在中學(xué)政治教學(xué)中貫徹一帶一路教育淺談

盧志虹

摘要：本文分析了一帶一路內(nèi)容教育與中學(xué)思想政治課的關(guān)系，我們提出了中學(xué)政治教學(xué)中貫徹一帶一路教育策略：一是要注重一帶一路內(nèi)容素材內(nèi)容新穎，二是正確選擇、運(yùn)用一帶一路內(nèi)容素材，三是在一帶一路收集和整理材料，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，四是在一帶一路內(nèi)容教育中培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

關(guān)鍵詞：中學(xué)政治教學(xué)；一帶一路教育

一、前言

一帶一路內(nèi)容中學(xué)思想政治課教學(xué)的運(yùn)用，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效果。同時(shí)，理論與實(shí)踐的聯(lián)系是思想政治課教學(xué)的生命線。我們要從思想政治教育理論出發(fā)，直接從國(guó)家實(shí)際情況出發(fā)，把一帶一路內(nèi)容和材料結(jié)合起來(lái)，是保證思想政治教育與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合的有效手段之一?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面談?wù)勔粠б宦穬?nèi)容在政治教學(xué)中的運(yùn)用。

二、一帶一路內(nèi)容教育與中學(xué)思想政治課的關(guān)系

1.一帶一路內(nèi)容教育是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的窗口，是彌補(bǔ)思想政治課教材滯后的主要途徑

由于教材的滯后，在思想政治課教學(xué)中很難實(shí)現(xiàn)思想教育和德育的雙重功能。然而，“興趣是最好的老師”，要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須不斷豐富教材內(nèi)容，了解學(xué)生的新鮮感和好奇心。我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)中的新材料、新成就、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題以及國(guó)際社會(huì)的重大時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題等，貼近生活實(shí)際，時(shí)代特色鮮明，如果老師能夠結(jié)合教材及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥就可以彌補(bǔ)教材之不足，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)課堂教學(xué)的感染力，達(dá)到提高思想政治課教學(xué)的。

2.一帶一路內(nèi)容教育是思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容

“一帶一路”是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放 的重大戰(zhàn)略，將其引入思想政治課堂是思想政治教育生活化、時(shí)代化的需要，更是一項(xiàng)政治任務(wù)。政治教師要結(jié)合現(xiàn)有課程，系統(tǒng)梳理思想政治教育四個(gè)必修模塊，使"一帶一路"發(fā)展戰(zhàn)略的教育貫穿思想政治教育全過(guò)程，讓學(xué)生知悉"一帶一路"的時(shí)代背景、目前現(xiàn)狀和未來(lái)藍(lán)圖，使學(xué)生了解"一帶一路"的原則、框架、合作重點(diǎn)、機(jī)制、內(nèi)容以及學(xué)生所在地區(qū)的"一帶一路"將展開(kāi)怎樣的開(kāi)放態(tài)勢(shì)、扮演怎樣的角色，思想政治教學(xué)只有與時(shí)勢(shì)緊密結(jié)合，才能適應(yīng)新的歷史時(shí)期的要求，向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，提高思想政治課的實(shí)效，培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才。

三、中學(xué)政治教學(xué)中貫徹一帶一路教育策略

1.要注重一帶一路內(nèi)容素材內(nèi)容新穎

中學(xué)生對(duì)新事物非常敏感。因此，在思想政治教育課堂中，一帶一路的內(nèi)容必須是創(chuàng)新的。只有新的案例才能真正觸及到學(xué)生的心靈。在教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)素材，讓學(xué)生知道更多一帶一路的學(xué)習(xí)信息。中國(guó)之所以如此積極地推動(dòng)“一帶一路”，從根本上是著眼于深化沿線國(guó)家的政治互信、經(jīng)濟(jì)融合和人文包容，通過(guò)立足于推動(dòng)人民之間的利益融合、命運(yùn)相依和文化包容來(lái)實(shí)現(xiàn)跨越文明障礙，尋求互利共贏的發(fā)展道路。因此，“一帶一路”真正應(yīng)該重視的問(wèn)題是如何跨越沿線國(guó)家民眾之間的心理隔閡，包括民族恩怨、利益沖突、文化摩擦和宗教壁壘。在教學(xué)中我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來(lái)討論這一內(nèi)涵，由于這一素材貼近學(xué)生生活極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性。

2.正確選擇、運(yùn)用一帶一路內(nèi)容素材

一是一帶一路事例運(yùn)用要精當(dāng)有效。有些教師傾向于擱置一個(gè)案例，不講理論。他們把整個(gè)課程的內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容分開(kāi)，因?yàn)閷W(xué)生聽(tīng)的比聽(tīng)的理論多，過(guò)度使用和過(guò)度使用導(dǎo)致了相反的教育效果，學(xué)生最后只接受一些零碎的片段，形不成一個(gè)整體統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解也不到位，對(duì)知識(shí)點(diǎn)更是一知半解，使教育始終停留在低層次上。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，運(yùn)用素材也是一種很常見(jiàn)的現(xiàn)象，但有的教師隨意地運(yùn)用素材，沒(méi)有準(zhǔn)備性地運(yùn)用素材也是常見(jiàn)的。表述不清的素材、針對(duì)性不強(qiáng)的素材、甚至于包含錯(cuò)誤內(nèi)容的素材，會(huì)從很大程度上降低素材的可信度，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和學(xué)習(xí)興趣。我們不難想象，學(xué)生面對(duì)一個(gè)一帶一路素材時(shí)，連最基本的要素（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)）都不準(zhǔn)確，他們的感受是什么。他們可能會(huì)說(shuō)，我的老師怎么這么粗心，他們也可能會(huì)說(shuō)，老師也不過(guò)如此──“不學(xué)無(wú)術(shù)”。我們也不難想象，當(dāng)教師在教學(xué)中運(yùn)用一個(gè)一帶一路素材時(shí)，師生分析、討論、總結(jié)，最終結(jié)果卻是“下筆千言，離題萬(wàn)里”，得到一個(gè)十分別扭的結(jié)論，甚至還會(huì)出現(xiàn)不能“自圓其說(shuō)”的境地時(shí)，大家此時(shí)的感受是什么。因此，這可謂是一帶一路內(nèi)容素材運(yùn)用之大忌。

3.在一帶一路收集和整理材料，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維理論，并將其應(yīng)用于實(shí)踐，是思想政治理論課的最終目標(biāo)和最終結(jié)果。在思想政治課教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在同一領(lǐng)域收集和收集素材，可以使學(xué)生置身于流動(dòng)的信息的同時(shí)更拓寬視野，刺激發(fā)散思維的發(fā)展。政治課教師在一帶一路內(nèi)容素材中啟發(fā)學(xué)生提出質(zhì)疑，這是探求知識(shí)的開(kāi)始，也是知識(shí)的起點(diǎn)，中學(xué)生對(duì)一帶一路內(nèi)容的追蹤心理正是思想政治課創(chuàng)新教育中應(yīng)注重的有利因素。

4.在一帶一路內(nèi)容教育中培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力

整個(gè)區(qū)域的內(nèi)容是真實(shí)的和封閉的，這是最近發(fā)生的事情。我們周圍發(fā)生的這些事情不是學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷，但可以給學(xué)生一些啟發(fā)，再加上老師對(duì)現(xiàn)象的描述和對(duì)其深刻意蘊(yùn)的講解，可以使學(xué)生得到間接的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而增強(qiáng)自己的洞察力，提高分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，當(dāng)今的信息時(shí)代，各種信息都非常豐富。然而，政治教師不能在同一地區(qū)收集和積累信息。我們應(yīng)該根據(jù)思想政治課的內(nèi)容和特點(diǎn)，選擇一個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容和教材。若教師選用的一帶一路內(nèi)容素材對(duì)于課堂的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有實(shí)際的幫助，或者教師雖然選用的一帶一路內(nèi)容素材時(shí)注意了聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行一帶一路教育，當(dāng)一些教師談?wù)撋鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐時(shí)，他們只是列舉了時(shí)代的典型事跡，不幫助學(xué)生從文化和哲學(xué)的角度分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐的意義和措施。

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