巧用行知教育思想 提高學(xué)生核心素養(yǎng)

葛莉萍

【摘 要】陶行知先生認(rèn)為： “社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一。教學(xué)做是一件事，而不是三件事。教師要在做上教，學(xué)生要在做上學(xué)。拿做來教乃是真教，拿做來學(xué)方是實(shí)學(xué)?！毕壬J(rèn)為老師的責(zé)任不單單在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。教法、學(xué)法、做法是應(yīng)當(dāng)合一的，以做為中心，讓學(xué)生手腦并用，勞力上勞心，要落實(shí)六大解放。在這樣的求學(xué)探知中，才能讓學(xué)生感受到自己就是課堂的主角，從而真正地成為學(xué)習(xí)的主人。

【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)變觀念 想象思維 實(shí)踐能力

“社會(huì)即學(xué)校，生活即教育，教學(xué)做合一”是我國偉大的教育家陶行知先生的重要教育思想。先生認(rèn)為老師的責(zé)任不單單在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)。怎樣教？教的法子要根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法、學(xué)法、做法是應(yīng)當(dāng)合一的，一切以做為中心，讓學(xué)生手腦并用，勞力上勞心，落實(shí)六大解放。先生的這一教育思想在今天看來，與語文新課標(biāo)上闡述的觀點(diǎn)——語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力是相一致。怎樣教會(huì)學(xué)生學(xué)語文、用語文，才是語文教學(xué)的真諦。那么我們?cè)谡Z文教學(xué)中怎樣踐行陶先生的教育思想，以提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)呢？

一、轉(zhuǎn)變教師的觀念，實(shí)施有效教學(xué)

作為教師首先要放下自己的架子，與學(xué)生打成一片。這樣師生關(guān)系緊張的局面就可以打破了，師生就可以平等坦誠地相待，學(xué)生也就樂于將自己的需求和想法向老師反映，老師也就能夠聆聽到孩子們的心聲。記得有一次課間，我從操場(chǎng)上走過，當(dāng)時(shí)有好幾個(gè)孩子在跳長(zhǎng)繩，我聽到一個(gè)孩子說，老師要是能和我們一起跳長(zhǎng)繩多好啊！聽了以后，我覺得自己和孩子們有距離了。我就改變了老師高高在上的行為習(xí)慣，在上《記一次有趣的活動(dòng)》習(xí)作課時(shí)，我了解了學(xué)生的學(xué)情，調(diào)整了教學(xué)的難易度，設(shè)計(jì)了符合孩子們實(shí)踐的活動(dòng)環(huán)節(jié)，便于學(xué)生體驗(yàn)生活，積累寫作素材。課堂上我和孩子們一起跳長(zhǎng)繩，做踩影子游戲，孩子們可高興了，這樣孩子們學(xué)習(xí)勁頭足了，與老師關(guān)系平等和諧，課堂氣氛活躍了，參與面也更廣了，教學(xué)效果自然就好。孩子們寫出來的習(xí)作內(nèi)容豐富，并且有了真情實(shí)感，誕生了許多優(yōu)秀習(xí)作。

二、解放學(xué)生的頭腦，培養(yǎng)想象思維

陶行知先生說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！毙『⒆邮怯袆?chuàng)造力的，而創(chuàng)造的源泉是想象。牛頓從蘋果落地想到了萬有引力，從而揭開了宇宙奧秘；愛迪生從小就是“異想天開”，試圖人工孵出小雞，后來竟有一千多項(xiàng)發(fā)明；當(dāng)代首富比爾蓋茨，創(chuàng)造財(cái)富的主要手段也是創(chuàng)造性思維。小學(xué)語文教材中許多課文都給讀者留下廣闊的想象空間，教師要抓住文本中關(guān)鍵的闡述語，去品位文本中空白處的意境和神韻。解放學(xué)生的頭腦，展開豐富的想象，把抽象的文字變?yōu)橛|手可及的形象。如學(xué)習(xí)《山中訪友》這篇課文，作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，把山中的一切景物都當(dāng)做自己的朋友，并與它們打招呼，稱古橋?yàn)榈赂咄氐睦先耍瑯淠緸榍啻錈o邊的知己，清涼的山泉會(huì)捧出明鏡讓“我”重新梳妝，汩汩的溪流會(huì)吟誦小詩邀“我”一起唱和……在學(xué)完課文作者的描寫后，我讓學(xué)生模仿課文的寫法，想象作者還會(huì)與哪些景物怎么打招呼？一石激起千層浪，激起了學(xué)生思維的漣漪，蕩起了學(xué)生想象的浪花。一番思索后，學(xué)生各抒己見，有的說：“你好，美麗的蝴蝶！你在花叢中翩翩起舞，是在開聯(lián)歡會(huì)嗎？”也有的說：“你好，辛勞的螞蟻！你排著隊(duì)在樹干上搬運(yùn)食物，是告訴我快要下雨了嗎？”……孩子們的回答豐富多樣，這樣不但激發(fā)了學(xué)生的想象和聯(lián)想，還訓(xùn)練了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了口頭表達(dá)能力，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的生活教育理念，提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、解放學(xué)生的雙手，提高實(shí)踐能力

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，有爺爺、奶奶、外公、外婆，爸爸、媽媽圍著轉(zhuǎn)，過著“飯來張口，衣來伸手”的生活。 “小皇帝”是對(duì)中國的孩子很形象的描述。然而就在長(zhǎng)輩為他們盛好每一次飯，洗好每一件衣服的時(shí)候，孩子損失了一次次鍛煉的機(jī)會(huì)。于是，就出現(xiàn)了學(xué)生能考上大學(xué)卻不會(huì)獨(dú)立生活的怪事，造成了中國的學(xué)生大多數(shù)成績(jī)很好，但是缺乏實(shí)驗(yàn)室操作的經(jīng)驗(yàn)等現(xiàn)象。所以，在現(xiàn)在的情形下，提出解放學(xué)生的雙手顯得尤為重要。什么事情都讓學(xué)生自己動(dòng)手去做一做。對(duì)于生活中的動(dòng)手能力，陶行知直言“不會(huì)種菜，不是學(xué)生”。在語文教學(xué)中也要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生積極的動(dòng)手。例如：在教學(xué)《看說明書制作小臺(tái)燈》時(shí)，讓學(xué)生自己看說明書用材料動(dòng)手制作一盞小臺(tái)燈，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)兩種不同結(jié)果的原因，是說明書中沒有寫明鉛絲插入乒乓球的方向，這樣的教學(xué)相信比老師講十遍更有效。勤于動(dòng)手對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分重要的，因?yàn)槿祟惖乃谢顒?dòng)都是靠雙手進(jìn)行，不許學(xué)生動(dòng)手會(huì)摧殘他們的創(chuàng)造力。培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，不僅有利于學(xué)生鞏固已有的知識(shí)，而且有利于學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦搜集、加工知識(shí)，消化、吸收知識(shí)，形成良好的品格、道德，開闊視野，增長(zhǎng)見識(shí)，進(jìn)而提高基本素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

四、解放學(xué)生的眼睛，培養(yǎng)觀察能力

解放眼睛，讓學(xué)生會(huì)看，會(huì)觀察。觀察力是創(chuàng)造的起點(diǎn)，是聰明大腦的“窗戶”，教師、家長(zhǎng)有責(zé)任解放學(xué)生的眼睛，幫助孩子把“窗戶”擦得更亮。我們要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法。首先，要有明確的觀察目的，在幫助孩子確定了觀察對(duì)象之后，要鼓勵(lì)孩子留心觀察到底，不要輕易轉(zhuǎn)移目標(biāo)。第二要有順序、有步驟地觀察，如從上到下，從左到右，從外到里等。例如：在教學(xué)“星羅棋布”這個(gè)成語時(shí)，可以讓學(xué)生利用周末到家鄉(xiāng)水南塔上，觀看塔底下的高樓大廈縱橫交錯(cuò)，分布廣泛的情景。我相信通過觀察，孩子們對(duì)于“星羅棋布”這個(gè)成語的理解就更加具體形象，不會(huì)只停留在背誦“像天上的星星一樣，像棋盤的棋子一樣，數(shù)量多、分布廣”的字面上。第三，要從多角度觀察事物，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性的觀察方法，提高學(xué)生觀察能力。

參考文獻(xiàn)

[1]戴伯韜著《教學(xué)做合一概論》，上海中華書局1932年版

[2]何國華著《陶行知教育學(xué)》，廣東高等教育出版社1991年6月版