習(xí)近平的世界共享發(fā)展思想

[摘要]習(xí)近平的世界發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)各國(guó)共同永續(xù)發(fā)展、共享發(fā)展機(jī)會(huì)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，強(qiáng)調(diào)各國(guó)和各國(guó)人民共享尊嚴(yán)、共享發(fā)展成果、共享安全保障，形成了“世界共享發(fā)展思想”。這一思想理論的內(nèi)在邏輯是，順應(yīng)“合作共贏”時(shí)代潮流，遵循“全人類共同價(jià)值”，建立“新型國(guó)際關(guān)系”，構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)各國(guó)和各國(guó)人民共同發(fā)展、共享發(fā)展。習(xí)近平世界共享發(fā)展思想，是對(duì)以“零和博弈”為特征的國(guó)際關(guān)系舊思維的全面超越，是對(duì)已有發(fā)展理論的科學(xué)揚(yáng)棄，是對(duì)人類發(fā)展困境的重大突破。它確立了新型國(guó)際關(guān)系的基本價(jià)值遵循，實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展理論的全面創(chuàng)新，指明了人類社會(huì)的根本出路，是全球治理的新方略，具有深刻而廣泛的世界意義。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平共享；共享發(fā)展；世界共享發(fā)展

[中圖分類號(hào)]D822 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009—0274（2018）04—0005—06

[作者簡(jiǎn)介]李紀(jì)才，男，中央黨校國(guó)際戰(zhàn)略研究院副巡視員，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)黨校副校長(zhǎng)（援疆），副研究員，研究生導(dǎo)師，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中央編譯局國(guó)家高端智庫(kù)核心團(tuán)隊(duì)成員，研究方向：科學(xué)社會(huì)主義基本理論、馬克思主義經(jīng)典作家基本理論、黨的建設(shè)理論、公平平等問(wèn)題等。

習(xí)近平世界發(fā)展觀的核心概念，一是“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“唯有發(fā)展，才能消除沖突的根源；唯有發(fā)展，才能保障人民的基本權(quán)利；唯有發(fā)展，才能滿足人民對(duì)美好生活的熱切向往”①。二是“共享”，強(qiáng)調(diào)“各國(guó)和各國(guó)人民應(yīng)該共同享受尊嚴(yán)，共同享受發(fā)展成果，共同享受安全保障”②。由此形成了“世界共享發(fā)展思想”。習(xí)近平的世界共享發(fā)展思想，為破解人類發(fā)展難題，實(shí)現(xiàn)人類共同永續(xù)發(fā)展，提供了一個(gè)全新方案。

一、習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的基本觀點(diǎn)

習(xí)近平從關(guān)注人類前途命運(yùn)、破解人類發(fā)展難題的高度，對(duì)世界共享發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，闡明了一系列內(nèi)涵深刻的思想觀點(diǎn)，形成了完整的關(guān)于“世界共享發(fā)展”的思想理論體系。

（一）世界共享發(fā)展，本質(zhì)上是實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同永續(xù)發(fā)展

習(xí)近平認(rèn)為，“每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展”，“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。”③可見(jiàn)，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的核心理念，就是世界各國(guó)共同永續(xù)發(fā)展。對(duì)于國(guó)際發(fā)展理念，習(xí)近平有不同闡釋，但都從不同角度論證了“共同發(fā)展”和“永續(xù)發(fā)展”的主旨。如2015年12月，他在出席聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上發(fā)表的《謀共同永續(xù)發(fā)展，做合作共贏伙伴》的講話中強(qiáng)調(diào)，要“共同走出一條公平、開(kāi)放、全面、創(chuàng)新的發(fā)展之路，努力實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展?！彼^“公平的發(fā)展”，就是讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等，使各國(guó)都成為全球發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，不能一部分國(guó)家發(fā)展、另一部分國(guó)家不發(fā)展。所謂“開(kāi)放的發(fā)展”，就是讓發(fā)展成果惠及各方，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享，讓發(fā)展成果為各國(guó)人民共享。所謂“全面的發(fā)展”，就是堅(jiān)持發(fā)展的最終目的是為了人民，維護(hù)社會(huì)公平正義，保證人人享有發(fā)展機(jī)遇、享有發(fā)展成果。所謂“創(chuàng)新的發(fā)展”，就是“讓發(fā)展?jié)摿Τ浞轴尫拧?，?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。最后都落腳于“實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同發(fā)展”。？譹？訛可見(jiàn)，不論是“公平的發(fā)展”“開(kāi)放的發(fā)展”，還是“全面的發(fā)展”“創(chuàng)新的發(fā)展”，都是強(qiáng)調(diào)“共建”“共享”和“可持續(xù)”，也就是世界各國(guó)共同發(fā)展，各國(guó)人民共享發(fā)展，并把這種“共同”“共享”發(fā)展建立在“永續(xù)”的基礎(chǔ)上。

（二）世界共享發(fā)展，首要的是各國(guó)共享發(fā)展機(jī)會(huì)

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)公平發(fā)展、共同發(fā)展、共享發(fā)展，必須“讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等”，讓“各國(guó)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等”；不能把世界長(zhǎng)期發(fā)展建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)上；富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續(xù)，也有違公平正義。所以，習(xí)近平的世界共享發(fā)展思想要求，堅(jiān)持大小國(guó)家一律平等，給予各國(guó)平等參與規(guī)則制定的權(quán)利，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧；堅(jiān)持推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，維護(hù)國(guó)際公平正義；堅(jiān)持在平等互利的基礎(chǔ)上，通過(guò)合作促進(jìn)自身發(fā)展和各國(guó)共同發(fā)展。總之，讓世界上每一個(gè)國(guó)家都均等享受發(fā)展的機(jī)會(huì)，都有和平穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，讓每一個(gè)國(guó)家的人民都能安居樂(lè)業(yè)，這是習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（三）世界共享發(fā)展，核心是做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享

在習(xí)近平看來(lái)，共享發(fā)展不僅是各個(gè)國(guó)家，而且是各國(guó)人民，都要共享發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展成果，并強(qiáng)調(diào)后者更為重要。2011年9月，他在《致亞洲政黨“發(fā)展與社會(huì)共享”專題會(huì)議的賀信》中指出，會(huì)議以“發(fā)展與社會(huì)共享：讓發(fā)展成果惠及民眾”為主題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，共享發(fā)展成果，既是各國(guó)人民的共同愿望，也是各國(guó)政黨和政府的歷史責(zé)任。所以，各國(guó)要大力發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，積極推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，堅(jiān)定不移走共同富裕道路，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這是對(duì)“共享發(fā)展”思想的基本內(nèi)涵和基本要求所作的深刻揭示。在出席聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)時(shí)，習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)，“發(fā)展的最終目的是為了人民，……要維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人人享有發(fā)展權(quán)利?！?？譺？訛總之，世界共享發(fā)展，就是“共同營(yíng)造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景”，？譻？訛讓世界各國(guó)人民真正過(guò)上和平、公平、富裕、幸福的生活。

（四）世界共享發(fā)展，主旨是各國(guó)和各國(guó)人民共享尊嚴(yán)，共享發(fā)展成果，共享安全保障

習(xí)近平認(rèn)為，“世界共享發(fā)展”首先是“各國(guó)和各國(guó)人民共同享受尊嚴(yán)”，也就是說(shuō)堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，維護(hù)國(guó)際公平正義。其次，是“各國(guó)和各國(guó)人民共同享受發(fā)展成果”，也就是說(shuō)每個(gè)國(guó)家在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，積極促進(jìn)其他各國(guó)共同發(fā)展。只有各國(guó)共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。其三，是“各國(guó)和各國(guó)人民共同享受安全保障”，也就是說(shuō)各國(guó)要同心協(xié)力，合作應(yīng)對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，合作安全、集體安全、共同安全才是解決問(wèn)題的正確選擇。？譼？訛因此，要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)安全相互關(guān)聯(lián)、彼此影響，弱肉強(qiáng)食是叢林法則，不是國(guó)與國(guó)相處之道。要摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域的國(guó)際合作齊頭并進(jìn)，促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際共商、共建、共享。不僅使各國(guó)和各國(guó)人民普遍享受到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富的富裕，而且普遍享有世界文明帶來(lái)的應(yīng)有尊嚴(yán)，和作為自由全面發(fā)展前提的安全保障。

總之，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想堅(jiān)持“發(fā)展為了人民”的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)各國(guó)共享發(fā)展機(jī)會(huì)、共同永續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)各國(guó)人民共享發(fā)展成果、共享安全尊嚴(yán)，提出了關(guān)于世界發(fā)展的全新理念，形成了系統(tǒng)嚴(yán)密的思想理論體系。

二、習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的內(nèi)在邏輯

習(xí)近平世界共享發(fā)展思想是順應(yīng)時(shí)代潮流提出來(lái)的，它與“全人類共同價(jià)值”的精神實(shí)質(zhì)是一致的。“新型國(guó)際關(guān)系”和“人類命運(yùn)共同體”理念，正是這一發(fā)展思想的邏輯展開(kāi)。

（一）“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，要求樹(shù)立“共享發(fā)展”理念

2013年3月，習(xí)近平在在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院所作的《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流，促進(jìn)世界和平發(fā)展》演講中指出，當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題，“和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流”，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，國(guó)際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向發(fā)展。世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，因此要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐。這個(gè)“時(shí)代前進(jìn)的步伐”，就是堅(jiān)持“和平”“發(fā)展”，走向“合作”“共贏”，實(shí)現(xiàn)“共建”“共享”。之后，習(xí)近平又多次強(qiáng)調(diào)，“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏?！保孔q？訛所謂“和平”，就是各國(guó)平等相待，和睦相處，共同創(chuàng)造和平發(fā)展環(huán)境，共享發(fā)展機(jī)會(huì)和發(fā)展機(jī)遇；所謂“發(fā)展”，就是致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，致力于科學(xué)發(fā)展、人文發(fā)展、公平發(fā)展，為“共享發(fā)展”創(chuàng)造物質(zhì)條件；所謂“合作”，就是各國(guó)協(xié)商互助，彼此以對(duì)方的發(fā)展為機(jī)遇，共享發(fā)展經(jīng)驗(yàn)；所謂“共贏”，就是各國(guó)共享發(fā)展權(quán)利，致力于共同發(fā)展，共享發(fā)展成就。總之，從“和平、發(fā)展、合作、共贏”的內(nèi)涵上看，都要求實(shí)現(xiàn)“共享發(fā)展”。那么，順應(yīng)時(shí)代潮流和時(shí)代主題，就應(yīng)牢固樹(shù)立“共享發(fā)展”理念，致力于各國(guó)共同發(fā)展、共贏發(fā)展、共享發(fā)展，共享發(fā)展機(jī)遇、共享發(fā)展成就、共享人類文明。正如習(xí)近平所指出，“和平、發(fā)展、合作、共贏”已成為時(shí)代潮流，要扔掉“贏者通吃”“零和博弈”的舊思維，樹(shù)立“雙贏、多贏、共贏”的新理念，走上“和衷共濟(jì)、合作共贏”的新路子。所以，“世界共享發(fā)展”理念，正是“合作共贏”時(shí)代潮流的現(xiàn)實(shí)邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)論。

（二）以“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”為內(nèi)容的“全人類共同價(jià)值”，精神實(shí)質(zhì)是“共享發(fā)展”

2015年9月，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上發(fā)表的《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》講話中指出，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)”，并對(duì)如何遵循這些“共同價(jià)值”作了闡發(fā)。他認(rèn)為，當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共，要堅(jiān)持主權(quán)平等原則，奉行雙贏、多贏、共贏的新理念，扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維，相互尊重、合作共贏；要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局，摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念；要推進(jìn)互幫互助、互惠互利，共同營(yíng)造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景；要謀求開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，要促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，堅(jiān)持和而不同的精神，營(yíng)造和諧共存的局面?？梢?jiàn)，“和平”“發(fā)展”，就是平等相待、互幫互助、互惠互利，達(dá)到雙贏、多贏、共贏，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享；“公平”“正義”，就是堅(jiān)持公道正義，堅(jiān)持發(fā)展機(jī)會(huì)均等，發(fā)展成果共享，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共贏發(fā)展、共享發(fā)展；“民主”“自由”，就是尊重各國(guó)道路選擇，堅(jiān)持利益交匯、合作共贏，實(shí)現(xiàn)互商互諒、包容互惠，共同享受人類文明成果。因此，“人類共同價(jià)值”的每一個(gè)范疇，都貫穿著“共享發(fā)展”的理念。“世界共享發(fā)展”理念，正是“全人類共同價(jià)值”的邏輯延伸和精神實(shí)質(zhì)。

（三）以“合作共贏”為核心的“新型國(guó)際關(guān)系”，實(shí)質(zhì)上是“共享”發(fā)展機(jī)遇、“共享”發(fā)展成果的國(guó)家關(guān)系

習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院所作的演講中指出，“面對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻變化和世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求，各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”？譺？訛2015年9月，在出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)，也明確提出“要構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”?？傊?，習(xí)近平在談到國(guó)際關(guān)系時(shí)，都把“合作共贏”作為“新型國(guó)際關(guān)系”的核心理念，并強(qiáng)調(diào)，“合作共贏的理念不僅適用于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也適用于政治、安全、文化等廣泛領(lǐng)域”。？譹？訛以“合作共贏”為核心的“新型”國(guó)際關(guān)系，“新”在以“合作”取代“對(duì)抗”，以“共贏”取代“獨(dú)占”，不再搞“零和博弈”和“贏者通吃”那一套。“合作共贏”新型國(guó)際關(guān)系的內(nèi)涵，就是共享發(fā)展機(jī)會(huì)，共享發(fā)展成果。他反復(fù)呼吁，“各國(guó)應(yīng)該共同推動(dòng)建立以‘合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。”？譺？訛因此，在習(xí)近平看來(lái)，要推動(dòng)建立的“新型國(guó)際關(guān)系”的基本特征就是“合作共贏”。只有各國(guó)在發(fā)展中充分“照顧彼此利益和關(guān)切，尋求合作最大公約數(shù)”，共享發(fā)展機(jī)會(huì)，才能談得上真正的“合作”；只有在合作中實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展成果，才能體現(xiàn)新型國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)。因此，“共享發(fā)展”與“合作共贏”理念的內(nèi)涵、外延是一致的；“共享發(fā)展”是“合作共贏”的本質(zhì)和內(nèi)核。也就是說(shuō)，以“合作共贏”為核心的“新型國(guó)際關(guān)系”，本質(zhì)上是“共享”發(fā)展機(jī)會(huì)和成果的國(guó)際關(guān)系；“合作共贏”的“新型國(guó)際關(guān)系”和“世界共享發(fā)展”理念，在邏輯上是自洽的、一致的。

（四）“利益交融、互利共贏”的“人類命運(yùn)共同體”，本質(zhì)是“共商”“共建”“共享”

習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院所作的演講中明確提出了“命運(yùn)共同體”的概念，他說(shuō)，“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！保孔s？訛在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平把講話的題目直接確定為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體》，指出，“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要打造人類命運(yùn)共同體?！贝送?，他還把“命運(yùn)共同體”理念引入國(guó)與國(guó)、地區(qū)合作關(guān)系，提出了“亞洲命運(yùn)共同體”“中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體”“中非命運(yùn)共同體”“中國(guó)和中亞國(guó)家利益共同體”“中阿利益共同體和命運(yùn)共同體”等概念，可見(jiàn)他是從相互依存的“共同體”理念上理解世界的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，邁向“命運(yùn)共同體”，必須堅(jiān)持各國(guó)相互尊重、平等相待；必須堅(jiān)持合作共贏、共同發(fā)展；必須堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全；必須堅(jiān)持不同文明兼容并蓄、交流互鑒。而“命運(yùn)共同體”就是各國(guó)和各國(guó)人民利益交融，共贏共享，意味著共同的使命、共同的利益和共同的責(zé)任；就是各國(guó)“利益交融、安危與共”，“同舟共濟(jì)、互利共贏”，“多元共生、包容共進(jìn)”。“命運(yùn)共同體”既是經(jīng)濟(jì)共同體、利益共同體、安全共同體，也是責(zé)任共同體、價(jià)值共同體、命運(yùn)共同體。一句話，“命運(yùn)共同體”的本質(zhì)，就是“共商”“共建”“共享”。所以，“世界共享發(fā)展”理念，是“人類命運(yùn)共同體”的邏輯展開(kāi)和價(jià)值升華。

總之，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的內(nèi)在邏輯是，順應(yīng)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的時(shí)代潮流，遵循“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”的“全人類共同價(jià)值”，建立“合作共贏”的“新型國(guó)際關(guān)系”，構(gòu)建“利益交融”的“人類命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)各國(guó)和各國(guó)人民的共同發(fā)展、共享發(fā)展。

三、習(xí)近平世界共享發(fā)展思想的世界意義

習(xí)近平世界共享發(fā)展思想，是深刻把握世界發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)國(guó)際發(fā)展路徑的科學(xué)回答，是深切關(guān)注人類前途命運(yùn)，對(duì)人類發(fā)展困境的有效破解，因而具有深刻而廣泛的世界意義。

（一）是對(duì)時(shí)代潮流的深刻把握，賦予了時(shí)代主題以全新內(nèi)涵

習(xí)近平把時(shí)代潮流的特征概括為“和平、發(fā)展、合作、共贏”，是基于他對(duì)“和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題”的判斷。盡管鄧小平早就作出了“和平與發(fā)展的時(shí)代主題”論斷，得出了“和平與發(fā)展兩個(gè)問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)解決”的結(jié)論，但習(xí)近平基于當(dāng)今世界的實(shí)際作出了進(jìn)一步回答，并根據(jù)時(shí)代潮流變化賦予了“和平”與“發(fā)展”概念全新內(nèi)涵。首先，就“時(shí)代潮流”講，當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，一大批新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家走上發(fā)展的快車道，多個(gè)發(fā)展中心在世界不同地區(qū)逐漸形成，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，因此，“和平、發(fā)展、合作、共贏”成為不可阻擋的時(shí)代潮流。其次，就“和平”趨勢(shì)講，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“和平是人類共同愿望和崇高目標(biāo)”，舊的殖民體系土崩瓦解，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗不復(fù)存在，任何國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)都再也無(wú)法單獨(dú)主宰世界事務(wù)。因此，今天的人類比以往任何時(shí)候都更有條件朝“和平”與“發(fā)展”的目標(biāo)邁進(jìn)。最后，就“發(fā)展”的內(nèi)涵講，一方面，發(fā)展不再僅僅表現(xiàn)為單純GDP的提高，而是表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、人文發(fā)展、全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；另一方面，世界長(zhǎng)期發(fā)展不應(yīng)是建立在一批國(guó)家越來(lái)越富裕而另一批國(guó)家卻長(zhǎng)期貧窮落后的基礎(chǔ)之上，而應(yīng)是公平發(fā)展、共同發(fā)展、共贏發(fā)展、共享發(fā)展和全世界共同永續(xù)發(fā)展。可見(jiàn)，同樣是“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，“和平”與“發(fā)展”在今天已經(jīng)具有了全新的內(nèi)涵。習(xí)近平的世界共享發(fā)展思想，正是緊緊把握時(shí)代潮流變化的客觀要求，深刻分析了世界和平發(fā)展的可能性，科學(xué)揭示了共同發(fā)展、共贏發(fā)展、共享發(fā)展的必要性，對(duì)時(shí)代主題進(jìn)一步作了科學(xué)回答，賦予的時(shí)代主題以全新內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上提出了全新發(fā)展理念。

（二）是對(duì)國(guó)際關(guān)系舊思維的全面超越，確立了新型國(guó)際關(guān)系的價(jià)值遵循

中國(guó)是現(xiàn)行國(guó)際體系的參與者、建設(shè)者、貢獻(xiàn)者。習(xí)近平的共享發(fā)展思想并不是對(duì)國(guó)際秩序和國(guó)際體系推倒重來(lái)，另起爐灶。同時(shí)，又致力于國(guó)際體系、國(guó)際關(guān)系朝著更加公正合理方向發(fā)展，因而是對(duì)原有思維方式的全面超越。首先，是對(duì)“贏者通吃”的“零和博弈”舊思維的超越，對(duì)“和衷共濟(jì)”“合作共贏”發(fā)展新路子的開(kāi)拓。歷史上，人類社會(huì)長(zhǎng)期奉行“零和博弈”的發(fā)展理念，即國(guó)家交往中，有贏就有輸，一贏一輸或一贏多輸，結(jié)果是贏者通吃。因此，一個(gè)超級(jí)大國(guó)的發(fā)展，是以一大批其他國(guó)家的不發(fā)展為基礎(chǔ)的；一個(gè)超級(jí)大國(guó)的富裕，是以一大批其他國(guó)家的貧困為前提的。這種發(fā)展觀的直接后果，就是全世界范圍內(nèi)國(guó)與國(guó)之間持續(xù)拉大的貧富差距，民族和民族之間的弱肉強(qiáng)食。習(xí)近平的共享發(fā)展思想，正是要求拋棄“零和思維”，走出“和衷共濟(jì)”“合作共贏”的新路子；摒棄“你輸我贏”的舊思維，樹(shù)立“雙贏”“共贏”的新理念，在追求自身利益時(shí)兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時(shí)促進(jìn)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民共同發(fā)展、共享發(fā)展。這無(wú)疑是對(duì)舊發(fā)展理念的全面超越。其次，是對(duì)“弱肉強(qiáng)食”的“叢林法則”舊規(guī)則的突破，對(duì)“公道正義”“共建共享”安全格局的全力推進(jìn)?！肮蚕戆l(fā)展”不僅包括共享發(fā)展成果，共享尊嚴(yán)，也包括共享安全。所以，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“弱肉強(qiáng)食”是叢林法則，不是國(guó)與國(guó)相處之道。“窮兵黷武”是霸道做法，只能搬起石頭砸自己的腳。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能憑一己之力謀求自身絕對(duì)安全，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以從別國(guó)的動(dòng)蕩中收獲穩(wěn)定。因此，要摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹(shù)立“共同、綜合、合作、可持續(xù)”的新安全觀念；要營(yíng)造公道正義、共建共享的安全格局?？梢?jiàn)，這一共享發(fā)展思想，是對(duì)舊安全觀的揚(yáng)棄，是對(duì)“共建共享”新安全觀的科學(xué)界定。最后，是對(duì)“以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧”舊國(guó)際關(guān)系的破除，對(duì)“平等互助”“合作共贏”新型國(guó)際關(guān)系的全面建構(gòu)。共享發(fā)展思想，主張世界各國(guó)一律平等，要求堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富都是國(guó)際社會(huì)平等成員；主張公平的發(fā)展，讓發(fā)展機(jī)會(huì)更加均等，要求各國(guó)都成為全球發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者，而不是一部分國(guó)家發(fā)展、另一部分國(guó)家不發(fā)展；主張開(kāi)放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展，共同營(yíng)造人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)的光明前景。所以，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想，是以“合作共贏”的新型國(guó)際關(guān)系為基礎(chǔ)，以“世界各國(guó)、各國(guó)人民共享發(fā)展成就”為內(nèi)容的全新發(fā)展理念，為人類社會(huì)的公平、可持續(xù)發(fā)展，提供了基本價(jià)值遵循。

（三）是對(duì)已有發(fā)展理論的科學(xué)揚(yáng)棄，實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展理論的全面創(chuàng)新

20世紀(jì)五六十年代以來(lái)，有代表性的世界發(fā)展理論先后有“現(xiàn)代化理論”“依附理論”和“世界體系理論”。“現(xiàn)代化理論”認(rèn)為，發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)從“傳統(tǒng)社會(huì)”到“現(xiàn)代社會(huì)”的轉(zhuǎn)變，就必須借鑒歐美的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，走西方的現(xiàn)代化之路，引進(jìn)西方文化價(jià)值觀，也就是把西方現(xiàn)代化作為唯一發(fā)展道路?！耙栏嚼碚摗闭J(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)是一種“中心—外圍”或者“核心—邊陲”的層次結(jié)構(gòu)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家構(gòu)成世界經(jīng)濟(jì)的中心，發(fā)展中國(guó)家處于外圍，受發(fā)達(dá)國(guó)家的剝削與控制，是一種依附關(guān)系。這種掠奪與被掠奪的不平等關(guān)系，是非西方發(fā)展中國(guó)家不發(fā)達(dá)的根源?！笆澜珞w系理論”認(rèn)為，民族國(guó)家并不是近代以來(lái)社會(huì)變遷的基本單位，具有結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和各種內(nèi)在制度規(guī)定性的、一體化的“現(xiàn)代世界體系”才是社會(huì)變遷的唯一實(shí)體。強(qiáng)調(diào)，世界經(jīng)濟(jì)體的最早雛形是歐洲經(jīng)濟(jì)體。在其推動(dòng)下，這一體系不斷向外擴(kuò)張，將美洲、非洲、亞洲等世界各個(gè)國(guó)家、地區(qū)納入體系中，最終形成了覆蓋全球的一體化的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體。因此，世界經(jīng)濟(jì)包括一個(gè)占支配的中心和一個(gè)處于依附地位的外圍，它作為一個(gè)一體化的整體發(fā)揮作用。可以看出，現(xiàn)代化理論的本質(zhì)是西方中心論、發(fā)展道路同一論；“依附理論”本質(zhì)上是發(fā)展外因論，東、西方對(duì)立發(fā)展論；“世界體系理論”本質(zhì)上是西方模式唯一論、現(xiàn)有國(guó)際結(jié)構(gòu)不平等合理論。它們共同的結(jié)論是，不可能實(shí)現(xiàn)所有國(guó)家的共同發(fā)展。

與此相反，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想主張“和而不同”，強(qiáng)調(diào)各國(guó)有自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不同發(fā)展道路完全可以交匯在成功的彼岸，因而是對(duì)“現(xiàn)代化理論”“世界體系理論”所主張的西方發(fā)展模式中心論、唯一論的否定；強(qiáng)調(diào)“共同發(fā)展”“共享發(fā)展”，是對(duì)三者關(guān)于東西、南北對(duì)立與國(guó)際結(jié)構(gòu)不平等合理論的否定，因而是對(duì)全世界“共同”而不是“零和”“共享”而不是“獨(dú)占”發(fā)展的可能性、必要性、必然性的科學(xué)回答。這無(wú)疑是對(duì)已有世界發(fā)展理論全面超越，實(shí)現(xiàn)了世界發(fā)展理論的新跨越。

（四）是對(duì)人類發(fā)展困境的重大突破，指明了人類社會(huì)的根本出路

人類社會(huì)發(fā)展現(xiàn)今面臨的巨大瓶頸，就是經(jīng)濟(jì)停滯甚至衰退，即使經(jīng)濟(jì)有增長(zhǎng)往往也是“無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)”。同時(shí)，現(xiàn)有生產(chǎn)方式造成了資源匱乏和環(huán)境危機(jī)；現(xiàn)有分配方式造成了國(guó)家間、人與人之間的貧富差距、兩極分化，以及隨之而來(lái)一系列的社會(huì)問(wèn)題。據(jù)“全球援助與發(fā)展組織樂(lè)施會(huì)”（OXFAM）的研究報(bào)告《1%人的經(jīng)濟(jì)》顯示，全球最富有的1%人所擁有的財(cái)富，比其余99%人的總財(cái)富還要多；1%富人的財(cái)富占比由2014年的48%增至2015年的50%以上。其中，全球62位超級(jí)富豪的總資產(chǎn)，相當(dāng)于全世界半數(shù)人口（36億人）的財(cái)富總和。而且富者愈富、貧者愈貧的趨勢(shì)還在加劇：過(guò)去5年（自2010年起），62位巨富的總財(cái)富上升了44%，增加了5420億美元；最貧窮的36億人總財(cái)富卻下降了41%，減少1萬(wàn)億美元。？譹？訛換句話說(shuō)，在世界經(jīng)濟(jì)衰退的5年里，富豪們變得更富有了，而普通勞動(dòng)者的收入和福利卻在縮水。正如“德新社”指出，如果世界貧富差距持續(xù)惡化，許多國(guó)家將社會(huì)分裂，陷入混亂；財(cái)富過(guò)于集中在少數(shù)人手里消費(fèi)不了，造成宏觀經(jīng)濟(jì)消費(fèi)不足，經(jīng)濟(jì)缺乏動(dòng)力；貧富差距加大不僅阻礙了西方發(fā)達(dá)國(guó)家走出經(jīng)濟(jì)低迷，也為高失業(yè)率、盜竊、搶劫等一系列社會(huì)問(wèn)題埋下了“定時(shí)炸彈”。？譺？訛總之，人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間的貧富差距，現(xiàn)存國(guó)際經(jīng)濟(jì)金融體系造成的少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)控制和財(cái)富劫掠，“見(jiàn)物不見(jiàn)人”、以資本增殖為唯一目的資本主義“竭澤而漁”式發(fā)展方式，所帶來(lái)的貧困、衰退、戰(zhàn)爭(zhēng)、能源危機(jī)、環(huán)境危機(jī)，成為人類發(fā)展的最大困境。

為了破解這一困境，習(xí)近平提出了世界共享發(fā)展理念，致力于世界各國(guó)“共同永續(xù)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)各國(guó)和各國(guó)人民“共同享受發(fā)展成果”，謀求“包容互惠”“人人免于匱乏、獲得發(fā)展、享有尊嚴(yán)”的發(fā)展前景。這一發(fā)展思想堅(jiān)持“和平發(fā)展”觀，強(qiáng)調(diào)維護(hù)世界和平，共享安全保障；堅(jiān)持“合作發(fā)展”觀，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)合作共贏，實(shí)現(xiàn)共建共享；堅(jiān)持“共同發(fā)展”觀，強(qiáng)調(diào)共享發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)互利共贏；堅(jiān)持“公平發(fā)展”觀，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系平等，發(fā)展機(jī)會(huì)均等；堅(jiān)持“全面發(fā)展”觀，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，人與自然和諧相處?？梢?jiàn)，這一世界共享發(fā)展思想，是對(duì)社會(huì)與自然對(duì)立、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家對(duì)立、富人與窮人對(duì)立造成的一系列發(fā)展瓶頸的破解，指明了世界各國(guó)和各國(guó)人民共同永續(xù)發(fā)展的出路，把人類的前途命運(yùn)置于了可靠的基礎(chǔ)之上。

總之，習(xí)近平世界共享發(fā)展思想是對(duì)世界發(fā)展困局的科學(xué)破解，是對(duì)世界健康發(fā)展道路的理性回答，是用中國(guó)智慧對(duì)世界發(fā)展路徑提供的合理方案，是全球治理的全新方略，是對(duì)世界發(fā)展理論的重大貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯：彭銀春