攝影文化的價(jià)值研究

童敏娜

【摘要】攝影最基本的功能是記錄，以人們的周圍的環(huán)境為基礎(chǔ)，選取拍攝視角，用拍攝作品反映社會(huì)現(xiàn)狀，通過鏡頭描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞社會(huì)相關(guān)信息。希望可以借助新媒體工具，更好的進(jìn)行拍攝和傳播，讓更多觀者了解不同地方的風(fēng)土人情和生存狀態(tài)，借助大眾傳媒力量更好的解決現(xiàn)實(shí)問題。

【關(guān)鍵詞】攝像文化 新媒體 價(jià)值 傳播

【中圖分類號(hào)】J405 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）29-0271-02

引言

進(jìn)入21世紀(jì)，科技發(fā)展進(jìn)入一個(gè)全盛時(shí)期，而攝影這一行業(yè)也跟隨著傳播技術(shù)、工藝技術(shù)的變化而提升其存在的價(jià)值。攝影機(jī)的制造工藝越來(lái)越精細(xì)，從十九世紀(jì)箱子般大小的照相機(jī)到現(xiàn)今智能手機(jī)里的微型相機(jī)；從每張照片在黑房子里沖曬出來(lái)到在平板電腦上打開的數(shù)碼照片。這兩者的變化都是在訴說(shuō)著攝影文化隨著社會(huì)的發(fā)展而進(jìn)入新的世代。而攝影在當(dāng)代社會(huì)的影響力和感染力越來(lái)越大，社會(huì)大眾對(duì)于攝影的延伸也在不斷拓展，使得攝影的內(nèi)涵也在跌宕更新，越來(lái)越多的攝影創(chuàng)作理念和手法吸引著大眾眼球，令攝影的大眾關(guān)注度始終保持著一個(gè)居高不下的維度。在現(xiàn)今全球化的文化背景影響下，不同地區(qū)背景的文化感染著攝影的表達(dá)方式，往往對(duì)作品造成帶有強(qiáng)烈的地域特色，成為不同地區(qū)的文化與世界溝通的橋梁。而正因如此，攝影文化的背景在大環(huán)境的復(fù)雜性與大眾的關(guān)注性，理應(yīng)成為全世界攝影人士共同研究和分析的課題。

一、當(dāng)代攝影文化的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，使得人與人之間的信息傳播速度極快，圖像在互聯(lián)網(wǎng)的傳播下，使用價(jià)值比起傳統(tǒng)媒介時(shí)代有了質(zhì)的飛躍。攝影作品能在互聯(lián)網(wǎng)世界中隨意流動(dòng)，能在很短時(shí)間內(nèi)被外界人所認(rèn)識(shí)、欣賞和熟知。智能手機(jī)攝影時(shí)代的出現(xiàn)，比起傳統(tǒng)相機(jī)時(shí)代的圖像分享，更促進(jìn)了圖像在互聯(lián)網(wǎng)的傳播。群眾攝影使得更多人能參與攝影藝術(shù)帶來(lái)的魅力，在社會(huì)文化的認(rèn)同層面上更容易得到各方的共鳴。因此在這種傳播環(huán)境當(dāng)中，圖像作為一種更直觀明了的傳播手法，自然受到更多人的青睞，并且加入到這個(gè)攝影文化傳播的行列之中。

攝影文化的傳播受到當(dāng)代傳播環(huán)境的改變而促進(jìn)了其發(fā)展的步伐，當(dāng)社會(huì)環(huán)境的改變（主要指文化革命后），由受眾被動(dòng)接受信息到主動(dòng)的信息訴求，為攝影文化的傳播作出了鋪墊。最簡(jiǎn)單的攝影文化傳播就是你分享一張照片給他人看，滿足了傳播的四個(gè)要素：傳播者、內(nèi)容、信息載體和受眾。在朋友圈分享照片，是把攝影文化感染身邊的朋友；而在微博、Facebook等開放性的平臺(tái)分享照片，則是把攝影文化感染至更大的人群。這種行為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是很普遍的行為，分享個(gè)人作品或喜歡的照片，成為當(dāng)代攝影文化傳播的主要途徑。在多元文化時(shí)代中傳播方式從單一走向多樣，攝影文化在此傳播方式中有著重要的位置。影像在多元文化中是一個(gè)輻射源，不斷地向多元媒體交叉融合，產(chǎn)生出新的影像文化，如Snapchat、Instagram、簡(jiǎn)客等，影像與個(gè)人社交相結(jié)合，既有相似的內(nèi)容，又有創(chuàng)新性，成為攝影文化傳播的新途徑，為影像世界注入無(wú)窮無(wú)盡的活力。

二、攝影文化的價(jià)值體系分析

（一）攝像的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

攝像可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，通過攝像對(duì)于一個(gè)國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，有的作品可能給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展提供指引和參考，這樣就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，攝像作品可能進(jìn)行產(chǎn)品宣傳或者品牌宣傳，擴(kuò)大企業(yè)知名度，也會(huì)企業(yè)帶來(lái)實(shí)際經(jīng)濟(jì)效益。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，有時(shí)攝像也給攝像者帶來(lái)收入，對(duì)于作品中的人物也可能通過宣傳帶來(lái)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益。如范小勤因?yàn)殚L(zhǎng)相酷似馬云，被人拍照并且發(fā)布網(wǎng)絡(luò)，迅速成為了知名人物，被人成為“小馬云”，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，在他的相片和家庭背景傳到馬云耳朵后，馬云不僅解決了他家的生活困難問題，還提出供他讀書上到大學(xué)，并且魏茂和也愿意每月資助500元，以及其他社會(huì)更多人想買他的頭像作為店標(biāo)。

（二）攝像的社會(huì)價(jià)值分析

（1）反應(yīng)社會(huì)形態(tài)

攝影本身就是凝聚瞬間的一門藝術(shù)，他在一瞬間上定格生活的中畫面，記錄人們的生活。攝影也就有反映社會(huì)形態(tài)的作用，作為一種社會(huì)意識(shí)的承載方式，攝影反映了人類的生存和生活狀況，有著普遍的社會(huì)意義。

例如“希望工程”的系列影像、各個(gè)單位活動(dòng)的影像和個(gè)人成長(zhǎng)中的影像，記錄了“希望工程”、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人的重要事件，有著里程碑式的意義，影響和拓展了紀(jì)實(shí)攝影的社會(huì)改良功能。目前，很多攝影作品都從不同的角度反映了當(dāng)下社會(huì)形態(tài)，可以起到以小見大的反應(yīng)社會(huì)效果。

（2）記錄生存空間

攝影不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單記錄，又不是對(duì)事件的單一復(fù)制，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，他是圍繞人類自身生存的環(huán)境進(jìn)行的探索和反思。攝影可以通過其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和強(qiáng)烈的視覺沖擊力記錄人們生存的環(huán)境，揭示存在的問題，以便引起人們的重視。

例如，攝影師王征拍攝的《最后的西海固》反映了寧夏當(dāng)?shù)丨h(huán)境和生存狀態(tài)，這里氣候干旱，有嚴(yán)重的水土流失，自然條件惡劣，給當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)生活帶來(lái)了很大的影響。他通過影像的發(fā)表新聞引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，對(duì)整治當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)治理，人民生活改善具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）攝像的文化價(jià)值

攝影可以探尋和發(fā)現(xiàn)各種事件，通過不同渠道的傳播，引起人們參與進(jìn)來(lái)，關(guān)注人，關(guān)注社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)文化進(jìn)步。紀(jì)實(shí)攝影促進(jìn)了社會(huì)改良，成為社會(huì)的一面鏡子，有著推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。紀(jì)實(shí)攝影用鏡頭去捕捉社會(huì)中的一角，展現(xiàn)的圖像有時(shí)值得人們深思。

（四）攝影的藝術(shù)價(jià)值分析

（1）藝術(shù)傳播

攝影豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式，也影響了文化的傳播和接受方式。紀(jì)實(shí)攝影不僅是一種記錄文化的方式，也是一種關(guān)注文化的形式，透過攝像作品可以更好的弘揚(yáng)和傳播不同的文化。紀(jì)實(shí)攝影常取材于有著強(qiáng)烈藝術(shù)特色的事物，攝像不僅是簡(jiǎn)單的圖片記錄，通過有形的物質(zhì)文化可以展現(xiàn)精神文化內(nèi)涵。

例如攝影大師莊學(xué)本拍攝了很多少數(shù)民族風(fēng)俗和特點(diǎn)的影像，它的作品不僅體現(xiàn)了少數(shù)民族生活細(xì)節(jié)，還記錄了少數(shù)民族各個(gè)階層的生活，并且從他的作品中還能展現(xiàn)少數(shù)民族生態(tài)，傳遞出對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)、文化歷史。

（2）展現(xiàn)不同的藝術(shù)特點(diǎn)

無(wú)形的精神文化通過有形的物質(zhì)文化進(jìn)行表達(dá)和詮釋。攝影作品的就是藝術(shù)表達(dá)的主要方式之一，借助于不同的物品攝像、歷史遺跡攝影可以顯示不同的藝術(shù)特點(diǎn)。不同地域的飲食、服飾、建筑、風(fēng)俗存千差萬(wàn)別，通過攝影就可以展現(xiàn)給人們。

（五）攝影的歷史價(jià)值分析

（1）記錄歷史瞬間

當(dāng)前各種攝影工具已經(jīng)成為人們生活中的一種常用工具之一，也形成了大量的各種信息充斥著人們視覺，影像信息直觀生動(dòng)，轉(zhuǎn)換成一種影像符號(hào)，可以給人留下深刻的印象。目前大量的紀(jì)實(shí)攝影作品定格了瞬間，也將成為一個(gè)特殊年代的縮影，為人們了解歷史提供更直觀，更詳盡的信息。

例如李楠拍攝的《跨世紀(jì)的纏足女人》，就直觀的反映了特殊歷史時(shí)期下的產(chǎn)物，攝像作品記錄了舊中國(guó)婦女纏足的獨(dú)特歷史現(xiàn)象。隨著時(shí)間的推移，婦女纏足將慢慢淡出人們的的視線。李楠用自己的鏡頭喚起了人們對(duì)當(dāng)時(shí)婦女命運(yùn)的同情，記住小腳女人的歷史，也引起人們對(duì)封建文化的反思和批判。

（2）為文化傳承提供參考

攝影是一門綜合性質(zhì)的學(xué)科，與單純的以記錄為主的拍攝不同，一些攝影家常常把他們的作品與人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等研究手段結(jié)合起來(lái)，讓他們的影像作品層次更豐富，內(nèi)容更飽滿。

為此，通過攝影，不僅可以看到典型形象的瞬間，也可以同對(duì)人類學(xué)、民俗學(xué)的深入研究，對(duì)文化和歷史進(jìn)行追溯。很多優(yōu)秀的攝影作品以連續(xù)記錄的方式進(jìn)行成系列、有深度的拍攝，針對(duì)某一方面進(jìn)行全景式的描述，這樣可以讓人們更全面系統(tǒng)的了解事件。

三、當(dāng)前攝影文化價(jià)值及傳播面臨的問題

（一）海量攝像信息充斥

在當(dāng)前的新媒體時(shí)代，人們通過手機(jī)就可以攝影，并且可以通過網(wǎng)絡(luò)把影像作品快速的進(jìn)行傳播，這樣就會(huì)造成了海量的信息充斥了整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。每天成千上萬(wàn)的信息更新，給人們信息查找?guī)?lái)了一定的困擾，在這海量的攝像信息中，有的攝像信息可能是真實(shí)的，有的可能是虛假的，或者偽造了，對(duì)于信息使用者來(lái)說(shuō)，可能帶來(lái)很多的麻煩。

（二）攝像傳播監(jiān)管缺失

新媒介環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)碼技術(shù)快速發(fā)展，使得攝像信息生產(chǎn)不斷簡(jiǎn)單化，人們只要手中有一部智能手機(jī)，這樣就可以攝影并且網(wǎng)絡(luò)發(fā)布影像。技術(shù)的便捷使用也讓攝影信息可以大量復(fù)制瞬間成為可能，加上配上解說(shuō)文字，更是快速傳播，也造成了出現(xiàn)了大量虛假新聞信息到處傳播。

（三）違背道德作品充斥人們視野

公民在影像傳播過程中，如果沒有道德操守約束，他們?cè)跀z影文化信息傳播中就會(huì)帶有明顯的片面性和隨意性，加上有些影像傳播時(shí)帶有不良的動(dòng)機(jī)。在這樣的環(huán)境下，人們進(jìn)行攝影文化拍攝和傳播過程中，就可以有著自己的道德底線，這樣才能讓攝影作品發(fā)揮積極的作用和價(jià)值，讓正能量快速傳播。

時(shí)代的不斷變遷的，任何事物的發(fā)展都不是一成不變的，攝像文化也在跟著時(shí)代潮流不斷發(fā)展。在新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下攝像文化價(jià)值傳播必然會(huì)產(chǎn)生一般新的景象。本文研究中在攝影價(jià)值體系和問題分析的基礎(chǔ)上，指出了攝影文化價(jià)值發(fā)展趨勢(shì)，希望本文的研究能讓攝影文化價(jià)值更好的發(fā)揮。

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