美育對社會主義核心價值觀踐行的促進作用

張貴珍

(永城職業(yè)學院 文化藝術系,河南 永城 476600)

中國共產(chǎn)黨在十八大報告中提出了一系列重要任務，社會主義核心價值體系建設就是其中之一。會議報告提出了許多新的要求，尤其強調了自由、民主、公正，要求各行各業(yè)都要遵守法制，誠信友善，敬業(yè)愛崗，還把社會主義核心價值觀的踐行與培育提高到了民族復興的戰(zhàn)略高度。社會主義核心價值觀為人們的行動指明了方向，但是如何使踐行大眾化，還需要美育做平臺。

一、社會主義核心價值觀踐行現(xiàn)狀

社會主義核心價值觀從黨的十八大開始即已成為當代社會意識形態(tài)的靈魂，也是實現(xiàn)中國夢的核心力量，它是我國道德建設的本質。“盡管主流媒體對社會主義核心價值觀的宣傳很多，但是普通群眾中對社會主義核心價值觀真正理解的并不多，能夠真正深入到人民群眾心靈深處并產(chǎn)生實效性影響的宣傳則更少?！盵1]6-8如何把社會主義核心價值觀體系融入普通人的生活，得到廣大老百姓的認可并自覺實施，是一個亟待解決的問題。

我國綜合國力的不斷提升確立了我國在世界上的大國地位，但畢竟目前還處于社會主義初級階段，無論是政治經(jīng)濟還是體制管理以及科技水平方面都急需提高，當然，國民的思想觀念更是出現(xiàn)了多元化。當前社會上一些腐敗現(xiàn)象的曝光，加上有些政府官員的不作為，給廣大百姓的內(nèi)心增添了陰影，為社會主義核心價值觀的踐行無形中增添了阻力。社會上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象正是暴露了社會管理體制的不完善，如果不良現(xiàn)象不能妥善處理，一定會為社會主義核心價值觀的踐行及普及帶來阻礙。

社會主義核心價值觀由大眾的淺層面的了解知道到自覺踐行，由理論轉化為實踐，美育的價值指向功不可沒。美育可以將社會主義核心價值觀從理論的高度轉化為實踐的行為，也可以用文學作品或藝術作品的形式進行潛移默化，以春風化雨的形式滋潤大眾，使人們從深層意義上理解社會主義核心價值觀。

二、當代社會主義美育的基本任務

“美育的基本任務是培養(yǎng)和提高群眾對美的鑒賞力、感受力和創(chuàng)造力，陶冶道德情操，使人們在愉悅的精神享受中培養(yǎng)正確的審美觀點和健康、高尚、豐富、多樣的審美情趣，從情感到靈魂深處趨向美、憎惡丑?！盵2]6-10

(一)提高學生的審美能力，充分體驗真正的現(xiàn)實生活美和藝術美

在學生充分體驗美的同時，對美的敏銳的觀察能力的培養(yǎng)才是真正的美和藝術美；高尚的審美情感的發(fā)展，還需要培養(yǎng)學生的審美比較和分析的能力，使他們能夠真實地區(qū)分真善美和假丑惡；培養(yǎng)學生的審美想象力和對美的事物的聯(lián)想的能力，達到自覺地把握藝術形象的能力。

(二)使學生具有正確理解和善于欣賞現(xiàn)實美和藝術美的知識與能力

只有使學生擁有洞察美的知識與能力，他們才能透徹理解和真正欣賞現(xiàn)實美和藝術美，才可能逐漸形成對于藝術的愛好和對美的事物的愛好。如果要學生具備藝術素養(yǎng)，就必須使他們理解和掌握各類藝術的基礎知識，慢慢養(yǎng)成馬克思主義的藝術觀點和美育準則；還要讓學生具備欣賞、分析、評價藝術作品的能力，準確認識生活中的美好事物，具備辨析善惡美丑的能力，使學生的審美能力得到提升。對藝術美的熱愛不是一蹴而就的，首先培養(yǎng)他們對藝術的興趣，其次培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)藝術美的能力，隨之對美好的事物投入感情，有了愛美的情感才能不受其他負面的思想侵襲和不良環(huán)境的影響。

(三)培養(yǎng)學生對現(xiàn)實美的興趣，發(fā)展學生對創(chuàng)造美的激情

要想培養(yǎng)學生對現(xiàn)實美的興趣，發(fā)展學生對創(chuàng)造美的激情，首先要使學生了解美的法則，運用美的法則構建生活，養(yǎng)成在生活中發(fā)現(xiàn)美創(chuàng)造美的習慣，具備美化身邊環(huán)境的基本素養(yǎng)，具有創(chuàng)造美的生活能力。能夠自己參加各類藝術活動以及帶動和組織同學參加多種藝術實踐活動，發(fā)展和培養(yǎng)同學的藝術才能，特別要培養(yǎng)和提高有藝術才能的學生。

三、美育推進社會主義核心價值觀的必要

(一)美育是社會主義精神文明建設的內(nèi)在能支撐

人類社會發(fā)展至今，對美的追求從未停歇，對美的認識也相當全面。巧奪天工的自然之美，人潮如織的社會之美，栩栩如生的工藝之美，互幫互助的人性之美無處不在，這些美給人們帶來了無窮無盡、無以言表的精神享受、意識享受。馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中做出過精彩論述，指出了一般動物生產(chǎn)與人類生產(chǎn)的本質區(qū)別。人類的生產(chǎn)除了滿足基本需求之外，還有更高層次的追求，即對美的向往。人類按照美的規(guī)范不斷在認識世界、改造世界。世界各國、各民族都有其獨特的審美情趣、審美意識和審美價值，并按其特有的審美價值取向不斷完善自我。而審美意識的強弱則反映出了這個民族或國度的精神文明程度和精神文明發(fā)展的整體水準。中國有著悠久的歷史，是世界最大最早的文明古國之一，以東方禮儀之邦而著稱于世，以輝煌燦爛的禮樂文化而受世界矚目。在中國偉大的教育家孔子編訂的“六藝”中，位居一二的便是禮、樂。禮(五禮)在古代指禮節(jié)，也指善，在當代指德育，善也是其核心；樂指古代的六名曲，今多指美育。禮與樂在古代不但有相同的目的，而且相互關聯(lián)，不可分割。因而古代社會中常會利用其禮樂維護等級社會的秩序、法制、信仰以及統(tǒng)治者的利益，古代統(tǒng)治者常會把樂和社會秩序的穩(wěn)亂、社會的興衰相聯(lián)系。因此，人們會把樂所表現(xiàn)的藝術形式看作是安邦治國、控制民眾的一種主要手段。

在孔子看來，美育即是美與善的結合。《論語·八佾》中說：“子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。謂《武》：盡美矣，未盡善也?！边@里“美”“善”是對音樂評價提出的兩個美學指標?？鬃诱J為“美”與“善”必須相輔相成，相得益彰。美的藝術只有能表達一定的思想內(nèi)容才具有其意義，因此孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”[3]24-24這里的“善”是對美的內(nèi)容的要求，“美”是外在形式的規(guī)范，“仁”即為內(nèi)在的品德，“禮”指外在表現(xiàn)出的行為方式，它們相互關聯(lián)，相互作用、互為統(tǒng)一。一個人沒有“仁”，“禮”或者是“樂”的形式對他就毫無意義。作為思想家、政治家的孔圣人，也更加注重人的品德的養(yǎng)成與藝術的感化作用。

中國古代著名思想家荀子在《荀子·樂論》曾說，圣人喜歡音樂，因為音樂可以改善人的內(nèi)心，它的聲音能深深地感動人，很容易運用音樂改變一些風俗習慣，所以古代常有帝王用禮樂來治理百姓而使百姓和睦相處。18世紀的美學家席勒提出審美教育，并用理論加以證明。中國近代偉大的思想家、教育家蔡元培在任北大校長期間，曾對教育進行改革。他主張改舊制，用新教育代替陳舊的教育，改革國家教育內(nèi)容，第一次提出把美育確立為主要教育之一，進而倡導用美育代宗教的教育思想，推崇美育救國路線。美育在中國的教育發(fā)展史上可謂是一波三折。由新中國建立初期的“德智體美”四育平衡發(fā)展到“德智體”的發(fā)展，到20世紀80年代“美育熱潮”曾紅極一時，席卷全國，得到了社會各界的極大關注，并在新中國的第七個五年計劃和第八個五年計劃中均被列入社科研究的國家重點研究項目，直到1999年在《中共中央、國務院關于深化教育改革全面推行素質教育的決定》中明確提出美育也是國家教育的主要任務之一?！暗隆⒅?、體、美、勞”全面發(fā)展的戰(zhàn)略方針的頒布實施為我國各級教育確立了目標，指明了方向。換言之，缺失美育的教育是不完整的、不完全的，也即為缺陷的教育。美育是社會文明進步的標志，是不可缺少的精神內(nèi)涵。

(二)美育推進社會主義核心價值觀是人類綜合素質發(fā)展必然要求

馬克思主義教育思想體系提出了“人的自由全面發(fā)展”學說，人的全面發(fā)展不僅是社會主義社會各級各類教育的首要目的，也是人類發(fā)展的終極目的，也是中國共產(chǎn)黨制定各級各類教育方針政策的重要理論參考依據(jù)。人的全面發(fā)展就是“德、智、體、美、勞”各種能力綜合提升。全面提升人們的綜合素養(yǎng)，美育是極其重要的一個方面，把社會主義核心價值觀教育與美育教育真正完美結合進行教育，社會主義核心價值觀的嶄新內(nèi)涵方能充分彰顯，才能完美體現(xiàn)社會主義核心價值觀所蘊含的美，這種美包括社會生活的現(xiàn)實美、自然界的天然美、科學中的嚴謹美、藝術品的形式美及內(nèi)容美，可以正確地引導人們?nèi)ジ惺苊?、鑒賞美、分析美、發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)人們具備創(chuàng)造、洞察、鑒賞美的能力，打造人們高雅的審美情趣，提升人們良好的審美意識，并使這些能力和意識與道德、智能、健康相融合，以美育樹立德育，以美育啟發(fā)智力、以美育陶冶身心，從而完美地達到人類社會的全面健康積極協(xié)調發(fā)展。

(三)美育推進社會主義核心價值觀是現(xiàn)實保證

如何讓大眾正確地認知和實踐社會主義核心價值觀，并且能夠在日常生活中成為自覺，美育是實現(xiàn)的基本保證。以美育為載體，以大眾喜聞樂見的方式推進社會主義核心價值觀的踐行是最行之有效的捷徑，也是基本保證。審美教育與社會主義核心價值觀教育相互融合，相互推進，能夠更好地發(fā)揮美育的獨特優(yōu)勢，美育以其獨特優(yōu)勢，把煩冗復雜的、說教式的理論知識進行形象生動的提煉，使之成為具體的、形象的、生動的知識，使人們更易于理解和接受，更易于人們聽、看、記憶。同時，社會主義核心價值觀與美育的結合，更突顯了教育過程中的人的主體位置，強調人的內(nèi)在需求，更加能夠體現(xiàn)教育的自我管控與教育終極目的的實現(xiàn)。進而愈加彰顯社會主義核心價值觀的魅力，最終使我國各個年齡階段的人們都能很好地樹立良好的價值觀、高瞻遠矚的世界觀和無怨無悔的人生觀，從而成為社會主義核心價值觀的堅實保障。

四、結語

美育無論從內(nèi)容還是從方式方法上，對全面推進人的素質的提高、促進社會的文明進步、幫助青少年學生踐行社會主義核心價值觀方面，都有著積極的、不可替代的作用。

參考文獻：