新加坡華族的身份與認(rèn)同

薛力

世界上只有兩個(gè)國(guó)家的公民絕大多數(shù)是漢族人：中國(guó)與新加坡。這使得中國(guó)人對(duì)新加坡有天生的親近感，甚至將之看作“自己人”。這是一種錯(cuò)誤認(rèn)知，新加坡華族的身份認(rèn)同與中國(guó)人迥然不同。新加坡華族的身份與認(rèn)同可從“政治身份與認(rèn)同”“文化身份與認(rèn)同”“情感認(rèn)同”三方面分析?！吧矸荨笔强陀^的，而“認(rèn)同”則是主觀的。新加坡常住人口（居民）約550萬(wàn)，其中新加坡公民約340萬(wàn)，永久居民約50萬(wàn)，外籍人士約160萬(wàn)。新加坡公民中華族約占75%，馬來(lái)族約13%、印度裔約9%，歐亞混血人約3%。這種構(gòu)成在一個(gè)世紀(jì)前就已經(jīng)基本形成。一般認(rèn)為，新加坡永久居民的族群構(gòu)成與公民的相似。外籍人士的族群構(gòu)成不詳。本文的分析對(duì)象主要是新加坡公民。

政治身份與認(rèn)同 在民族國(guó)家體系內(nèi)，公民的政治身份與政治認(rèn)同以國(guó)籍為主要標(biāo)識(shí)。雙重國(guó)籍意味著雙重的政治身份與政治認(rèn)同。新加坡不承認(rèn)雙重國(guó)籍，移民須先注銷原國(guó)籍才能獲得新加坡國(guó)籍。因此，華族公民的政治身份是新加坡人，政治認(rèn)同是新加坡這個(gè)國(guó)家，兩方面均跟中國(guó)沒(méi)有關(guān)系。華族永久居民的絕大部分均有資格申請(qǐng)入籍新加坡，有資格購(gòu)買二手組屋與二手執(zhí)行公寓。他們的政治身份是中國(guó)人，政治認(rèn)同理論上是中國(guó)，但他們長(zhǎng)期生活在新加坡，在利益與情感的雙重驅(qū)動(dòng)下對(duì)中國(guó)的政治認(rèn)同呈弱化趨勢(shì)。

文化身份與認(rèn)同 新加坡官方與媒體通常用“華族”指稱來(lái)自中國(guó)的新老移民及其后代，包括海峽華人與尚未入籍的永久定居者。1965年建國(guó)前來(lái)到新加坡的華族一般來(lái)自福建、廣東、海南等中國(guó)省份，其中福建占一半以上。1990年以后中國(guó)移民的來(lái)源地則擴(kuò)大到中國(guó)的大多數(shù)省份（與新加坡“吸引高質(zhì)量中國(guó)人”的移民政策有關(guān)），這些新移民強(qiáng)化了新加坡原有公民的“我們感”，進(jìn)而把自己稱作“真正新加坡人”（true blue Singaporean），而用“中國(guó)人”乃至“阿中”（Ah Tiong）稱呼新來(lái)的中國(guó)移民與中國(guó)訪客。

海峽華人以外的華族文化身份上多屬于中國(guó)文化或中華文明。主觀上，他們也為中華文明與身為華族而自豪。但華族對(duì)中華文化的認(rèn)同存在明顯的代際差別：第一代移民強(qiáng)烈認(rèn)同中華文化，過(guò)節(jié)、穿著、飲食、藝術(shù)等，都偏好“中國(guó)的”，連旅游都喜歡到中國(guó)；第二代起則明顯弱化，他們認(rèn)為雖然自己的先人來(lái)自中國(guó)，但中華文化有好有壞，即使是好的東西也多多少少過(guò)時(shí)了。第二代移民對(duì)中華文化的認(rèn)同主要體現(xiàn)為：在一些場(chǎng)合用中文交流、過(guò)某些傳統(tǒng)節(jié)日等。海峽華人對(duì)中華文化的認(rèn)同則更弱。

華族文化身份與認(rèn)同的功能主要體現(xiàn)在新加坡國(guó)內(nèi)族群的區(qū)隔方面：認(rèn)為自己不屬于馬來(lái)族、印度裔、歐亞裔；祖上是福建某地人、廣東某地人；自己屬于某個(gè)宗親會(huì)等。中國(guó)人的民族國(guó)家意識(shí)只有百年左右的歷史，幾千年身處宗法社會(huì)的歷史，使得中國(guó)人習(xí)慣于構(gòu)建宗族與地域小圈子，即使到了海外依然如此。

情感認(rèn)同 把“情感認(rèn)同”單列的原因是，它不屬于上述兩種認(rèn)同，卻可能對(duì)上述兩種認(rèn)同產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響?？傮w上，新加坡華族在情感上不認(rèn)同中國(guó)，原因主要有：英國(guó)海峽殖民地當(dāng)局歷史上推行奴化教育，這在“真正新加坡人”身上體現(xiàn)的最為明顯；立國(guó)后的新加坡政府為建構(gòu)民族國(guó)家而強(qiáng)調(diào)新加坡是一個(gè)多元種族多元文化社會(huì)，大力淡化華族的“中國(guó)色彩”；身處兩個(gè)穆斯林占居民主體大國(guó)（馬來(lái)西亞和印度尼西亞）包圍的地理環(huán)境，使得新加坡政府為避免鄰國(guó)的猜疑而刻意與中國(guó)保持距離；英文主導(dǎo)的教育方式，精英普遍接受西方教育而對(duì)中華文化日益生疏；冷戰(zhàn)時(shí)期中新兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的差異，中國(guó)與東南亞左派華人華僑的政治關(guān)系；部分新加坡人認(rèn)為，冷戰(zhàn)后特別是新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)對(duì)東南亞國(guó)家有“霸凌行為”；新加坡人普遍覺(jué)得中國(guó)缺少有吸引力的價(jià)值觀；新加坡華族的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)主要在東南亞；身處發(fā)達(dá)國(guó)家所帶來(lái)的優(yōu)越感。

總之，新加坡公民的政治身份與中國(guó)沒(méi)有關(guān)系，文化身份與中國(guó)的關(guān)系微弱，而在政治、文化、情感等幾個(gè)方面，新加坡人對(duì)“中國(guó)”“中國(guó)文化”的認(rèn)同度也都不高。雖然不能說(shuō)新加坡已經(jīng)“全盤西化”，但新加坡的“脫中國(guó)化”確實(shí)比較徹底。所以，當(dāng)我問(wèn)一位新加坡資深學(xué)者“中國(guó)應(yīng)該如何看待新加坡”時(shí)，他的回應(yīng)簡(jiǎn)單明了：“看作一般國(guó)家就好了。”準(zhǔn)確把脈新加坡華族的身份與認(rèn)同，是準(zhǔn)確把握中新關(guān)系的必要條件之一。

（感謝李明江、張宏洲、曾愛(ài)玲、王景榮、陳潔瑩、黎良福、鄧秀岷等人的指點(diǎn)）