如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的感情

歐運(yùn)波

摘 要：語(yǔ)文情感是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，并且是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要條件。由此看來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的情感就顯得尤為重要，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的情感，語(yǔ)文教師需苦練內(nèi)功、轉(zhuǎn)變觀念、鼓勵(lì)評(píng)價(jià)、包容學(xué)生。另外，從課堂的方面來(lái)講，還要讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒有疲勞感，并且在語(yǔ)文課堂上能獲得成就感。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 轉(zhuǎn)變觀念 鼓勵(lì)評(píng)價(jià) 節(jié)奏 成就感

學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)包括語(yǔ)文情感、語(yǔ)文習(xí)慣、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文知識(shí)等內(nèi)容。如果要對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行排序的話，排在第一的應(yīng)該是語(yǔ)文情感，學(xué)生喜歡不喜歡語(yǔ)文，熱愛不熱愛語(yǔ)文，癡迷不癡迷語(yǔ)文，是衡量學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)高低的首要標(biāo)志。語(yǔ)文情感是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，并且是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要條件。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文有感情了，就會(huì)積極地進(jìn)行語(yǔ)文積累，主動(dòng)地去建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)而形成良好的語(yǔ)文習(xí)慣，掌握應(yīng)有的語(yǔ)文技能。

由此可見，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的感情是學(xué)生語(yǔ)文習(xí)慣、語(yǔ)文積累、語(yǔ)文技能、語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成功的重要條件，有利于語(yǔ)文教學(xué)效率的提高，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文情感呢？筆者認(rèn)為有以下三條途徑：

一、要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)教師的感情

孟子的學(xué)生樂克正在《樂記》中說：“夫然，唯安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔也不返也?！币馑际钦f只有這樣才能安心學(xué)習(xí)，親近師長(zhǎng)，樂于與同學(xué)交朋友，并深信所學(xué)之道，盡管離開師長(zhǎng)的輔導(dǎo)也不會(huì)違背所學(xué)的道理。這里提出一個(gè)重要的教育原則：親其師，信其道。只有對(duì)老師是親近的是有感情的，才會(huì)相信老師所傳授的道，學(xué)生喜歡那位老師，就會(huì)特別喜歡他所教的學(xué)科，這種愛屋及烏的心理在學(xué)生中是普遍存在的，喜歡某位教師，不僅喜歡教師所教的學(xué)科而且教師的批評(píng)學(xué)生也樂意接受。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教師的感情，語(yǔ)文教師首先要苦練內(nèi)功，廣泛閱讀教育理論和學(xué)科的專業(yè)知識(shí)。語(yǔ)文教師最后拼的就是底蘊(yùn)，而底蘊(yùn)是書堆出來(lái)的。底蘊(yùn)是語(yǔ)文教師的安身立命之本，也是獲取學(xué)生認(rèn)同進(jìn)而產(chǎn)生感情的前提條件。其次要更新理念，使自己的課堂彌漫民主、自由的空氣。讓學(xué)生在一種輕松、舒暢的氛圍中學(xué)習(xí)，各抒己見，暢所欲言。贊可夫就認(rèn)為，要努力使課堂充滿無(wú)拘無(wú)束的氣氛，使師生在課堂上能自由呼吸，民主自由課堂的核心是心靈的自由，這是真正的自由。具有了這種自由。學(xué)生在課堂上就不會(huì)怕什么，不會(huì)顧及不當(dāng)言論的后果，勇于發(fā)表自己的意見，自由地展開討論爭(zhēng)鳴，真正使語(yǔ)文課堂成為放飛心靈的場(chǎng)所。第三，語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)以鼓勵(lì)評(píng)價(jià)為主，善于包容學(xué)生的錯(cuò)誤，新課標(biāo)明確強(qiáng)調(diào)：“對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的日常表現(xiàn)，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，從正面加以引導(dǎo)。” [1]贊美之于人心猶如陽(yáng)光之于萬(wàn)物，語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)學(xué)會(huì)傾聽，善于傾聽，捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)表?yè)P(yáng)，這樣學(xué)生會(huì)獲得一種如沐春風(fēng)的感覺，另外，語(yǔ)文教師應(yīng)該有博大的胸懷，海納百川，有容為大，包容那些富有個(gè)性的學(xué)生，包容那些曾經(jīng)傷害過教師的學(xué)生，尊重學(xué)生的多元解讀，包容與你不相同的觀點(diǎn)，包容學(xué)生的錯(cuò)誤，日本有句名言：學(xué)校是什么，學(xué)校就是學(xué)生犯錯(cuò)的地方。做到這些，學(xué)生才會(huì)打心眼里認(rèn)可教師，才會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生感情。

二、隨時(shí)體驗(yàn)成就感

要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的情感，就要讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上隨時(shí)體驗(yàn)到成就感。從心理學(xué)的角度來(lái)講，成就感體驗(yàn)多了，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文自我效能感，班杜拉認(rèn)為，個(gè)體從事某項(xiàng)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，在很大程度上與個(gè)體對(duì)自己從事該項(xiàng)活動(dòng)勝任與否的判斷有關(guān)，他把這種個(gè)體對(duì)自己是否能勝任某種任務(wù)的判斷和知覺稱為“自我能效感”。[2]語(yǔ)文的自我效能感增強(qiáng)，就會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率，最終提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

要讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感就需要語(yǔ)文教師根據(jù)學(xué)情來(lái)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)太高，學(xué)生多次跳起來(lái)都達(dá)不到，必將挫傷學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生挫敗感；目標(biāo)定得過低，學(xué)生不用跳就能達(dá)到，也會(huì)挫傷學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生會(huì)感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)太簡(jiǎn)單，因而產(chǎn)生無(wú)所謂的感情，不愿參加到語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中，或者在課堂上表現(xiàn)為不愿聽、不想做，因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)為已經(jīng)懂了，沒有再聽的必要。這種方式也不利于語(yǔ)文教學(xué)效率的提高。正確的做法是利用維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)。維果斯基認(rèn)為，學(xué)生有兩種發(fā)展水平，一種是現(xiàn)有水平，一種是即將達(dá)到的水平，兩種水平之間的區(qū)域就是最近發(fā)展區(qū)域，所以教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)該在學(xué)生現(xiàn)有水平的基礎(chǔ)上確定，不能過高，也不能過低，最好的狀態(tài)是通過一定的努力就達(dá)到；就像摘蘋果一樣，學(xué)生跳一跳就能摘到。

另外，要讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文課堂的成就感，語(yǔ)文教師在問題的設(shè)置上，一定要有層次感，讓不同層次的學(xué)生都能解決適合自己的問題，進(jìn)而都獲得成就感。某位教師在《小石潭記》教學(xué)設(shè)計(jì)中，設(shè)置了這樣的問題：文中描寫了哪些景物？描寫了景物的什么特點(diǎn)？滲透了作者什么樣的感情？這樣的問題設(shè)計(jì)有淺有深，有難有易，照顧了不同層次的學(xué)生，使不同層次的學(xué)生在問題的解決過程中都能獲得成就感。蘇霍姆林斯基說過，成功的歡樂是一種巨大的情緒力理，它可促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望，請(qǐng)你注意無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于世的。

三、讓學(xué)生在課堂上無(wú)疲勞感

從心理學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)生的注意分為有意注意和無(wú)意注意。有意注意又叫隨意注意是人所特有的一種心理現(xiàn)象，它是有目的的，需要付出一定意志努力的注意，有意注意集中的時(shí)間不會(huì)超過20分鐘。無(wú)意注意是沒有預(yù)定目的，不需要意志努力，不由自主地對(duì)一定事物所產(chǎn)生的注意。有意注意和無(wú)意注意在語(yǔ)文課堂教學(xué)中都有很大的作用，有意注意和無(wú)意注意理論指導(dǎo)下的課堂節(jié)奏應(yīng)該是按照“松——緊——松——緊”的節(jié)奏進(jìn)行的，剛開始教學(xué)時(shí)應(yīng)以無(wú)意注意引入，引入后要以有意注意進(jìn)行教學(xué)，但有意注意集中的時(shí)間不會(huì)超過20分鐘，20分鐘皮后學(xué)生就會(huì)感到疲勞，這時(shí)就需要無(wú)意注意的調(diào)劑，調(diào)劑的目的是讓學(xué)生放松，放松后又需有意注意的參與，這種有意注意和無(wú)意注意的交叉進(jìn)行，有利于優(yōu)化課堂節(jié)奏，使學(xué)生不致疲勞，只有學(xué)生在課堂上不感覺疲勞，才會(huì)有興趣學(xué)語(yǔ)文，有語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，才會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生感情。

總之，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的感情，從語(yǔ)文教師的方面來(lái)講，需困練內(nèi)功、轉(zhuǎn)變觀念、鼓勵(lì)評(píng)價(jià)、包容學(xué)生。另外，從課堂的方面來(lái)講，還要讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上沒有疲勞感，并且在語(yǔ)文課堂上能獲得成就感。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]李梅 陳明立.中學(xué)教育心理學(xué)[M]南京：南京大學(xué)出版社，2014.