá)的，利用不同的方法對(duì)相同的材料進(jìn)行創(chuàng)作，其所表達(dá)出來的也將會(huì)是不同的審美與語言形態(tài)。

4、現(xiàn)代陶瓷的語言及形態(tài)審美再創(chuàng)造

我國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展與沉淀之后，其自身的影響與意義開始變得越來越明顯，同時(shí)也孕育這我國傳統(tǒng)陶藝。中國現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)發(fā)展至今，其不但要了解到傳統(tǒng)文化背景下現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展源頭，而且還要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)與傳統(tǒng)陶藝所留下的工藝技巧，然后結(jié)合實(shí)際的生活環(huán)境與審美標(biāo)準(zhǔn)來研發(fā)出一種新的藝術(shù)形式[3]。所以可以這樣認(rèn)為，即把現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行分離，這樣可以斷開兩者之間的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的語言及形態(tài)審美再創(chuàng)造，給予傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)新的生命力。

5、結(jié)論

綜上所述，傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)在向現(xiàn)代陶瓷發(fā)展時(shí)，傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念也會(huì)產(chǎn)生一定的變化。從現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)的觀念來看，其觀念的變化并不表示創(chuàng)作過程中對(duì)陶瓷制作實(shí)踐的無視。所以，在實(shí)際的創(chuàng)作過程中，相關(guān)人員可以從傳統(tǒng)的創(chuàng)作工藝中吸取經(jīng)驗(yàn)，然后利用傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)來進(jìn)行現(xiàn)代陶瓷雕塑藝術(shù)作品的創(chuàng)新與改革，即利用創(chuàng)作觀念來完善實(shí)踐，當(dāng)然也可以利用實(shí)踐來帶動(dòng)創(chuàng)作觀念的發(fā)展。當(dāng)然對(duì)工藝技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新也是非常有必要的，這不但能夠體現(xiàn)對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的追求，而且還能擴(kuò)展出更多的現(xiàn)代語言即形態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1]淺談線條在現(xiàn)代陶瓷雕塑中的價(jià)值體現(xiàn)[J].周崇鄧.佛山陶瓷.2017（03）：112-115.

[2]姜波.“超越泥性”的闡釋—關(guān)于中國當(dāng)代陶藝的現(xiàn)代文化理念建構(gòu).中國陶瓷.2015（08）：305-307.

[3]淺談傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合[J].李麗嬌.現(xiàn)代裝飾（理論）.2017（01）：366-368.

作者簡介：姓名：陳建評(píng)，性別：男，出生1983年1月，籍貫：中國，單位：德化縣寶美工業(yè)區(qū)祥豐陶瓷有限公司，職稱：高級(jí)技師，職務(wù)：藝術(shù)設(shè)計(jì)總監(jiān)，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷雕塑。