苗族蠟染藝術(shù)的審美特征

徐藝銘　譚向東　李洪蕾

摘 要：苗族蠟染藝術(shù)是我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有無限的魅力和獨(dú)特的地域特征，其表現(xiàn)形式和視覺構(gòu)成都呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。本文針對苗族蠟染圖案的造型特點(diǎn)、構(gòu)圖規(guī)律、色彩意蘊(yùn)等方面進(jìn)行分析，探尋苗族蠟染審美特征。

關(guān)鍵詞：苗族蠟染；藝術(shù)；審美特征

苗族蠟染古稱“蠟纈”，是我國古代三大印染技藝之一。苗族蠟染歷史悠久，早在秦漢時(shí)代，苗族先民就已經(jīng)掌握了蠟染技術(shù)，據(jù)《貴州通志》記載：“用蠟繪花于布而染之，既去蠟，則花紋如繪”，這種蠟染布曾被稱為“闌干斑布”。[1]

苗族蠟染藝術(shù)圖案豐富、色調(diào)素雅、造型獨(dú)特，用來制作各種生活用品和服裝服飾，是一種實(shí)用型的藝術(shù)，其風(fēng)格的形成大多建立在生活寫實(shí)的基礎(chǔ)之上，美觀而且有使用價(jià)值。圖案風(fēng)格不僅有自身的形式和文化內(nèi)涵，還呈現(xiàn)出美感和規(guī)律。因此，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格。

1 構(gòu)圖形式

苗族蠟染藝術(shù)品在構(gòu)圖和造型上反映了苗族婦女以齊全飽滿為美的審美追求。追求圓滿完整象征著美滿和吉祥，而對稱均衡、變化和諧則是蠟染構(gòu)圖審美的基本法則。

1.1 追求圓滿完整

苗族蠟染創(chuàng)作思維靈活，內(nèi)容不受時(shí)間、空間限制，在構(gòu)圖上，所有紋樣擺放在一個(gè)平面上，圖形不追求表現(xiàn)立體感和透視效果，力求形體和構(gòu)圖的豐滿完整。如在一些蠟染藝術(shù)品可以看到動物頭部形象無論是側(cè)面或是正面看，都有兩只眼和兩只耳朵。有時(shí)在圖形內(nèi)添加內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使造型顯得完美齊全，如在魚腹部畫上魚骨、動物腹部畫上內(nèi)臟。

1.2 對稱均衡，變化和諧

苗族蠟染在構(gòu)圖上講究對稱、均衡的形式，畫面既有主體紋樣，也有輔助紋樣，在整體布局中取得一種規(guī)整且富有韻律的視覺美感。大部分蠟染紋樣是以中線或中心點(diǎn)為軸，上下對稱、左右對稱或四角對稱，給人大方、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。有時(shí)在局部添加輔助紋樣，如在畫面主體表現(xiàn)一幅大的牡丹花，兩邊添加相同量的小花，并將每朵花做不同的藝術(shù)表現(xiàn)。從而體現(xiàn)出變化與統(tǒng)一的藝術(shù)規(guī)律。此外苗族蠟染常采用的構(gòu)圖形式還有中心式、分割式、散點(diǎn)式和方圓兼顧式等，因此，畫面大都顯得飽滿復(fù)雜，但卻繁而不亂、節(jié)奏和諧。

2 造型特征

從造型上看，苗族蠟染善于將各種植物紋樣、動物紋樣和幾何紋樣等巧妙地組合成各種形中形或復(fù)合形圖案，使得畫面活潑有趣，天真自然。

2.1 造型新穎

苗族蠟染紋樣并不拘泥各種物象的原型以及物象相互之間的聯(lián)系，巧妙地將一些元素組合在一起。例如有的蝴蝶紋樣，只有蝶身，翅膀直接由花葉組成；有的用魚身代替蝶身，翅膀上又長出花葉；還有的蝴蝶頭部會長出須，須用花枝來表現(xiàn)。這些新奇的造型并不使人覺怪誕，只覺得紋樣造型新穎佩服苗族婦女豐富的想象力和創(chuàng)造力。

2.2 復(fù)合紋樣多姿多態(tài)

苗族蠟染還表現(xiàn)出人化自然的愿望，創(chuàng)作時(shí)不局限于對自然界的模仿，不強(qiáng)求符合客觀實(shí)際，而是按照自己的愛好和審美習(xí)慣，隨意發(fā)揮想象，將圖形進(jìn)行打散、提煉、添加等方法進(jìn)行重新整理歸納，把形象塑造得更理想化，從而創(chuàng)造出多姿多態(tài)的復(fù)合紋樣。苗族傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)品中經(jīng)常可見一些物象重組的奇花異獸的圖形，這種有趣味的形式感，形象優(yōu)美、特點(diǎn)明確。這些造型雖然不符合自然規(guī)律，卻使畫面效果生動活潑、更具特色。

3 抽象幾何紋樣的秩序化

3.1 抽象性幾何紋樣

在苗族傳統(tǒng)蠟染中，由點(diǎn)、線、面組成的抽象幾何紋樣非常多見。有些抽象幾何紋樣是由生活中常見的物體變化而成的圖案，常見的有雞冠花、蕨葉花、星宿花、狗爪花、貓腳花、蜘蛛花等，構(gòu)圖排列都很有秩序感。有些是對中國古代紋樣的傳承，如古云雷紋、饕餮紋、蟠螭紋等，更多表現(xiàn)的是后代的創(chuàng)造。這些紋樣為蠟染增添更多的藝術(shù)魅力，拓寬表現(xiàn)空間。

3.2 紋樣秩序化

苗族蠟染圖案在布局上非常重視視覺秩序，將不同紋樣處理得整齊均衡、多樣統(tǒng)一、繁而不亂，對每個(gè)紋樣的刻畫都考慮到總體效果。這種秩序化體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面組成的韻律美，“點(diǎn)”具有較強(qiáng)的、獨(dú)特的表現(xiàn)力，巧妙地利用點(diǎn)的排列與組織，會使其產(chǎn)生更多的視覺聯(lián)想。“線”表現(xiàn)為線條的粗細(xì)、形狀、曲直、方向，線條的變化影響風(fēng)格，具有分割畫面、形成構(gòu)圖的作用。“面”表示形態(tài)，規(guī)則形態(tài)具有秩序感，隨意形態(tài)則具有自由感。利用不同元素組合可以達(dá)到不同視覺結(jié)構(gòu)，“線面”組合的紋樣，動感強(qiáng)烈，對比分明，其紋飾由多重弧線和小塊面組成?！包c(diǎn)線”組合的紋樣精細(xì)、工整。

4 色彩素雅、別具一格

苗族蠟染色彩美表現(xiàn)為素雅之美和華麗之美，在染色上分單色蠟染和彩色蠟染兩類。單色蠟染以藍(lán)靛染色為主，樸素雅致。彩色蠟染并不常見，染料除藍(lán)靛外，僅有楊梅、紅花、黃梔子、朱砂、紫草等幾種彩色染料，色彩華麗。

4.1 色彩素雅之美

苗族蠟染在色彩形式上最鮮明的特色，就是以藍(lán)靛染色為主的單色蠟染，其色彩為藍(lán)、白兩色相間、相互襯托。苗族蠟染十分注重色調(diào)的經(jīng)久耐看性和色彩的層次感，因此大多使用藍(lán)靛染色。貴州自古盛產(chǎn)藍(lán)靛，《貴陽府志》曾記載：“藍(lán)草，俗稱藍(lán)葉，居人廣種，以之染絲”。[2]藍(lán)靛作為低溫染料，染色時(shí)不需要高溫，因此不會使蠟花溶解或軟化，藍(lán)靛的這種屬性使防染劑的防染功能得到充分發(fā)揮。為了達(dá)到較深的色調(diào)和好的固色效果，藍(lán)靛染色必須經(jīng)過多次的復(fù)染與多次氧化，掌握藍(lán)靛這一特點(diǎn)，可以呈現(xiàn)不同的色彩層次和視覺感受。此外藍(lán)靛染的衣服耐洗曬、不易褪色，還能對皮膚傷痛和蚊蟲叮咬起到消炎止癢的作用，這與苗族人生存的環(huán)境相關(guān)，深受苗族人的喜愛，具有鮮明的地方特色和少數(shù)民族文化特色。

藍(lán)色是蠟染藝術(shù)品中使用最多的顏色，經(jīng)典的藍(lán)白配色，色彩運(yùn)用樸實(shí)鮮明，藍(lán)色和白色互為襯托，相得益彰且色彩雅致、淳樸、簡潔、別具一格。散發(fā)的素雅氣質(zhì)令人回味無窮，呈現(xiàn)出十分和諧的視覺效果。

4.2 色彩華麗之美

彩色蠟染的著色運(yùn)用了彩色植物汁作染料，也有用植物染料與藍(lán)靛相結(jié)合，形成許多種顏色，色彩對比鮮明，顯得艷麗華貴。但是在傳統(tǒng)蠟染藝術(shù)品中彩色蠟染并不常見，彩色蠟染的植物染料，如楊梅、紅花、朱砂、紫草等植物染色需要較高溫度的熱水才能染色，否則很容易掉色。而在高溫下，蜂蠟融化較快，防染功能降低，不能保持防止染色的花型，染色難度較高，因此，在苗族蠟染中彩色蠟染十分少見。

5 結(jié)語

苗族蠟染獨(dú)特的造型圖案體現(xiàn)了苗族人民的歷史發(fā)展、文化習(xí)俗、美學(xué)觀念等審美內(nèi)涵，其圖案紋飾傾注著苗族人豐富的情感和心里意識，生動鮮活地記錄了苗族的發(fā)展歷程和生活狀態(tài)，具有鮮明的少數(shù)民族文化特色。在當(dāng)今時(shí)代，如何傳承民間傳統(tǒng)技藝，擴(kuò)大蠟染的文化影響力和藝術(shù)感染力，以及如何將民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，值得我們思考。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李璐.淺析蠟染藝術(shù)的形成及色彩風(fēng)格[J].科教文匯，2007（14）.

[2] 徐邠.黔東南（亻革）家蠟染裝飾圖案研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2011.

作者簡介：徐藝銘（1990—），女，黑龍江人，碩士，主要研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。

通訊作者：譚向東