論新時代下堅定文化自信面臨的機遇與挑戰(zhàn)

[摘要]經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，中國特色社會主義也進入了新時代。要堅定中國特色社會主義道路、理論、制度自信，就必須堅定文化自信，因為文化自信是最深厚、最持久的自信?！安粚徧煜轮畡?，難應天下之務”。在中國特色社會主義新時代，要堅定文化自信就必須審視前進路上的機遇與挑戰(zhàn)，這具體表現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、全球化的深入推進這三大方面對堅定文化自信帶來的深刻影響。只有全面辯證地把握這些深刻影響，我們才能在改革開放的新征程中增強問題意識，有針對性地推進社會主義文化建設，從而以更為堅定的文化自信迎接中華民族偉大復興的到來！

[關鍵詞]新時代；文化自信；機遇；挑戰(zhàn)

[中圖分類號]G122 [文獻標識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）03—0085—05

[作者簡介]孫澤海，男，西安交通大學馬克思主義學院研究生，研究方向：馬克思主義中國化、中共黨史。

經(jīng)過長期發(fā)展，中國特色社會主義進入了新時代，新時代中華民族的偉大復興離不開堅定的文化自信，因為作為更基礎、更廣泛、更深厚的自信，“文化自信不僅在理論與實踐上有極強的現(xiàn)實針對性，更具有重要的戰(zhàn)略性考量”[1]。改革開放40年發(fā)展的成就使中國特色社會主義的發(fā)展進入了歷史發(fā)展的關鍵期，這個歷史關鍵期是一個機遇與挑戰(zhàn)并存的時期，要抵御來自西方意識形態(tài)的侵蝕，建設社會主義文化強國，就需要從學理上分析堅定文化自信所面臨的機遇與挑戰(zhàn)。只有這樣才能實現(xiàn)“彎道超車”，實現(xiàn)“到本世紀中葉全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[2]的奮斗目標！

一、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與堅定文化自信

中國特色社會主義新時代是一個“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為中國特色社會主義文化自信帶來了新的發(fā)展環(huán)境，對中國特色社會主義文化的大發(fā)展大繁榮提供了廣闊的發(fā)展舞臺，但同時也是非馬克思主義思想滲透的“信息高速路”，同時在某些方面也成為了西方與中國進行意識形態(tài)斗爭的重要戰(zhàn)場，這就需要我們正確認識互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對堅定文化自信的機遇與挑戰(zhàn)，這樣才能在改革開放的新征程中增強文化自信，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路不斷前進。

（一）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對堅定文化自信創(chuàng)造的機遇

首先，有利于擴大我國文化的傳播和影響力。網(wǎng)絡化為人民群眾提供了全新的交流平臺，網(wǎng)絡的出現(xiàn)極大地激活了人們進行文化交流與傳播的積極性與創(chuàng)造性。與以往的文化傳播相比，網(wǎng)絡打破了時間與空間的限制，具有形式多樣、方便快捷的優(yōu)勢，無論是微信公眾號還是微博，都極大地方便了信息的傳播。《楞嚴經(jīng)》中“于一毫端現(xiàn)十方剎”已經(jīng)真正實現(xiàn)。網(wǎng)絡的出現(xiàn)也創(chuàng)新了文化傳播的方式，文化交流與傳播前所未有的自由與開放，人民群眾在網(wǎng)絡上能夠自由、開放、包容地進行交流與互動，微博話題的討論，微信公眾號的留言都為文化的相互交流提供了強而有力，形式多樣的手段，給了人們文化交流更大的選擇權，網(wǎng)絡的迅速普及更加有利于提高我國文化的傳播影響力。

其次，有利于中西文化的進一步碰撞與交流。習近平總書記指出：“互聯(lián)網(wǎng)是傳播人類優(yōu)秀文化、弘揚人類正能量的重要載體；中國愿通過互聯(lián)網(wǎng)推動世界優(yōu)秀文化交流互鑒，讓各國人民了解中華優(yōu)秀文化，促進人類文明進步。”[3]在中國特色社會主義新時代，人們借助互聯(lián)網(wǎng)進行思想交流與傳播的效率得到了極大的提高。網(wǎng)絡將全球各個地域豐富多彩的文化共同融入到一個空間中，前所未有地促進了中西文化的相互交流。比如國家形象宣傳片借助網(wǎng)絡的傳播也使西方社會更好地了解到了一個更加真實的中國，同時中國人民通過網(wǎng)絡也實現(xiàn)了足不出戶就能了解西方社會的風景地貌與文化風俗。新時代下移動互聯(lián)網(wǎng)的普及更使中西文化能夠隨時隨地、時時刻刻地交流碰撞，從而取長補短為自身文化的發(fā)展注入更加強勁的活力。

最后，有利于社會主義文化創(chuàng)新。作為文化傳播的新媒介與新平臺，互聯(lián)網(wǎng)突破了時空限制，塑造了全新的文化景象，為文化的傳承創(chuàng)新帶來了前所未有的機遇。在中國特色社會主義新時代，我國已經(jīng)進入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用給傳統(tǒng)行業(yè)注入了新的活力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”利用互聯(lián)網(wǎng)技術和平臺，使傳統(tǒng)行業(yè)獲得新的生機、創(chuàng)造新的價值、體現(xiàn)新的發(fā)展生態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)是群眾智慧展現(xiàn)最廣的空間，也是為創(chuàng)新才能的施展搭建最優(yōu)的平臺。這有助于打破固有的藩籬，實現(xiàn)全新的突破。只有持續(xù)不斷的文化創(chuàng)新，才能使一個民族保持旺盛的生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展為社會主義文化創(chuàng)新提供了良好的機遇，為社會主義文化創(chuàng)新插上了有力的翅膀，把握互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的機遇，促進民族文化的大創(chuàng)新是新時代的重要使命，也是實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的必然要求。

（二）互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對堅定文化自信帶來的挑戰(zhàn)

首先，網(wǎng)絡沖擊了民族文化的認同感。任何文化都是民族的，都帶有鮮明的民族色彩，中國的文化是由中華民族創(chuàng)造的，同樣也具有鮮明的民族性。網(wǎng)絡的出現(xiàn)加速了全球化的進程，打破了傳統(tǒng)國家的概念，弱化了民族國家的文化主權，淡化了民眾的愛國情感，消解了民族文化的獨特性。隨著網(wǎng)絡化進程的不斷深入，網(wǎng)絡越來越“淡化了人們對本國文化的歸屬感和認同感……對國家和民族的傳統(tǒng)的忠誠都已經(jīng)被虛擬的世界所取代”[5]。西方的文化通過網(wǎng)絡的傳播影響了我國人民的價值觀念與思維方式，甚至在現(xiàn)實中導致了許多青少年對西方文化的認同高于對本民族文化的認同；在文化領域向我國傾銷、灌輸西方資本主義的價值觀念，將自己的生活方式、信仰、價值觀、行為規(guī)范宣傳為最好的，大肆推銷自己的生活方式、道德標準、宗教傳統(tǒng)等，這消解了許多中國人對本民族文化的認同感。同時，網(wǎng)絡社會的虛擬化與前所未有的開放度使個體在自由的網(wǎng)絡環(huán)境下成為高度支配自我意識的主體，弱化了自身的集體歸屬感，個體價值的自我認知得到了以往傳播媒介下難以想象的彰顯。

其次，沖擊著我國的文化安全。西方國家憑借著其先進的網(wǎng)絡技術對發(fā)展中國家維護自身的文化安全提出了巨大的挑戰(zhàn)。在西方不斷地借助于網(wǎng)絡媒體傳播其價值觀形勢下，如何保持本國的政治獨立、文化安全就已經(jīng)成為世界上廣大發(fā)展中國家面臨的新問題，此外“過去人們是被動地接受信息的受眾，盡管有選擇何種信息的自由性，但卻無法利用媒介主動傳播個人信息，而現(xiàn)在，網(wǎng)絡上任何一個用戶都可以成為信息的發(fā)布者”[6]。這對維護國家的文化安全也造成了一定的挑戰(zhàn)。網(wǎng)上西方媒體所報道的新聞存在著大量虛假、歪曲的報道，不斷地沖擊著我國的文化安全，消解著我國人民的文化自信。

最后，沖擊著社會主義的理想信念。互聯(lián)網(wǎng)在中國的迅速發(fā)展，使西方的思想、價值觀、道德觀自由而又迅速在傳播。同歷史上傳教士對西方價值觀的傳播相比，互聯(lián)網(wǎng)更具有傳播的隱蔽性與時效性，使我國傳統(tǒng)的文化、道德準則和價值觀念在現(xiàn)實中受到強烈沖擊，我國人民的社會主義信念也比以往受到了更加嚴重的動搖，以美國為首的西方國家利用其互聯(lián)網(wǎng)的信息優(yōu)勢，用西方的“人權”“民主”“自由”等價值觀念對我國進行價值觀上的滲透，尤其是在移動互聯(lián)網(wǎng)新時代下，許多所謂的公知打著所謂“普世價值觀”的大旗，散布西方資本主義價值觀，他們抹黑邱少云、黃繼光、董存瑞、雷鋒等先烈的英雄事跡，歪曲國史、黨史，對消解人民群眾的社會主義理想信念起了推波助瀾的作用。

二、社會主義市場經(jīng)濟與堅定文化自信

完善社會主義市場經(jīng)濟，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系是中國社會發(fā)生歷史性變革的重要原因，也是改革開放40年所取得的重要經(jīng)驗，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展同樣也對我們堅定文化自信帶來了機遇與挑戰(zhàn)，如何在社會主義市場經(jīng)濟的改革發(fā)展中不忘初心，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛是中國特色社會主義新時代面臨的重要時代課題。

（一）社會主義市場經(jīng)濟對堅定文化自信創(chuàng)造的機遇

首先，有利于優(yōu)化社會主義文化產(chǎn)業(yè)結構。文化產(chǎn)業(yè)的不斷市場化有利于加速資本、技術、人才在文化優(yōu)勢領域的迅速集聚。通過文化產(chǎn)業(yè)的市場化，文化產(chǎn)業(yè)主體可以通過吸收外資等手段迅速地獲得文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需要的大量資金，為文化產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化升級提供資本上的支持。與此同時，市場經(jīng)濟的優(yōu)勝劣汰為文化產(chǎn)業(yè)的升級轉型也造成了巨大的壓力，迫使文化產(chǎn)業(yè)采用最新的技術來進行文化資源的開發(fā)、利用、制造與傳播，以此來提高文化產(chǎn)品的競爭力，從而為文化的繁榮提供最重要的技術支持。

其次，有利于擴大社會主義文化市場。文化的市場化有利于我國擴大對外的交流，有利于我們學習借鑒國外的先進文化企業(yè)管理經(jīng)驗，也有利于我國的文化進一步“走出去”，擴大中華文化的影響力，占據(jù)國外的文化市場。我國在世界文化市場的份額遠遠不及發(fā)達國家，不僅歐美國家將我國遠遠地甩在了身后，就連日韓也大大領先我國，這與我國五千多年所積淀的文化資源是遠遠不相稱的。文化市場的發(fā)展，有利于推動我國文化更好地“走出去”，擴大我國文化資源在世界市場上的感召力。

最后，有利于滿足人民群眾多樣性文化生活需求。今天在人民生活總體上達到小康的條件下，對物質(zhì)生活的基本需求已得到了相應的滿足，而對精神文化生活則提出了新的更高要求，人們精神文化需求更加旺盛，需求總量越來越大，質(zhì)量要求越來越高，這使得精神文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與人民群眾日益增長的精神文化的需求之間的矛盾越來越突出。文化產(chǎn)業(yè)的市場化能夠生產(chǎn)出高質(zhì)量的文化產(chǎn)品以滿足人民的文化消費以及多樣性文化生活需求，文化產(chǎn)業(yè)的市場化發(fā)展能夠刺激人們的文化消費，愉悅人們的精神生活，激發(fā)人們的想象力，使人們獲得含金量更高的幸福感。

（二）社會主義市場經(jīng)濟對堅定文化自信帶來的挑戰(zhàn)

首先，嚴重沖擊著我國的文化產(chǎn)業(yè)與文化市場。市場經(jīng)濟具有自發(fā)性、盲目性等缺陷，市場的參與主體追求的就是利益的最大化，文化發(fā)展中哪個產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益最大，這個產(chǎn)業(yè)就能夠吸收到大量的資金、人才、技術等資源，這個產(chǎn)業(yè)就具有最大的發(fā)展?jié)摿?。但是市場在資源配置中起決定性的作用可能會帶來大量的問題，經(jīng)濟效益最好的產(chǎn)業(yè)卻有可能是最落后的產(chǎn)業(yè)，市場調(diào)控的滯后性很有可能導致某些文化產(chǎn)業(yè)需求的飽和。與此同時，其他的一些文化產(chǎn)業(yè)卻面臨消費不足的境地。同西方發(fā)達國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)的結構還不合理，整體發(fā)展的水平還不高，對外競爭力也不高，尤其文化市場的一些法律法規(guī)還不健全，隨著全球化的不斷推進以及我國文化市場對外開放程度的不斷深入，外來文化不斷嚴重沖擊著我國的文化產(chǎn)業(yè)與文化市場，這就使得西方文化企業(yè)、文化資本、文化產(chǎn)業(yè)洶涌而入我國的文化市場，對民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大造成了嚴重的阻礙。

其次，破壞了我國歷史文化資源與自然環(huán)境。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，綿延不絕，是中華民族的精神血脈與最寶貴的精神財富，五千多年的歷史為我們留下了豐富的歷史文化資源，這些歷史文化資源具有不可再生的特點，是最應該保護與珍視的文化遺產(chǎn)。但是在經(jīng)濟利益的誘惑面前，許多地區(qū)紛紛不遺余力挖掘自己的文化資源，由于創(chuàng)意不足和觀念上存在缺陷，缺乏先進的生產(chǎn)技術手段，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品大多都屬于附加值比較低的產(chǎn)品，帶來的實際經(jīng)濟效益非常小，這種粗放的開發(fā)利用在一定程度上浪費埋沒了很多市場潛質(zhì)極高的文化資源，并且很有可能使之失去了再度開發(fā)的機會。一些極富歷史文化資源的重要名勝，在旅游開發(fā)中遭受嚴重破壞，甚至有文物古跡遭到“保護性拆遷”。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展熱潮的刺激下，有些政府部門喪失了應有的清醒，在文化資源沒有得到全面盤點與評估的時候就做出了許多不切實際的規(guī)劃，這些規(guī)劃的實施在很大程度上破壞了我國寶貴的歷史文化資源。

三、全球化與堅定文化自信

在中國特色社會主義新時代，雖然“逆全球化”的思潮在全球范圍內(nèi)不斷涌現(xiàn)，但全球化符合歷史發(fā)展的方向，是不可阻擋的歷史潮流，這就需要把握新時代世界發(fā)展的趨勢，認真分析全球化對堅定文化自信帶來的機遇與挑戰(zhàn)，只有這樣，中國特色社會主義文化才能在世界上綻放更耀眼的光芒。

（一）全球化對堅定文化自信創(chuàng)造的機遇

首先，有利于與時俱進地批判中華文化中的糟粕。習近平總書記指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵7]中華文化博大精深，源遠流長，無論是國家民族立場上的統(tǒng)一意識，還是治國理念上的民本要求、倫理關系處理上的仁義主張、事業(yè)追求態(tài)度上的自強精神、個人理想追求上的“修齊治平”，都是中華文化的精華，也是我們最為寶貴的精神財富。但水流千里卷泥渣，中華文化中也有與時代精神所不相符的糟粕。比如“愚忠、愚孝，不講原則，君君臣臣父父子子”等級觀念和宗法觀念，欠缺獨立的思考能力，隨波逐流，缺乏求知與競爭精神，缺少對科學精神的追求等等，對我們的社會主義現(xiàn)代化建設產(chǎn)生了極其消極的影響，也十分不利于中華民族的偉大復興。全球化的深入推進有利于打開中國人的視野，通過與西方文化的不斷交流，以理性的態(tài)度來看待中華文明的不足，剔除中華傳統(tǒng)文化中的糟粕，使中華傳統(tǒng)文化更好地契合時代精神，在世界上散發(fā)出更加耀眼的光芒。

其次，有利于提升中華文化在世界的影響力。全球化下的文化交流不僅對中華民族學習西方的先進文化提供了良好的機遇，同時也有利于中華文化更好地走向世界，擴展文化發(fā)展空間，提升中華文化在世界的影響力。隨著全球化的不斷推進，中外文化交流熱不斷升溫，中華文化在世界上越來越散發(fā)出應有的魅力。中國與許多國家相互舉辦了“國家年”“文化年”“藝術節(jié)”等各類大型文化交流活動，中華文化的優(yōu)秀精華在世界上越來越得到更多人的認可?！耙粠б宦贰背h推進了中國與沿線國家更加緊密地聯(lián)系在一起，這有利于中華優(yōu)秀文化在世界上更好的傳播，消解一些西方國家對中國的猜忌和疑慮。同時，中華優(yōu)秀文化中那永不過時的人文精神也有利于解決西方社會的頑疾，有利于國際社會對于中國道路、理論、制度、文化的認可。對此，需要按照習近平總書記所講的要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”[8]，不斷提升中華文化在世界的影響力。

最后，有利于吸收國外先進的文化。世界文化是一個萬花筒，各國的文化都有著自己絢麗的色彩，在漫長的歷史進程中，各個國家創(chuàng)造出了許多優(yōu)秀的文化，每個國家的文化都有自己的優(yōu)勢，相互之間的學習借鑒是文化發(fā)展的條件。推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，需要積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。改革開放40年的經(jīng)驗表明了要提高自身文化在國際上的競爭力，就必須吸收其他文化的優(yōu)點，增強自身文化的包容力。全球化進程的不斷深入，增加了世界上各個國家文化相互交流的機會，為我們更好地吸收西方國家先進的科學技術以及我國市場經(jīng)濟建設所需要的經(jīng)營管理經(jīng)驗、創(chuàng)造了有利的條件，同時能夠更好地增強我國人民的法制意識、效率意識和市場意識。

（二）全球化對堅定文化自信帶來的挑戰(zhàn)

首先，加劇民族文化同質(zhì)化的趨勢。隨著全球化進程的不斷深入，各民族在文化生產(chǎn)上的規(guī)則越來越標準化，在文化運行機制上也越來越類似。標準化的生產(chǎn)流程的出現(xiàn)也批量化地、標準化地創(chuàng)造了千篇一律的商品，加速了民族文化的同質(zhì)化。西方國家在現(xiàn)實中極盡所能地推動著文化朝著同質(zhì)化的方向發(fā)展，在全球范圍內(nèi)不斷吹捧著西方的文化和價值觀，這對我國的民族文化產(chǎn)生了強烈的沖擊，影響了我國獨特的社會、政治、法律等文化價值觀，在民族文化加劇同質(zhì)化的趨勢下，一些人越來越數(shù)典忘祖，崇拜西方的生活方式，鄙棄中國的傳統(tǒng)文化，這就對堅定文化自信，建設社會主義文化強國產(chǎn)生了消極的影響。

其次，沖擊著我國的主流價值觀。全球化的持續(xù)推進使得我國的文化環(huán)境錯綜復雜，多元并存，自由主義、保守主義、民主社會主義、西方新社會運動、社會民主主義、存在主義、結構主義等各種思潮在中國思想領域競相登場，以美國為首的發(fā)達國家在向我們輸出資本和高新技術的同時，也輸出了他們的社會制度、價值觀念等意識形態(tài)。現(xiàn)實中多元的社會思潮，特別是以美國為代表的西方資本主義思想對我國以社會主義、愛國主義、集體主義為核心的主流意識形態(tài)造成了強烈的沖擊。導致了民族虛無主義泛濫；民族自豪感、自信心喪失；享樂主義、拜金主義和極端個人主義的大行其道；許多人對傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的認同不斷降低，甚至迷失了自己的信仰，而對西方文化頂禮膜拜。

最后，加劇了西方國家的文化擴張。在全球化的歷史進程中，西方國家憑借著強大的經(jīng)濟、政治和軍事實力，把他們的文化價值觀的觸角伸向了世界的各個角落，在全球到處宣揚其所謂的普世價值觀，他們通過制定和實施有目的、有計劃的文化戰(zhàn)略不惜一切代價地推行對外文化擴張政策。西方文化的擴張還沖擊著我國社會主義制度安全。蘇聯(lián)“紅旗落地”以后，以美國為首的西方資本主義國家將中國視為實現(xiàn)資本主義制度一統(tǒng)天下的眼中釘與肉中刺，打著自由、人權等旗幟，企圖利用文化產(chǎn)業(yè)與文化傳播等優(yōu)勢對我國發(fā)動“無硝煙的戰(zhàn)爭”，這對社會主義現(xiàn)代化強國的建設產(chǎn)生了不利的影響。

十九大報告提出：“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”[9]黨的十八大以來，在以習近平同志為核心的黨中央的堅強領導下，破舊立新，中國社會已經(jīng)進入了中國特色社會主義新時代。在全面建成小康社會的決勝階段，要順利實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就需要我們保持清醒的頭腦，明晰中國特色社會主義新時代下堅定文化自信所面對的機遇與挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在改革開放的新征途中，扎扎實實地推進社會主義現(xiàn)代化建設，在偉大的社會實踐中推動社會主義文化強國建設，以更為堅定的文化自信迎接中華民族偉大復興的到來。

參考文獻：

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責任編輯：楊建平