非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與群眾文化發(fā)展

羿雪梅

【摘 要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如同一條靚麗光鮮的紐帶，穿插在民間勞動(dòng)與生活中的始終，覆蓋了整個(gè)中華民族發(fā)展文明史。本文將針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化的關(guān)系進(jìn)行詳細(xì)的分析，其目的是探究出基于群眾文化下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略以及基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的群眾文化發(fā)展途徑。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；群眾文化；發(fā)展

中圖分類號：G240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）20-0243-01

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式較為豐富，內(nèi)容涉及到了生活中的方方面面，閃耀著中華勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。正所謂“藝術(shù)來源于生活，且反饋于生活”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是反映生活的鏡子、促進(jìn)群眾文化發(fā)展的紐帶。本文將針對基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的群眾文化發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的分析。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化的關(guān)系

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便是在百姓長久以來的生活中引申出來的文化形式。中華民族的文化是燦爛與光輝的，在上下五千年的歷史長河中，通過勞動(dòng)人民的實(shí)踐與創(chuàng)造，遺留下了豐富多彩的文化形式。從古至今我國很多的民間藝術(shù)都融入在人們的生活當(dāng)中，并通過保護(hù)與傳承延續(xù)至今，生生不息[1]。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，最為普遍的便是民間音樂以及民間舞蹈，人們在生活與勞動(dòng)之中，為了化解勞作的單一與枯燥，利用歌聲作為工作之余的調(diào)劑。與此同時(shí)，很多民間舞蹈的動(dòng)作靈感，也都來源于民間勞作中的動(dòng)作。可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便是約定俗成的一種民間娛樂形式，其目的便是為了消除勞動(dòng)人民工作的疲勞，為改造生活帶來更多樂趣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠滲透到人民生活中的各個(gè)新層面，在不同時(shí)期會(huì)源源不斷地更新出新型的內(nèi)容。

二、基于群眾文化下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承策略

群眾的力量是巨大的，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的工作中，必須將群眾放在教育引導(dǎo)的首要位置，積極地凝結(jié)群眾的力量，激發(fā)起群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的積極性。首先，文化工作者應(yīng)該從社會(huì)的角度，向各個(gè)社會(huì)組織針對在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承進(jìn)行宣傳，尤其是針對學(xué)校[2]。學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，文化工作者應(yīng)該積極地倡導(dǎo)學(xué)校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的內(nèi)容融入到學(xué)校的辦學(xué)理念當(dāng)中，鼓勵(lì)高校將本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行記錄、保存、歸檔。切實(shí)地開展各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)，讓祖國未來的棟梁之材，耳濡目染地樹立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承意識。

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一些工藝與建筑，對這一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，廣大文化工作者必須不斷地在保護(hù)的同時(shí)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的建設(shè)。切實(shí)秉承著發(fā)展與創(chuàng)新的保護(hù)與傳承觀念，選擇一些具有的專業(yè)能力、熱愛中華傳統(tǒng)文化的工作人員，積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)建設(shè)保護(hù)與傳承的工作。

三、基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的群眾文化發(fā)展途徑

為了切實(shí)地發(fā)展群眾文化，各個(gè)地方政府，必須加大對群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為廣大人民群眾搭建起參與文化、感知文化、傳承文化的重要平臺。在社會(huì)、社區(qū)等不同層面，創(chuàng)立不同的文化基地[3]。當(dāng)前隨著城市化的進(jìn)程，人們之間的溝通相對缺乏，人們之間的交流相對較少，淡薄的情感，使得社會(huì)缺少了一定的人文情懷。政府必須積極地完善各層面的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

想要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根治于群眾文化發(fā)展中，就必須積極地在非物質(zhì)文化的基礎(chǔ)上，通過不斷的引申，促進(jìn)當(dāng)前群眾文化的發(fā)展[4]。為了展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的親民性與凝聚力，相關(guān)文化工作部門應(yīng)該從土生土長的文化出發(fā)，積極地為廣大人民群眾構(gòu)建出多種多樣的文化活動(dòng)形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以群眾們喜聞樂見的形式，展現(xiàn)在廣大群眾的面前，切實(shí)地圍繞著人民的生活，積極地開展文化活動(dòng)。例如，在我們湖北恩施地區(qū)，可積極地開展“擺手舞”“打連廂”、“恩施耍?！薄叭膺B響”等活動(dòng)。切實(shí)地在人們的日常中，積極地融入更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，使人們在開展活動(dòng)實(shí)踐的過程中，不斷地增強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，相關(guān)文化部門工作者還應(yīng)該積極地利用我國傳統(tǒng)的節(jié)日，積極地開展活動(dòng)。積極地與政府部門進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，在節(jié)假日積極地開展具有節(jié)日特色的內(nèi)容。

四、結(jié)束語

總而言之，群眾文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是相輔相成、相互作用的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在人們長期的生活中，形成了一種特色文化形式，也積極地回饋與人們的生活。廣大群眾必須積極保護(hù)并繼承我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相關(guān)文化管理部門應(yīng)該加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與繼承的宣傳，在保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)置的同時(shí)，培養(yǎng)出一批具有時(shí)代精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人。加強(qiáng)與政府部門的良好溝通，健全群眾文化的基礎(chǔ)設(shè)置，積極地利用優(yōu)秀文化活動(dòng)的形式，不斷提升群眾的文化底蘊(yùn)。通過積極的探索與引導(dǎo)，切實(shí)地在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，促進(jìn)群眾文化又好又快地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚億琴.非遺文化保護(hù)傳承在群眾文化活動(dòng)中的地位和作用之我見[J].大眾文藝，2017（3）.

[2]吳小玉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承背景下群眾文化活動(dòng)開展存在的問題分析及建議[J].文藝生活·文海藝苑，2016（1）.

[3]范喜紅.群眾文化建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式探索[J].牡丹，2016（12X）：111-112.

[4]曲英紅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下的群眾文化發(fā)展[J].戲劇之家，2016（13）：264.