傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化自信

羅清郁 馬妍

摘 要：眾所周知，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史基礎與支撐，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于增強文化自信的必經(jīng)路徑。淵博貫通、精深微妙的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于發(fā)展、變革的歷史長河中呈現(xiàn)出超強的生命力、創(chuàng)造力及影響力，直至今天依舊對國人思想、日常生活具有重要、深遠的影響，而且在世界舞臺上大放異彩。其杰出的歷史成就與鮮明的現(xiàn)代意義和時代精神，足以促使中華兒女感到自豪、驕傲和自信。本文正是在此背景下，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與增強文化自信進行研究，論述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價值，并探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與增強文化自信的現(xiàn)實路徑。

關鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；傳承；文化自信

中圖分類號：G 410 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7312（2018）06-0775-04

0 引 言

“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟示?！绷暯娇倳浿赋觯何覀儜獔远ǖ缆?、理論、制度自信，且必須注重文化自信，因文化自信屬于更基礎、寬泛且深厚的自信。于五千多年文明發(fā)展長河里衍生所得的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨、人民偉大斗爭下演變形成的紅色、社會主義先進文化，凝聚了華夏兒女最高層次的精神追求，可視為華夏民族獨有且特殊的精神標志，其可視為文化自信的主要意義。要知道，我國傳統(tǒng)文化源遠流長、淵博貫通，對其傳承并增強文化自信，對中華民族今后的發(fā)展具備極為關鍵的效用。基于此，此次研究對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于增強文化自信進行了分析。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信概述

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是一個比較寬泛的概念。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括器物文化、比如歷史文物，社會制度、即所謂的制度文化，還包括觀念文化、如文學、史學、醫(yī)學、農(nóng)學。作為系統(tǒng)的思想理論的觀念文化是各種文化形態(tài)的理論基礎，是文化的核心。

傳統(tǒng)文化是相對于近代文化、現(xiàn)代文化而言，其中的“傳統(tǒng)”具體表示經(jīng)由歷史傳承，構(gòu)建產(chǎn)生的享有特殊性質(zhì)的思維方式、人文風俗等思維定式和行為模式。其在相應階段內(nèi)存在歷史、傳承、穩(wěn)定等特性。

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長、豐富多彩，是中華民族用自己的勤勞智慧創(chuàng)造出來的，其中的精髓部分蘊含想著愛國主義精神、追求高尚的人格、天行健君子以自強不息的精神和地勢坤君子以厚德載物的精神，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是華夏民族最珍貴的精神瑰寶，是華夏民族在世界舞臺立足的精神支撐。

1.2 文化自信

習近平總書記于共產(chǎn)黨創(chuàng)設95周年的大會中表明：共產(chǎn)黨人應堅定初心、不斷前行。這也就表明共產(chǎn)黨人需堅定特色社會主義道路、理論、制度、文化這四個自信。同時，其還著重表明，“文化自信是更為基礎、寬泛且深厚的自信”，可以對民眾的精神思想產(chǎn)生直接作用，且對民眾的行為模式構(gòu)成深遠影響。由此可見，文化自信給道路、理論、制度自信奠定了堅實的精神、智慧及道義基礎。要知道，道路、理論、制度的涵義解釋均應經(jīng)由文化表述。

文化和民眾生活密切關聯(lián)，其屬于內(nèi)化為精神、外化為行為的內(nèi)在動力。文化的內(nèi)核、外延會經(jīng)由多元化影響民眾的思想和行為，由本質(zhì)上來講，文化自信即給社會的發(fā)展給予向心力，創(chuàng)設契合全社會發(fā)展所需的核心價值。并且，文化自信存在深刻且強大的影響力，其所表明的是一個民族對自身文化的思維、行為方式的認同及國家社會的歸屬，僅有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并增強文化自信，方可對華夏民族與全社會的向心力予以強化，從而促使社會獲得進一步的發(fā)展。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中表現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日、習俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認識層面看，包括漢字漢語、古代文學、書畫藝術(shù)、中國古代思想文化、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、中華民族精神等等。博大精深、淵源流長的優(yōu)秀文化在今天社會主義現(xiàn)代化建設中具有重要價值，正如習近平總書記所說： “中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，也可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟示?！?/p>

2.1 締造了人類文明史的文化瑰寶

我國傳統(tǒng)文化能視為世界文化史中的瑰寶，其文明開化較早、程度較高，是人類歷史長河中僅有的傳承到當前還未消失的文化，其從最初成形之時便具有了一定的人文精神。具體而言，中華文明發(fā)起之時還沒有文字記載，僅能借助后世著名文獻中貌似離奇古怪的神話傳說解釋，我國遠古傳說便是原始社會古代居民經(jīng)由推理、想象對自然現(xiàn)象進行的主觀釋義，盡管此類神話傳說光怪陸離、變化多端，但是依舊沒有與實際生活分離，經(jīng)由此類神話傳說可發(fā)現(xiàn)“人”的影子，對人類、生命的感懷，其是連接較多神話傳說的邏輯主線。縱觀我國五千多年文明發(fā)展史，盡管有過朝代更迭、時代變遷等考驗，但實際上中華文化卻包羅萬象、求同存異，一次又一次的促使文化互融，產(chǎn)生了無數(shù)個文化輝煌，開創(chuàng)了人類文明史中的奇跡，這足以促使中華兒女倍感自豪與自信。

2.2 凝聚了華夏民族更深層的精神追求與價值取向

文化對人的形塑是無形且深刻長遠的，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對國人思維、行為模式具備重要影響，凝聚了華夏兒女更深層的精神追求、價值取向。較多學術(shù)專家都試圖通過通俗易懂的詞匯闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值取向，由多個維度入手對其論述，由此也就表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵博貫通、微妙精深、包羅萬象，難以由一個維度將其釋義。并且，這一難以讀透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無時無刻不在影響著國人的世界、人身、價值觀，積聚了華夏兒女更高深的意志、品格與追求，逐步變?yōu)榱宋幕孕抛罡呱畹木駱酥尽?/p>

2.3 在世界舞臺中的作用愈加顯著

現(xiàn)階段，在世界舞臺中的中國文化“元素”眾多，其世界效應愈加顯著，是華夏兒女驕傲、自信的根本。譬如，全球各國均有學習漢語，對相應文化具有較大興趣，國外已有較多高效開始設定專門的中國文化研究所。不僅如此，我國傳統(tǒng)文化所具有的倫理道德、價值觀也開始在全球各國盛行，愈來愈多的學術(shù)專家都認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對人類發(fā)展具有重要意義。學者湯因曾指出：今后最具資格且有望給人類社會締造新文明的即中國，中國文化會引領世界。這也在一定層面表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于世界舞臺中的效用愈加鮮明，受到了各國學者的關注。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與增強文化自信的現(xiàn)實路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏民族五千多年歷史發(fā)展中形成的文化瑰寶，它的傳承對我國發(fā)展極為重要，此章節(jié)提出了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強文化自信的策略。

3.1 創(chuàng)設健全的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容眾多、淵博貫通，其的傳承離不開科學、有效的教育設計，創(chuàng)設健全、完備的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系極為重要。首先，囊括各大教育階段。依照傳統(tǒng)文化難易度，選取契合各學段學生的文化內(nèi)容與其日常學習結(jié)合，構(gòu)建產(chǎn)生各大學段合理的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，并努力探尋傳統(tǒng)文化的終身教育觀念，創(chuàng)設學校、社會教育一體的傳統(tǒng)文化教育機制，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育增強文化自信；其次，師資隊伍的構(gòu)建。進行傳統(tǒng)文化教育的教師應享有極強的專業(yè)素養(yǎng)，可較好釋義傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，明確其精髓。學校需鼓舞專業(yè)素養(yǎng)較好的并對傳統(tǒng)文化有較高興致的人參與傳統(tǒng)文化教學，以改善教學質(zhì)量；最后，教材課程體系設置。傳統(tǒng)文化教育需努力探尋教材與課程上的創(chuàng)新，促使傳統(tǒng)文化課程與教材有效發(fā)揮效用，促使學習者更好地學習，讓其更深刻地領略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美麗，并引以為豪。

3.2 創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑

該項工作的實施可從如下幾點實施：其一，勇于創(chuàng)新、敢于寫意。有關傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新寫意，不應墨守成規(guī)，需努力探尋全新的表述方式，促使民眾可對傳統(tǒng)文化具有全新的認識及較好興致。這里需注意的一點即“創(chuàng)新”不代表“扭曲”，應經(jīng)由具備較強現(xiàn)代氣息的體現(xiàn)方式對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義進行展現(xiàn)；其二，大力運用現(xiàn)代傳播方式。網(wǎng)絡是當代民眾獲知信息與知識的核心途徑，將其為支撐的手機通訊容于日常生產(chǎn)生活中，具有不容忽視的力量，再加上報刊雜志等多元化媒體組成現(xiàn)今信息發(fā)布平臺，借助此平臺對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以傳播，能夠促使與民眾日常生活關聯(lián)，從而使得受眾更好的認知、了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)現(xiàn)其世界意義，從而增強文化自信。

3.3 努力探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關鍵在于探尋現(xiàn)實著力點，明確其與現(xiàn)代社會的接洽點，不但需注重把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會生活的方方面面結(jié)合，也應高度關注其傳播、普及，進一步提升其社會涵蓋、影響面，且需有效應對時代問題，由傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入手，締造新文化。具體而言，探尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體要從多方入手，如社會生活方面，努力踏尋傳統(tǒng)社會衣食住行、傳統(tǒng)風俗等層面的文化底蘊，把此類元素與現(xiàn)代社會生活結(jié)合，構(gòu)建產(chǎn)生傳統(tǒng)底蘊、現(xiàn)代氣息兼具的新生活模式；道德教育層面，進一步挖掘、整合傳統(tǒng)道德文化資源，譬如我國古代設定的家訓家規(guī)、村規(guī)民約、禮儀文化推崇的某些價值觀念對現(xiàn)代家庭、農(nóng)村、社會等方面的道德建樹依舊具備重要作用，傳統(tǒng)社會推崇的“修身為本”的人身、價值觀仍舊可以較好的為現(xiàn)代道德教育提供支撐；政治文明層面，我國傳統(tǒng)政治倫理注重“勤政愛民”、“以民為本”等價值觀，曾有較多勤政執(zhí)法、秉公辦事的杰出人物，此類思想文化資源能夠適用到現(xiàn)代從政人員的道德修養(yǎng)上。概言之，怎樣促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實際生活關聯(lián)，并非置于理論引導與頂層設計方面，才是其傳承的關鍵，僅有明確這一點方可為文化自信的增強給予支撐。

4 結(jié) 語

概括而言，文化不但是一個民族和國家不斷前行、發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)動力，還是個人內(nèi)心無窮盡的力量。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在智慧的寬廣、靈性的妙用與無可比擬的獨特魅力。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效傳承能夠有效增強華夏民族與我國人民的內(nèi)心力量，并可強化國家的文化自信，從而達成建設文化強國的目的。