以十九大報(bào)告精神為指導(dǎo)繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝

[摘要]文藝興盛是文化繁榮豐厚、博大、百花盛開的精神園地，是文化自信的重要源泉。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)需要文藝工作者發(fā)揮凝聚力量、形成共識(shí)的重要作用。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持“二為”方向；必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神；繁榮文藝創(chuàng)作，推出精品力作；發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，注重文藝原創(chuàng)力的提升，進(jìn)行文藝創(chuàng)新；文藝作品要提倡有品位、有格調(diào)，要有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，遠(yuǎn)離庸俗、低俗、媚俗；建設(shè)一支既有德藝雙馨名家大師又有高水平創(chuàng)作人才的文藝隊(duì)伍。

[關(guān)鍵詞]十九大報(bào)告；社會(huì)主義文藝；繁榮發(fā)展

[中圖分類號(hào)]G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）03—0011—07

[作者簡(jiǎn)介]李書群，女，兵團(tuán)黨委黨校文史教研部副主任、教授。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”[1]文化自信是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家最基礎(chǔ)、最廣泛、最深厚的自信，它源自于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，根基于文化的繁榮興盛。文藝興盛是文化繁榮豐厚、博大、百花盛開的精神園地，是文化自信的重要源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義文藝是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。

為了充分發(fā)揮文藝和文藝工作者在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，凝聚力量、形成共識(shí)的重要作用，習(xí)近平總書記于2014年10月15日主持召開了文藝工作座談會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表了重要講話；為了全面貫徹、部署、落實(shí)習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)的講話精神，中共中央于2015年10月15日出臺(tái)了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，這為我國(guó)文藝發(fā)展繪制了清晰的路線圖、提供了有力的政策與制度保障，把文藝發(fā)展上升到了國(guó)家戰(zhàn)略的高度；黨的十九大報(bào)告就發(fā)展繁榮社會(huì)主義文藝提出了新部署新要求。這一方面表明了在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中，黨對(duì)文藝工作的高度重視，另一方面也進(jìn)一步說明了文藝在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中的重要作用和重要地位。

習(xí)近平總書記指出，文藝，在民族復(fù)興的偉大征程中始終發(fā)揮著不可替代的重要作用?！拔乃囀菚r(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣”“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝”[2]，社會(huì)主義文藝擔(dān)負(fù)著鑄造靈魂、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要責(zé)任。十八大以來，尤其是2014年北京文藝座談會(huì)以后，廣大文藝工作者服務(wù)人民、辛勤耕耘，文藝園地碩果累累，百花競(jìng)放，文化市場(chǎng)日益繁榮。文藝界發(fā)生了巨大變化，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出新氣象、新面貌，出現(xiàn)了一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性兼具的文藝作品，得到了人民的歡迎和喜愛?！读?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年）》《習(xí)近平講故事》等一大批主題圖書受到讀者熱烈歡迎，《戰(zhàn)狼Ⅱ》票房收入超過56億元，刷新了中國(guó)電影票房紀(jì)錄；《平凡的世界》《雞毛飛上天》等一批電視劇廣受觀眾好評(píng)；“中國(guó)詩詞大會(huì)”“開講啦”“朗讀者”等一大批文化類、公益類創(chuàng)新的節(jié)目火爆熒屏……老百姓的精神文化娛樂生活日益豐富多彩。與此同時(shí)，中國(guó)文化帶著自信，向世界展示著自己獨(dú)特的魅力。一批優(yōu)秀作品不僅在國(guó)內(nèi)叫得響、傳得開，在世界上也開始建立品牌，贏得市場(chǎng)份額。曹文軒、劉慈欣等一批作家頻頻斬獲國(guó)際文學(xué)大獎(jiǎng)；《舌尖上的中國(guó)》《媳婦的美好時(shí)代》等一批充分展現(xiàn)中國(guó)文化與現(xiàn)代生活的影視作品，漸漸在對(duì)外傳播中嶄露頭角?！段覀冋Q生在中國(guó)》《長(zhǎng)城》等一批中外合拍電影，也借水行船，帶著中國(guó)形象、中國(guó)文化，邁向國(guó)際市場(chǎng)。從2014年APEC峰會(huì)到2016年G20峰會(huì)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，再到“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，中華文化在一次次主場(chǎng)外交重大活動(dòng)中大放異彩，驚艷世界。民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。中國(guó)文化感染了世界，也更進(jìn)一步深度影響著國(guó)際文化市場(chǎng)。2016年，全國(guó)出版圖書近50萬種；制作廣播節(jié)目771萬小時(shí)、電視節(jié)目352萬小時(shí)；生產(chǎn)電影故事片772部，國(guó)產(chǎn)電視劇334部14912集，電視動(dòng)畫片近12萬分鐘；電視紀(jì)錄片產(chǎn)量超過1萬小時(shí)。圖書出版、電視劇動(dòng)畫片、電影故事片產(chǎn)量均居世界前列。[3]

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，需要文藝高舉社會(huì)主義精神旗幟，立起社會(huì)主義精神支柱，建設(shè)社會(huì)主義精神家園，凝聚全社會(huì)共識(shí)，團(tuán)結(jié)各方力量，為國(guó)家和人民提供價(jià)值引導(dǎo)，發(fā)揮其特有的精神推動(dòng)力和文化凝聚力。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要社會(huì)主義文藝吹響精神號(hào)角，需要中國(guó)特色社會(huì)主義偉大精神作支撐，需要更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝作品凝聚共同理想、共同的奮斗目標(biāo)、共同的價(jià)值觀；需要社會(huì)主義文藝以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為旗幟，活靈活現(xiàn)、寓教于樂、生動(dòng)活潑地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用生動(dòng)的形象告訴人們什么是褒什么是貶，什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的，做到春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無聲。

習(xí)近平總書記關(guān)于“文學(xué)藝術(shù)，鑄造靈魂”“文以載道，文以化人”“描寫現(xiàn)實(shí)，提升境界”“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”“啟迪智慧，美化生活”“陶冶情操，蕩滌靈魂”“展現(xiàn)情懷，承載夢(mèng)想”[4]七種文藝精神的論述為文藝的發(fā)展與繁榮指明了方向、設(shè)計(jì)了頂層、注入了動(dòng)力、提振了士氣。每一個(gè)文藝工作者都要自覺地?fù)?dān)當(dāng)起踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的使命和時(shí)代重任，向著中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)奮力前行。

一、堅(jiān)持“雙為”方向，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

（一）堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

毛澤東同志在1942年的延安文藝座談會(huì)上，提出了文藝要為工農(nóng)兵服務(wù)，自此，文藝要為人民服務(wù)、要為社會(huì)主義服務(wù)就成為了我國(guó)文藝發(fā)展的根本方向。

2014年10月15日，針對(duì)我國(guó)改革開放以來文藝界和文藝市場(chǎng)存在著文藝方向偏差等問題，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)指出，“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線”[5]“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向”[6]。習(xí)近平總書記重申了黨對(duì)文藝戰(zhàn)線的基本要求，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。并指出，滿足人民精神文化需求是文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，人民是歷史的創(chuàng)造者。因此，不管是文藝創(chuàng)作和表現(xiàn)的主體，還是文藝審美的鑒賞和評(píng)判都只能是人民，文藝工作者的天職是為人民服務(wù)。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)指出，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向。

（二）堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，為人民提供豐富的精神食糧

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，為人民提供豐富的精神食糧是滿足人民對(duì)美好生活的新期待。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了重大變化，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民群眾生活水平不斷得到提高，與此同時(shí)對(duì)文藝作品等文化產(chǎn)品的品位、質(zhì)量、風(fēng)格等要求也在提高，這就要求無論是從事電視電影、文學(xué)戲劇、曲藝書法的文藝工作者還是從事音樂舞蹈、民間文藝、美術(shù)攝影、群眾文藝的文藝工作者都要緊緊把握人民群眾的需求，只有帶著對(duì)人民群眾和人民群眾偉大實(shí)踐的充沛感情和激情，用生動(dòng)的筆觸塑造出感人的形象，才能創(chuàng)作出人民群眾喜愛的優(yōu)秀作品，才能真正說得上是滿足新時(shí)代人民對(duì)美好生活的新期待。

為人民群眾提供豐富的精神食糧，首要的問題是必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。實(shí)踐證明，一部作品是否有思想深度、藝術(shù)高度，有崇高之美、信仰之美，歸根到底還是取決于文藝工作者是不是以人民群眾為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，“文藝工作者要想有成就，就必須自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子?！盵7]。文藝工作和文藝工作者一旦離開人民群眾甚至背離人民群眾，只能是“咀嚼身邊的小悲歡，并將這小悲歡當(dāng)大世界”[8]。文藝作品離開人民群眾的觀看、人民群眾的收聽、人民群眾的閱讀，就會(huì)失去評(píng)鑒的主體、欣賞的對(duì)象、檢驗(yàn)的尺度。離開人民群眾，文藝只能是無根的浮萍、無魂的軀殼，是無病呻吟。一句話，離開了人民群眾，文藝作品也就沒有任何價(jià)值。文藝工作者能不能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，主要決定于文藝工作者能否堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，是否始終心中放著人民的冷暖、人民的幸福，只有以人民的喜怒哀樂為自己的喜怒哀樂，謳歌人民群眾在新時(shí)代如何奮斗的人生經(jīng)歷，塑造出新時(shí)代的人物形象，讓人民群眾憧憬美好生活，堅(jiān)定社會(huì)主義信心，其作品才能同時(shí)贏得社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，在更長(zhǎng)久的時(shí)間中贏得歷史的掌聲，在更深層的意義上展現(xiàn)出對(duì)社會(huì)文明發(fā)展的影響。恰如習(xí)近平總書記指出的，人民需要文藝，文藝也需要人民。文藝為人民服務(wù)就要扎根人民、熱愛人民，從人民群眾生活和豐富的社會(huì)實(shí)踐中尋找素材、獲得營(yíng)養(yǎng)、找到方向。文藝對(duì)人民群眾的熱愛程度決定了文藝自身發(fā)展的高度，文藝透射出的人民群眾精神的深度決定了文藝是否發(fā)展進(jìn)步。也只有堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，以人民為中心進(jìn)行創(chuàng)作，文藝和文藝工作者才能實(shí)現(xiàn)立德立言立功的有機(jī)結(jié)合與高度統(tǒng)一。

文藝工作者要踏踏實(shí)實(shí)地創(chuàng)作人民喜愛的作品，與人民面對(duì)面，與人民心貼心，不能孤芳自賞，不能一切向錢看，必須用文化的力量傳播陽光，移風(fēng)易俗，教化人心，驅(qū)散霧霾，改善人性，給人們更多的精神力量。這既是文化藝術(shù)工作者的機(jī)遇，也是偉大時(shí)代賦予文藝工作者的責(zé)任和使命。

二、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神

精神是文藝之魂，沒有精神也就沒有文藝，文藝是表達(dá)民族精神的載體，也是啟迪時(shí)代精神的工具。自古以來，文藝在傳承一個(gè)民族的民族精神和弘揚(yáng)培育時(shí)代精神方面承擔(dān)著不可推卸的重任。從先秦時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，到發(fā)端于文藝領(lǐng)域的創(chuàng)新風(fēng)潮的五四新文化運(yùn)動(dòng)，包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展與中華民族的命運(yùn)和發(fā)展緊密相連?！拔囊暂d道”，載的是道理，是思想理念，是精神價(jià)值觀，是一個(gè)民族在歷史上和現(xiàn)實(shí)中所秉持的基本精神。中華文明五千年的歷史長(zhǎng)河中，浩如煙海的優(yōu)秀文藝作品不僅是傳遞中國(guó)精神的心聲，也是涵育中國(guó)精神的重器。習(xí)近平總書記在北京文藝座談會(huì)上指出，中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂，社會(huì)主義文藝的一個(gè)重要任務(wù)就是面向未來和世界，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方針，立足中國(guó)、植根實(shí)踐，為人民群眾倡言，為中國(guó)故事鼓呼，做弘揚(yáng)培育中國(guó)精神的典范。

張載說，為天地立心，為生民立命。今天這個(gè)“心”就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要把這個(gè)核心立起來，使其成為年輕一代的身份認(rèn)同；要讓中華文明獨(dú)特的價(jià)值體系根植在年輕一代心中，就必須有抓手，必須是可感、可觸、可依的“活物”。文藝作品就是在全社會(huì)立起和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)載體，通過塑造、刻畫有感召力的人物形象、充滿激情的動(dòng)人旋律，去激勵(lì)人、去凝聚人心，形成全社會(huì)對(duì)當(dāng)代中國(guó)核心價(jià)值觀的共識(shí)，以鼓舞、團(tuán)結(jié)、動(dòng)員全國(guó)人民一道為國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。

進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，我們比以往任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的夢(mèng)想，文藝也呈現(xiàn)出了百花齊放的繁榮狀態(tài)。但也必須看到，與時(shí)代的要求相比，與人民的需要相比，與使命所賦予的重任相比，文藝還需要更大的綻放、更多的盛開、更好地培育中華民族的精神家園，最大限度地凝聚13億人民的磅礴力量，最大程度地激發(fā)無數(shù)中華兒女的創(chuàng)造智慧。習(xí)近平總書記說：“舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開文藝。當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！盵9]當(dāng)代中國(guó)精神是中華民族精神和當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的總和，是優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。中華民族在五千多年的發(fā)展過程中培育和形成了自己獨(dú)特的思想觀念、道德規(guī)范和價(jià)值判斷，既有重民本、崇仁愛、尚和合、守誠(chéng)信、求大同、講辯證的思想理念，又有扶正揚(yáng)善、見義勇為、自強(qiáng)不息、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，孕育并弘揚(yáng)了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是一項(xiàng)前無古人的偉大的事業(yè)，也是凝聚千千萬萬人民群眾的智慧、意志、熱情的事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立和建設(shè)社會(huì)主義的過程中又培育并弘揚(yáng)了長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神等社會(huì)主義革命和建設(shè)精神。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[10]因此，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展，最根本的是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)當(dāng)代中國(guó)精神貫穿在文藝創(chuàng)作之中，讓作品更多地體現(xiàn)中華文化精神，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中國(guó)當(dāng)代精神、適合中國(guó)人的審美追求、群眾喜聞樂見于一體的優(yōu)秀文藝作品，構(gòu)筑起中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，對(duì)人民進(jìn)行精神指引。努力弘揚(yáng)中華文化精神，確立當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，必須始終采用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的手法和情懷去反映現(xiàn)實(shí)生活，要讓人們看到前方有希望、有美好、有夢(mèng)想，真善美一定戰(zhàn)勝假丑惡，光明一定驅(qū)散黑暗。這就要求廣大文藝工作者，要把握好新時(shí)代人民群眾的新需求，深化中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵，把人民群眾作為創(chuàng)作中心和創(chuàng)作導(dǎo)向，保持對(duì)歷史的尊重和敬畏，把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，用一批批有著強(qiáng)烈愛國(guó)主義情懷、中華民族精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品，去引導(dǎo)人民群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及馬克思主義的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

三、繁榮文藝創(chuàng)作，推出精品力作

大批文藝精品力作的創(chuàng)作和生產(chǎn)是文藝繁榮發(fā)展的重要表現(xiàn)。恩格斯說：“文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵11]正如有的學(xué)者指出的，今天是一個(gè)可以產(chǎn)生文化精品的時(shí)代，也是一個(gè)比以往任何時(shí)候都更加呼喚文化精品的時(shí)代。只要廣大文藝工作者肩負(fù)責(zé)任與使命，億萬人民為了夢(mèng)想不懈奮斗實(shí)踐，中華文化就一定能在當(dāng)代中國(guó)綻放新的奪目光芒，也一定能夠?yàn)橹袊?guó)人民的最偉大夢(mèng)想添助最強(qiáng)大的精神力量。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出，繁榮發(fā)展文藝創(chuàng)作，“要堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作”[12]。關(guān)于什么是好的文藝作品，習(xí)近平總書記說，“好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能掃除頹廢、萎靡之風(fēng)，能發(fā)揮巨大的感召作用，它告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是應(yīng)該否定和批判的，幫助培育和樹立社會(huì)共同的價(jià)值觀”[13]“一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。文學(xué)藝術(shù)不僅要帶給觀眾藝術(shù)享受，還應(yīng)有關(guān)照現(xiàn)實(shí)和啟迪作用。”[14]“藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美”[15]“我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望”[16]。

實(shí)踐證明，人民認(rèn)可的文藝作品就是要表現(xiàn)出社會(huì)歷史高度，富含民族文化精神?？v觀古今，任何經(jīng)得起時(shí)光檢驗(yàn)、歷史淘漉的經(jīng)典作品，無一不富含著對(duì)時(shí)代問題的追問、對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的觀照、對(duì)社會(huì)生態(tài)的考察、對(duì)歷史大勢(shì)的深思；無一不是以真求美、以質(zhì)修文、以現(xiàn)實(shí)的深度贏得藝術(shù)的高度。正是這些精品力作，綿延不斷、前后接續(xù)，形成了一部社會(huì)文化歷史，動(dòng)態(tài)地提升著一個(gè)民族的人文精神。也正是這些精品力作，不斷地向后來者重申著文藝創(chuàng)作的根本要求：根植人民，觀照時(shí)代，無愧歷史，面向未來。

只有民族的視角，才會(huì)有世界眼光。在文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要讓國(guó)內(nèi)的人民群眾和國(guó)外的民眾通過中國(guó)文藝工作者的作品深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)、增進(jìn)對(duì)中國(guó)的了解，文藝工作者就要把中國(guó)文化傳播好，把中國(guó)故事講好，把中國(guó)聲音唱響，把中國(guó)精神闡釋好，把中國(guó)風(fēng)貌展現(xiàn)好。作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，“中國(guó)好歌曲”的節(jié)目模式被海外訂購，《舌尖上的中國(guó)》成功實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播，這些精品力作除了是原創(chuàng)，表達(dá)出東方美學(xué)意境、華夏美食，更重要的是具有流動(dòng)的中國(guó)文化味道。因此，要?jiǎng)?chuàng)作精品力作，一是要在對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深刻的理解和消化的基礎(chǔ)上把握流行文化的前瞻性；二是要諳熟市場(chǎng)的普遍傳播規(guī)律，展現(xiàn)出民族文化特有的價(jià)值關(guān)懷。作為文藝工作者一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，自己的中心任務(wù)是文藝創(chuàng)作，創(chuàng)作出的作品是自己的立身之本，要把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，就必須靜下心來，精益求精進(jìn)行文藝創(chuàng)作，作品思想追求精深、作品藝術(shù)追求精湛、作品制作追求精良，這樣就一定能夠不斷推出謳歌黨、謳歌新時(shí)代、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。

四、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，不斷提升文藝原創(chuàng)能力，推動(dòng)文藝創(chuàng)造創(chuàng)新

繁榮社會(huì)主義文藝，要按照習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的雙創(chuàng)原則，做到推陳出新，古為中用，洋為中用，融會(huì)貫通。傳統(tǒng)并非不創(chuàng)新，古典也并非不時(shí)尚，文藝發(fā)展本身就是在包容創(chuàng)新、兼收并蓄中演變發(fā)展。一方面，時(shí)代在發(fā)展，快節(jié)奏的社會(huì)生活需要注入傳統(tǒng)文化精髓，社會(huì)主義文藝承擔(dān)著繼承、弘揚(yáng)、推動(dòng)和發(fā)展傳統(tǒng)的重任；另一方面，文藝發(fā)展不僅要尊重傳統(tǒng)、研究傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)，還要激活傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！盵17]這就要求我們?cè)谶M(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)要堅(jiān)守中華文化的立場(chǎng)，既要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要在文藝創(chuàng)新中注重傳承和創(chuàng)新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以增強(qiáng)中華文化的生命力。一方面要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華美學(xué)精神；另一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)的優(yōu)秀文藝。

當(dāng)前，世界格局正在發(fā)生一系列深刻變化，“世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”[18]，核心價(jià)值觀的傳播與文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)已成為國(guó)家戰(zhàn)略?，F(xiàn)階段，我國(guó)確實(shí)存在著文化輸入與輸出的失衡、文化對(duì)話失聲、文化傳播形同土特產(chǎn)地?cái)偟默F(xiàn)象。因此，廣大文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，適應(yīng)新時(shí)代的需求，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，營(yíng)造一個(gè)寬松和諧、積極健康，既讓不同觀點(diǎn)、學(xué)派能夠充分討論，又讓不同體裁、不同題材、不同形式、不同手段充分發(fā)展，觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派能夠相互切磋互鑒的創(chuàng)造創(chuàng)新氛圍。

藝術(shù)創(chuàng)新要扎根現(xiàn)實(shí)生活的沃土，要直面現(xiàn)實(shí)中國(guó)，創(chuàng)造性地努力做好傳統(tǒng)文明精華的現(xiàn)代活化和國(guó)際優(yōu)秀文化的本土活化，并取得創(chuàng)造性成果。要融入社會(huì)主義新時(shí)代，適應(yīng)觀眾新的文藝需求。廣大文藝工作者要深入中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中，在實(shí)踐生活中汲取營(yíng)養(yǎng)和選取題材，熱情描繪社會(huì)主義新時(shí)代人民的精神風(fēng)貌，反映時(shí)代前進(jìn)的步伐。不能閉門造車地進(jìn)行創(chuàng)作，搞創(chuàng)作程序化、雷同化，不要再出現(xiàn)藝術(shù)市場(chǎng)同化、異化等問題。

要解決好有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的問題，文藝就要緊跟新時(shí)代，題材方面要體現(xiàn)時(shí)代精神，反映鮮活的社會(huì)實(shí)踐生活，體裁、手法等方面也要豐富發(fā)展，既要繼承傳統(tǒng)文化，也要汲取世界各民族優(yōu)秀的文化成果。更應(yīng)身體力行，樹立起高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)大局意識(shí)、使命意識(shí)，堅(jiān)持“雙為”方向和“雙百”方針，緊跟時(shí)代步伐，挖掘整理中華傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代光彩，煥發(fā)出新的魅力。

當(dāng)今時(shí)代，文化與科技高度深入融合，虛擬技術(shù)、大數(shù)據(jù)等高科技手段被廣泛地應(yīng)用到了文藝作品創(chuàng)作之中。新媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在改變著文藝形態(tài)，“文化+”跨界融合的創(chuàng)新模式給文藝創(chuàng)新提供了有利條件，催生了一批新的文藝類型。網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微電影等新興文藝類型發(fā)展的有聲有色，2015年底，脫胎于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影視作品《瑯琊榜》摘得了“飛天獎(jiǎng)”。

五、倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制庸俗、低俗、媚俗

繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，必須把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、追求真善美、社會(huì)效益放在首位。

改革開放以來，廣大文藝工作者積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，堅(jiān)持“雙為”方向和“雙百”方針，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作出了一大批思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的膾炙人口的優(yōu)秀作品，我國(guó)文藝創(chuàng)作空前繁榮。但有一段時(shí)間，我國(guó)文藝工作受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，文藝導(dǎo)向出現(xiàn)了問題，一些文藝作品內(nèi)容低俗、庸俗甚至惡俗。文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，文化市場(chǎng)導(dǎo)向卻在一段時(shí)間里出現(xiàn)了泛娛樂化的傾向，出現(xiàn)了許多亂象?！拔乃嚬ぷ髡摺敝惖脑~匯被“娛樂圈”“大腕”“藝人”所替代，一些“藝人”為了出名，放棄了做人的基本原則，不該說的說了，不該露的露了，不該做的做了；還有一些“藝人”為了出名，沒有了道德底線，沒有緋聞制造緋聞，甚至以黃賭毒等無底線丑聞?dòng)系图?jí)趣味、病態(tài)的群體需求，竟然在社會(huì)上是越臭身價(jià)越高。一些網(wǎng)站為了博取點(diǎn)擊率，大肆炒作丑聞緋聞，推波助瀾。而那些真正為國(guó)家為人民做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家、文學(xué)藝木家在一些文藝作品中卻鮮有提及。一些電影和娛樂節(jié)目單純追求經(jīng)濟(jì)效益，電視節(jié)目追求收視率，電影追求票房，“文藝”成了金錢的奴隸，低俗惡俗媚俗、商業(yè)化炒作流行，歷史經(jīng)典被肆意解構(gòu)，拜金炫富，歪瓜劣棗，致使文化市場(chǎng)看似繁榮，實(shí)則空洞貧乏。面對(duì)文藝界出現(xiàn)的亂象，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上對(duì)文藝界提出了嚴(yán)厲批評(píng)：重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，有高原缺高峰；抄襲模仿，機(jī)械化生產(chǎn)，快餐式消費(fèi)；調(diào)侃崇高，扭曲經(jīng)典，顛覆歷史；是非不分，善惡不辨；搜奇獵艷，低級(jí)趣味；胡編亂造，粗制濫造；追求奢華，過度包裝，一味追求大場(chǎng)面，內(nèi)容卻空泛無力；追求所謂的“藝術(shù)”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只關(guān)注一己悲歡，描寫杯水風(fēng)波，嚴(yán)重脫離人民的生活實(shí)際。對(duì)于文藝創(chuàng)作領(lǐng)域出現(xiàn)的這些怪現(xiàn)狀，以及一些文藝工作者在文藝創(chuàng)作中一味遷就一些受眾的感官生理快感需求的現(xiàn)象，習(xí)近平總書記說“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”[19]“追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望”[20]。

毋庸諱言，當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生活水平普遍提高，但人們的精神世界卻缺少了關(guān)照。在充滿誘惑、快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，一些人人心浮動(dòng)，心靈不得安寧，欲望吞噬了理想，動(dòng)搖了信念和信仰。不少人好像得了迷心逐物、心為物役的“現(xiàn)代病”，得了不講信譽(yù)、弄虛作假的“信用缺失癥”。中華民族素有的講誠(chéng)信、守誠(chéng)信的優(yōu)良傳統(tǒng)，受到?jīng)_擊和考驗(yàn)。無數(shù)事實(shí)告訴我們，人們的精神世界出現(xiàn)了問題，人的行為就必然失偏。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，而精神失落了，國(guó)家不能夠稱之為強(qiáng)大。歷史昭示我們，民族文化的復(fù)興和高揚(yáng)的民族精神是一個(gè)民族復(fù)興和崛起的先導(dǎo)；民族文化的頹廢和民族精神的萎靡是一個(gè)民族衰落或覆滅的先兆。今天的新時(shí)代呼喚廣大作家藝術(shù)家去創(chuàng)造更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，呼喚涌現(xiàn)一大批優(yōu)秀的文藝作品，激蕩人心的理念與期許，以正能量和感染力去“溫潤(rùn)心靈、啟迪心智”。

文化產(chǎn)品和服務(wù)絕不能把市場(chǎng)占有率、收視率、票房和發(fā)行量作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能成為市場(chǎng)的“奴隸”，被市場(chǎng)牽著鼻子走。因此，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大文藝工作者要深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文藝在社會(huì)主義新時(shí)代的重要地位和作用，牢記良知和自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任， 以人民為自己的文藝創(chuàng)作中心，努力創(chuàng)作一大批無愧于社會(huì)主義新時(shí)代的精品力作，弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚力量和共識(shí)，鼓舞和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民邁向新時(shí)代。文藝和文藝工作者要以十九大的精神為指引，擔(dān)當(dāng)起對(duì)家國(guó)天下、對(duì)民族命運(yùn)的責(zé)任，做到胸有大業(yè)、腹有詩書、肩有擔(dān)當(dāng)、術(shù)有專攻，文藝作品要倡導(dǎo)講責(zé)任、講格調(diào)、講品味，堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗，文藝創(chuàng)作的手法要追求現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，努力形成“深度關(guān)注現(xiàn)實(shí)，共同關(guān)心社會(huì)，真誠(chéng)關(guān)愛他人”的原創(chuàng)之風(fēng)，要讓文藝作品反映人民的喜怒哀樂，表達(dá)人民向上、奮進(jìn)、共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想和情感。

六、加強(qiáng)文藝隊(duì)伍建設(shè)，造就一大批德藝雙馨名家大師，培育一大批高水平創(chuàng)作人才

文藝，說到底是人的學(xué)問、人的藝術(shù)。社會(huì)主義文藝要繁榮興盛，文藝就要?jiǎng)?chuàng)造創(chuàng)新，而其中的關(guān)鍵就在于培養(yǎng)造就一支優(yōu)秀的文藝隊(duì)伍，造就一批德藝雙馨的大師名家和一大批高水平的創(chuàng)作人才。

各級(jí)黨委政府要貫徹好黨的文藝方針政策，把握好文藝發(fā)展的正確方向，把文藝工作納入重要議事日程。在文藝單位領(lǐng)導(dǎo)班子的配備上，必須堅(jiān)持德才兼?zhèn)浜湍芘c文藝工作者打成一片的原則。對(duì)待文藝工作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)以及創(chuàng)作的個(gè)性要持有尊重態(tài)度，政治上要充分信任，熱情支持和鼓勵(lì)文藝工作者進(jìn)行創(chuàng)作，要千方百計(jì)營(yíng)造有利于文藝工作者創(chuàng)作文藝和創(chuàng)造文藝的良好環(huán)境。通過完善政策、深化改革、健全體制等手段和方法，形成不斷出人才、出精品的生動(dòng)局面。高度重視，切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作，用人民的、歷史的、美學(xué)的、藝術(shù)的觀點(diǎn)去評(píng)判和鑒賞作品，大力提倡講道理、說真話，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。[21]

文藝工作不是普通工作，是鑄造靈魂、培育精神的思想工程；文藝工作者不是普通人，尤其是名家，知名度越高，公信度、社會(huì)認(rèn)同度也越高，其一言一行影響著千千萬萬的受眾。文藝工作者所肩負(fù)的歷史使命神圣，社會(huì)責(zé)任重大。文藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)告訴我們，能為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，給時(shí)代樹碑的獨(dú)特的精湛的藝術(shù)創(chuàng)作和優(yōu)秀作品，是由那些具有為民立言的正氣，腳踩堅(jiān)實(shí)大地，自覺地深入人民實(shí)踐生活之中，在與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的過程中放飛理想翅膀的文藝人才創(chuàng)作出來的，是由那些志存高遠(yuǎn)、學(xué)識(shí)深厚、修養(yǎng)完備、執(zhí)著追求，把人民群眾的偉大實(shí)踐和時(shí)代的深刻變遷深深融于自己的文藝創(chuàng)作之中的文藝工作者創(chuàng)造出來的。

德藝雙馨是文藝工作者的人格之本和事業(yè)之基。因此，要加強(qiáng)思想政治工作，不斷提高他們的思想水平、業(yè)務(wù)水平和道德水平，要引導(dǎo)文藝工作者追求崇高藝術(shù)，有社會(huì)責(zé)任感，形成風(fēng)清氣正的文藝生態(tài)。加強(qiáng)行風(fēng)建設(shè)和職業(yè)道德建設(shè)，制定行業(yè)規(guī)范，自律公約，凈化文藝隊(duì)伍，加強(qiáng)正面教育引導(dǎo)，開出負(fù)面清單。要引導(dǎo)文藝工作者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作與修身共進(jìn)、藝品與人品齊升，讓“為民族鑄魂魄”成為文藝工作者的文化使命和人生追求。

實(shí)際上，文藝界出現(xiàn)低俗、媚俗、庸俗現(xiàn)象，一個(gè)重要根源就在于一些人沒有認(rèn)識(shí)到文藝既有教育引導(dǎo)的功能也有娛樂消費(fèi)的功能，只是片面去追求娛樂消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)效益。因此，一定要加強(qiáng)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，完善公司治理，把“社會(huì)效益指標(biāo)考核權(quán)重應(yīng)占50%以上”納入國(guó)有文化企業(yè)負(fù)責(zé)人經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)考核及薪酬管理辦法之中，突出強(qiáng)調(diào)社會(huì)效益。尤其是國(guó)有文化企業(yè)，更要以社會(huì)效益為重，要在全社會(huì)發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，讓更多的文化單位擔(dān)當(dāng)起對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

魯迅先生說：“文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火?！盵22]置身社會(huì)主義新時(shí)代，中華五千多年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的豐厚基礎(chǔ)?！拔恼潞蠟闀r(shí)而著，歌詩合為事而作”，文藝工作和文藝工作者們要以十九大報(bào)告中習(xí)近平總書記關(guān)于繁榮興盛社會(huì)主義文藝工作的重要講話精神為指引，一方面，牢記歷史職責(zé)使命，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一根紅線貫穿在文藝創(chuàng)作之中，傳播社會(huì)正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，引導(dǎo)人民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀；另一方面，在社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)中追求更高藝術(shù)造詣和藝術(shù)人生的最高境界和理想。更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，文藝工作者要做社會(huì)主義新時(shí)代風(fēng)氣的引領(lǐng)者，做新時(shí)代的先覺者、先倡者和先行者，就必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高自己的學(xué)養(yǎng)水平和藝術(shù)訓(xùn)練，自覺擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)作、書寫和記錄中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美的文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品。

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責(zé)任編輯：楊建平