習(xí)近平生態(tài)理念的哲學(xué)闡釋

[摘要]習(xí)近平關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的一系列論述，為中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，為美麗中國建設(shè)構(gòu)建了一副宏偉的藍(lán)圖。習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)理念從理論到實踐洋溢著豐富的哲學(xué)思想，閃爍著哲學(xué)的光輝?！氨Ｗo(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”等關(guān)于生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力之間關(guān)系的論述，豐富了唯物史觀的生產(chǎn)力內(nèi)涵；關(guān)于生態(tài)文明與社會文明之間關(guān)系的論述、關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)具體路徑的論述，體現(xiàn)了豐富的辯證法思想。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；生態(tài)理念；生產(chǎn)力；辯證法

[作者簡介]王奕雯（1993-），女，漢族，河南周口人，河南省焦作市河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

[中圖分類號] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）08-0018-02

中國特色社會主義的生態(tài)文明建設(shè)與生產(chǎn)力的發(fā)展息息相關(guān)，是關(guān)系到民生福祉、民族未來大計的重要內(nèi)容，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢也有著重要的支撐作用。因而把生態(tài)文明建設(shè)放在治國理政的新理念、新思想的重要位置，并抓住全面深化改革的歷史機(jī)遇，強(qiáng)力推動生態(tài)文明體制改革，補(bǔ)上制度短板，從末端治理轉(zhuǎn)向了源頭防控。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)成為了“五位一體”建設(shè)不可缺少的組成部分。習(xí)近平指出“要按照綠色發(fā)展的理念，樹立大局觀、長遠(yuǎn)觀、整體觀，堅持保護(hù)優(yōu)先，堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策?！雹?/p>

一、生態(tài)文明彰顯社會文明

唯物史觀認(rèn)為，地理環(huán)境是社會存在與發(fā)展的必要條件，在社會發(fā)展中起著巨大的作用。地理環(huán)境既是人類賴以生存的場所，又為人類提供生活資料和生產(chǎn)、建設(shè)的資源。當(dāng)?shù)乩憝h(huán)境提供優(yōu)越的自然資源時，可以促進(jìn)生產(chǎn)力以及社會文明發(fā)展的進(jìn)程；但是當(dāng)?shù)乩憝h(huán)境呈現(xiàn)自然資源貧乏、生態(tài)環(huán)境狀況惡劣時，則會阻礙社會文明的發(fā)展進(jìn)程。習(xí)近平指出，要像保護(hù)自己的眼睛一樣，去保護(hù)生態(tài)環(huán)境，他的話體現(xiàn)出地理環(huán)境在社會文明發(fā)展中的重要作用，啟示我們保護(hù)好生態(tài)文明，才能更好的發(fā)展社會文明。

（一）生態(tài)興衰決定文明興衰

在我國，太行山脈、黃土高原等地之前也是郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃，由于無限度的砍伐與肆意的開采，如今生態(tài)破壞極其嚴(yán)重；著名的樓蘭古城因不合理的灌溉與無限度的開荒，最終走向隕落；我國北方的塔克拉瑪干大沙漠無止境的蔓延，黃沙漫天，最終淹沒了盛極一時的“絲綢之路”。這些古文明接二連三的于歷史長河中中斷、消失，就是因為人類無限制的開發(fā)自然資源。生態(tài)的發(fā)展與文明的發(fā)展呈現(xiàn)正相關(guān)，生態(tài)文明不斷發(fā)展，社會文明才能生生不息，所以生態(tài)興衰決定文明興衰。習(xí)近平繼承了馬克思關(guān)于人與自然關(guān)系的學(xué)說，他指出人類在運用自然的過程中不加限制、肆意開發(fā)，必將導(dǎo)致文明中斷，甚至?xí)艿阶匀唤鐕?yán)厲的懲罰。

習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明的重要性。這一觀點深刻揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，也豐富了馬克思主義的自然生態(tài)觀和認(rèn)識論。生態(tài)興衰決定文明興衰即生態(tài)環(huán)境的發(fā)展?fàn)顩r極大地影響社會文明的發(fā)展程度，生態(tài)文明建設(shè)不僅影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，也關(guān)系到我國整體文明建設(shè)的進(jìn)程。要努力把生態(tài)與文明結(jié)合起來，順應(yīng)自然，尊重自然，使人與自然和諧相處。

（二）良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉

習(xí)近平曾指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”②深刻體現(xiàn)了人民群眾是社會歷史的主體，要堅持以人為本的群眾史觀。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性的成就，但同時也積累了大量的生態(tài)環(huán)境方面的問題，成為影響人民幸福生活的重大因素。良好的生態(tài)環(huán)境是關(guān)系到人民福祉、民族未來的大計，隨著人民對于空氣、水源、宜居環(huán)境的要求不斷地提高，環(huán)境問題愈來愈成為關(guān)系到民生福祉的重大問題。

1952年的倫敦?zé)熿F事件中4天死亡4000人；《2010年全球疾病負(fù)擔(dān)評估》研究報告顯示，全球范圍內(nèi)PM2.5的室外空氣污染每年可導(dǎo)致320萬人過早死亡；近年來受霧霾天氣影響，我國呼吸道感染病人不斷增加，其中兒童呼吸道感染疾病的案例明顯增多……嚴(yán)重的環(huán)境問題已經(jīng)給全球人民的生活和身體健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定造成了巨大威脅。我們必須清醒的認(rèn)識保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的艱巨性與緊迫性，讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，讓良好的生態(tài)環(huán)境真正成為惠及民生的福祉。習(xí)近平明確指出：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線?！雹鬯仓赋?，環(huán)境問題呈高發(fā)態(tài)勢，且由此引發(fā)嚴(yán)重的社會問題，必須對引起高度重視。這體現(xiàn)了習(xí)近平以人民群眾為中心，堅持以人為本的哲學(xué)思想。

（三）綠色發(fā)展助推全球生態(tài)安全

習(xí)近平指出，堅持走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展之路，是中國積極響應(yīng)國際社會綠色發(fā)展潮流的努力實踐，中國責(zé)無旁貸，砥礪前行，且將與各國一起，攜手推進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展，共同打造人類命運共同體。這體現(xiàn)了矛盾的普遍性，矛盾是普遍存在的，生態(tài)安全并非是一國的問題，由此推彼，全球都不能避免，應(yīng)共同應(yīng)對。綠色發(fā)展體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)，激勵著我們按照綠色發(fā)展的理念樹立大局觀念，用綠色發(fā)展助推全球生態(tài)安全。

2014年年底，我國城鎮(zhèn)節(jié)能建筑面積累計建成105億平方米；2011至2015年，新能源汽車產(chǎn)量增長了45倍；2016年5月，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》報告。我國同時提出了打造綠色絲綢之路，實現(xiàn)共贏共享發(fā)展的理念。與此同時我國將設(shè)立生態(tài)環(huán)保大數(shù)據(jù)服務(wù)平臺，倡議建立“一帶一路”綠色發(fā)展國際聯(lián)盟，并對相關(guān)國家應(yīng)對氣候變化提供援助。習(xí)近平指出，中國愿意同廣大成員國、國際組織和機(jī)構(gòu)一道共同助推全球生態(tài)建設(shè)，這體現(xiàn)了習(xí)近平在面對全球問題時的積極態(tài)度。

二、生態(tài)環(huán)境保護(hù)體現(xiàn)辯證思維觀

（一）生態(tài)環(huán)境考評體系體現(xiàn)重點論與兩點論的統(tǒng)一

生態(tài)環(huán)境考評體系是指把資源消耗與生態(tài)環(huán)境所體現(xiàn)的生態(tài)文明建設(shè)狀況指標(biāo)，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展考評體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的導(dǎo)向與約束。生態(tài)考評體系的兩點論是指在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的過程中，既應(yīng)當(dāng)注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時也要注重對環(huán)境的保護(hù)。生態(tài)考評體系的重點論指當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)出現(xiàn)矛盾時，要重視保護(hù)生態(tài)的問題，堅持保護(hù)環(huán)境的基本國策。

習(xí)近平指出要按照黨提出的全面建成小康社會的各項要求，突出抓重點、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項，特別是要堅決打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)。他的這一理念深刻的體現(xiàn)了兩點論與重點論這一哲學(xué)思想。習(xí)近平堅持把“抓重點、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項”提上日程，這體現(xiàn)堅持人民群眾的主體地位，以人為本的“民本思維”，體現(xiàn)堅持群眾觀點與群眾路線的群眾史觀?！白ブ攸c”與“補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項”的結(jié)合也體現(xiàn)了兩點論與重點論的統(tǒng)一。

（二）領(lǐng)導(dǎo)決策要做到當(dāng)下發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的統(tǒng)一

我國的生態(tài)文明建設(shè)在發(fā)展過程中是一個系統(tǒng)的、循序漸進(jìn)的過程。領(lǐng)導(dǎo)決策也是一個不斷發(fā)展的過程，在當(dāng)下，領(lǐng)導(dǎo)決策過程中提出了發(fā)展以綠色生態(tài)理念為核心的循環(huán)經(jīng)濟(jì)；發(fā)展集約與節(jié)約能源資源的低碳經(jīng)濟(jì)；發(fā)展高效能、低污染的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。中共十八屆三中、四中、五中全會中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的體制、制度建設(shè)內(nèi)容的提出，也體現(xiàn)了我國領(lǐng)導(dǎo)決策的長遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的決策要真正做到當(dāng)下發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的統(tǒng)一。只有當(dāng)下發(fā)展，則無法造福我國的祖孫后代，而只有長遠(yuǎn)發(fā)展，當(dāng)下的生態(tài)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等則缺乏相應(yīng)的保障，故領(lǐng)導(dǎo)決策需要做到當(dāng)下發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展的統(tǒng)一。

習(xí)近平提出，在生態(tài)保護(hù)建設(shè)上要堅持“長遠(yuǎn)觀”，體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點，在考慮當(dāng)下發(fā)展時，也必須考慮到長遠(yuǎn)的發(fā)展，當(dāng)下發(fā)展與長遠(yuǎn)發(fā)展是普遍聯(lián)系的關(guān)系。習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)理念是在縱觀人類發(fā)展進(jìn)程的經(jīng)驗中提出的，堅持以客觀規(guī)律為依據(jù)，簡言之，習(xí)近平不僅重視生態(tài)文明建設(shè)，且縱觀人類歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)程對其審視。

（三）生態(tài)環(huán)境保護(hù)要做到生態(tài)教育與制度約束的統(tǒng)一

生態(tài)知識教育是對生態(tài)環(huán)境保護(hù)行之有效的另一重要途徑，需要加強(qiáng)生態(tài)文明的宣傳與教育，增強(qiáng)全民的生態(tài)意識環(huán)保意識，形成愛護(hù)環(huán)境的良好社會氛圍。同時需要建立責(zé)任追究制度，突出重點問題追究責(zé)任。建立健全完善的生態(tài)損害賠償制度與損害責(zé)任終身追究制度，對危害生態(tài)文明建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的主體嚴(yán)肅追究責(zé)任。要建立健全資源生態(tài)環(huán)境管理制度，建立清晰地自然資源產(chǎn)權(quán)資產(chǎn)制度。更要完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)時代更加需要形成全民參與、共同監(jiān)督的良好社會效應(yīng)。生態(tài)教育是要求人們通過教育能夠?qū)崿F(xiàn)自我的約束，對自我進(jìn)行教育，制度約束是通過制定一系列的規(guī)章制度從外在對人的行為進(jìn)行約束。生態(tài)環(huán)境保護(hù)只有做到生態(tài)教育與制度約束的有機(jī)統(tǒng)一，才能更好的促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

習(xí)近平深刻指出生態(tài)文明建設(shè)“既是經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，更是思想觀念的一場深刻變革”。④這一思想體現(xiàn)了社會意識對社會存在的反作用，正確的“思想觀念”這一社會意識的巨大影響必然會推動“生態(tài)建設(shè)”這一社會實踐的巨大發(fā)展。他明確指出：“只有實行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障?！雹萘?xí)近平把生態(tài)文明建設(shè)放在了整個社會發(fā)展的總體進(jìn)程中來思考，蘊(yùn)含長遠(yuǎn)的大局觀念。

[注釋]

①習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016-4：230.

②習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：04.

③習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016-4：233.

④習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：48.

⑤中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：169.