淺析影像記錄民族文化的方法

徐濟炳　張名章

【摘 要】影像記錄和傳播民族文化的方式已經(jīng)越來越多地使用到人類學和民族學的研究中?，F(xiàn)面臨著視聽單一，趣味性不強，傳播影響力不足等問題；研究者應尋找問題之癥候，思考解決之途徑。筆者認為人類學片在創(chuàng)作理念上要追求客觀真實的記錄；方法上要借鑒故事化敘事；表現(xiàn)上要體現(xiàn)視聽藝術化。

【關鍵詞】 影像；民族文化；記錄方法

中圖分類號：G276 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0107-01

影像是集技術性、藝術性于一身的文化表述載體，以畫面、音效、色彩、構圖為表意符號，通過光影與聲音來記錄現(xiàn)實生活中的真實情景。影像是繼田野日志、社會調(diào)查、民族志文本之后的第四類常用的記錄民族文化的方法，人類學家和民族學家越來越青睞于把影像文本當作民族文化研究的對象。

一、影像記錄民族文化的表現(xiàn)

紀錄片中早已出現(xiàn)“民族志紀錄片”和“人類學紀錄片”。1898年，英國學者哈登在對托雷斯海峽土著居民進行田野調(diào)查的時候就首次使用了盧米埃爾攝影機拍攝了一批影像資料[1]；1922年羅伯特·弗拉哈迪在加拿大拍攝了《北方的那努克》，該片被視為紀錄片歷史上的開山之作，也被人類學家和民族學家視為首部人類學片。

影視人類學作品也稱為人類學片，20世紀50年代在我國出現(xiàn)。當時學術界意識到僅從文字記錄中很難完整而真實地解讀民族的社會文化現(xiàn)象，而形象化的影視資料可作為補充，于是影像也就成為了調(diào)查研究的一種方式。1988年，影視人類學這一術語出現(xiàn)在于曉剛的《影視人類學的歷史、現(xiàn)狀及其理論框架》一文中，標志著影像記錄民族文化進入新紀元。

二、影像記錄民族文化的價值

影像以視聽語言為表現(xiàn)手段，通過大眾傳播媒介傳遞信息。電視、電腦、智能手機等終端是當下最盛行的大眾傳播媒介，也最適合充當民族文化傳播的載體，影像可以依托上述任意一種大眾傳播媒介進行傳播。影像記錄、保存、傳播和傳承民族文化有著重要的史料價值和實用價值。

（一）民族歷史文化的檔案館。民族文化是本民族所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總和。通過攝像機對民族文化進行同步、連續(xù)性的記錄，以達到保存、傳播和傳承本民族文化的目的，影像藝術的時空性決定了影像記錄具有歷史價值。歐陽宏生指出，“凡影像記錄都具有文獻性，把現(xiàn)在的事實記錄下來，就是明天的歷史資料[2]。”羅伯特·弗拉哈迪的《北方的那努克》就是愛斯基摩人民族文化的歷史記錄。因此，人類學家和民族學家可以用影像建立起民族歷史文化的檔案館。

（二）民族文化收集和研究的樣本。影像所記錄的民族文化可以作為有關民族文化研究的樣本，影像資料也被人類學和民族學研究者視為極佳的研究文本。筆者2017年在中越邊境調(diào)研拉祜族苦聰人的文化變遷過程中，除了使用民族志文本、田野調(diào)查等方法外，每到一處都會用攝像機進行真實記錄，純粹的原始素材是真實的民族文化寫照。此間，影像便成為了研究的樣本，且不受時空限制，可以隨時隨地反復研究。

（三）民族文化的傳承與交流。民族文化的傳承與交流至關重要。一方面要傳承本民族的優(yōu)秀文化，加大傳播覆蓋面；另一方面也要借鑒和吸收其他民族的優(yōu)秀文化，求同存異，永葆民族文化的生命力。影像對民族文化的真實記錄，使得民族文化得以保存和傳播，人們通過影像識別并自覺學習和傳承本民族文化，同時了解和接觸其他民族的文化，當人們思考不同民族文化的時候，民族文化便處于一種交流狀態(tài)，增強了本民族文化活力和生命力。

三、影像記錄民族文化的方法

人類學影像分為兩種：一是經(jīng)過創(chuàng)作者運用影視語言的語法編輯之后的人類學成片；二是純粹的視頻素材。研究者更偏愛于后者，越是具有歷史感的視頻素材（一手資料）就越有價值。但這些素材大多僅用于民族文化的保存和研究，視聽單一，趣味性不強，在文化傳播中影響甚微。因此，如何用影像記錄民族文化并達到文化傳播的效果這一課題亟待解決。

（一）理念上，客觀真實的記錄。人類學片的目的是為了記錄、保存、傳播和傳承民族文化，客觀真實性毋庸置疑。影像在人類學和民族學研究領域中秉承紀實美學，拍攝者應在尊重客觀現(xiàn)實前提下進行民族文化的記錄與詮釋，如此影像才具有永久保存和研究的價值。因此，影視人類學片在理念上要追求客觀真實的記錄。

（二）方法上，故事化敘事。人類學片故事化從故事片借鑒而來，是對真實事物的創(chuàng)意性處理。以“講故事”的形式來取代純粹的自然主義記錄，側(cè)重于對民族文化的深度挖掘。故事化敘事有助于人們更好的理解民族文化，產(chǎn)生共鳴；同時，增強影片觀賞性，進而促進民族文化傳播。

（三）表現(xiàn)上，視聽藝術化。毫無疑問，一部在視聽上給人耳目一新的片子極具震撼力。人類學片的成功不僅需要精致的內(nèi)容，視聽上也要符合大眾審美，這便要求攝像師有深厚的功力。為拍攝到精美的畫面，攝像師需要對光線、色彩、構圖、聲音以及現(xiàn)場突發(fā)事件保持著足夠的敏感度，也要求人類學片的創(chuàng)作者具備一定的影視知識并提升駕馭視聽語言的能力。

綜上所述，影像記錄民族文化在人類學和民族學研究中是大勢所趨，許多學者紛紛拿起攝像機，自修影視學，服務于民族文化研究。有理由相信，人類學片在民族文化的記錄、保存、傳播和傳承中將起到更大的作用。

參考文獻：

[1]陳子丹，魏榮.人類學片：記錄民族文化的影像檔案[J].業(yè)務研究，2010（2）.

[2]歐陽宏生.紀錄片概論[M].成都：四川大學出版社，2004.