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      淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合

      2018-03-28 14:58:06盧婕
      神州·上旬刊 2018年3期
      關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)美德

      盧婕

      摘要:中華傳統(tǒng)美德包括了博大精深的傳統(tǒng)文化、強(qiáng)烈的民族自豪感以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)品質(zhì),例如說講禮儀、富有誠信意識(shí)等等。我們?cè)诔踔嘘P(guān)于道德與法治教學(xué)中適當(dāng)?shù)娜谌胫腥A優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德不僅可以提升學(xué)生的民族自豪感,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)的繼承與發(fā)揚(yáng),還可以提高學(xué)生的整體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),在當(dāng)前的初中初中道德與法治教學(xué)工作中對(duì)于融入中華傳統(tǒng)美德還存在許多問題,為了解決這一問題,我們可以對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母?,這樣不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,還可以提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

      關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)美德;初中道德與法治融合;問題方法

      在初中的道德與法治中適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)美德對(duì)于教學(xué)的發(fā)展具有重大的意義。這種結(jié)合方式可以豐富教學(xué)內(nèi)容,增加學(xué)生的道德素養(yǎng),完善當(dāng)前的教學(xué)體系,還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,提升學(xué)生的整體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生多角度,全方位的發(fā)展,同時(shí)還能為國家輸送更多的高素質(zhì)人才。

      1傳統(tǒng)美德選取的原則

      1.1須具備深厚的歷史文化底蘊(yùn)

      為了達(dá)到更好的教學(xué)效果,我們?cè)谶x擇教材時(shí),教學(xué)內(nèi)容一定要具有濃厚的文化底蘊(yùn),這樣不僅可以更好的將傳統(tǒng)美德和初中道德與法治這門課程結(jié)合起來,還可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,讓學(xué)生自覺主動(dòng)的參與課堂學(xué)習(xí),提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),隨著時(shí)代的更新,內(nèi)容也越來越順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,是我國重要的瑰寶和財(cái)富,也是激發(fā)我國人民不斷進(jìn)步的精神力量。曾有外國學(xué)者寫《中國文明與世界》這本書,記錄了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,所以我們可以把這本書作為教材,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,提高學(xué)生的課堂的參與度,提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。

      1.2須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀

      當(dāng)然我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)一定要符合當(dāng)前我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這樣既不會(huì)偏離我國的主流思想,還有利于幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,提高學(xué)生的整體素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,從而為國家輸送更多優(yōu)秀的人才。比如說,中國偉大的教育學(xué)家孔子崇尚儒家思想并提出“ 仁者愛人”,儒家思想之所以為世人銘記,正是因?yàn)樗蠒r(shí)代發(fā)展的潮流,適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的腳步,值得繼承和發(fā)揚(yáng),因此,在教學(xué)的過程中一定要選擇合適的內(nèi)容和書籍作為傳授知識(shí)的教材。

      1.3須契合教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)

      除了上面敘述的之外,我們?cè)诔踔械赖屡c法治的教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)娜谌雮鹘y(tǒng)美德還需要根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃來選擇教材,一定不能為了追求形式而忽視了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),只有這樣才能讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有更好的了解。

      2將傳統(tǒng)美德與道德與法治深度融合的切入點(diǎn)

      2.1以教材主要內(nèi)容為切入點(diǎn)

      我們一定要契合書本內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行滲透,在此基礎(chǔ)上,可以方便學(xué)生更好的理解所要學(xué)習(xí)的知識(shí),還可以提高學(xué)生對(duì)該門課程的重視,更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。比如說,在學(xué)習(xí)《誠實(shí)守信》這一小節(jié)時(shí),可以給學(xué)生列舉“曾子殺豬”等歷史典故,讓學(xué)生明白誠實(shí)守信是從古至今一直弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德,我們不僅要學(xué)習(xí),更要繼承和弘揚(yáng),這樣學(xué)生不僅對(duì)書本知識(shí)有了一定的掌握,對(duì)傳統(tǒng)美德內(nèi)涵的了解也更加透徹。為了讓學(xué)生更加明白,我們可以挑選一些反面教材,比如說“三鹿牛奶案”等等,這些無良商人違背了做人的準(zhǔn)則,沒有做到誠信,注定要被世人唾棄,為社會(huì)不恥。無論是個(gè)人還是大型的企業(yè),都要樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀。

      2.2以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為切入點(diǎn)

      我們對(duì)傳統(tǒng)美德的滲透不能只停留在書本上,我們還要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來,把日常在學(xué)生中發(fā)生的真實(shí)案例作為課堂的案例,讓學(xué)生切身體會(huì)到傳統(tǒng)美德就在我們身邊,從而更好的理解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,并對(duì)其進(jìn)行更好的繼承和發(fā)展。

      2.3以問題探究分享為切入點(diǎn)

      當(dāng)然,為了讓學(xué)生能夠更好的接受教學(xué)內(nèi)容,我們還要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行改革,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生主動(dòng)的參與課堂,教師可以先提出問題讓學(xué)生主動(dòng)的去分析和探究,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力教師。除此之外,教師還可以提供一些反面案例,讓學(xué)生自己去尋找其中的問題,并給出具體的解決方案,這樣學(xué)生可以更加全面的去學(xué)習(xí)書本內(nèi)容,同時(shí)學(xué)生也會(huì)警醒,不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。

      3將傳統(tǒng)美德與道德與法治融合需注意的問題

      當(dāng)然我們?cè)跐B透?jìng)鹘y(tǒng)美德的過程中還需要注意很多問題,比如說,我們要選擇適當(dāng)?shù)陌咐?,讓學(xué)生感悟到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓學(xué)生主動(dòng)的去繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。另外,教師的教學(xué)不能只停留在書本上,而是要將理論和實(shí)際結(jié)合起來,讓學(xué)生把在課堂中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到日常生活中去,更重要的是要明白無論你身處何時(shí),身處何方都要做一個(gè)高素質(zhì)的人。

      另外,還要培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,為學(xué)生的教學(xué)創(chuàng)造健康良好的教學(xué)氛圍。首先,老師也要學(xué)習(xí)專業(yè)的理論知識(shí),樹立正確的人生觀,價(jià)值觀,世界觀,要不斷地提高自身的道德素養(yǎng),加強(qiáng)自身的道德和法治教育。教師要起到為人師表的作用,教師要做好表率作用,幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。除此之外,學(xué)校的氛圍也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素,因此為了加強(qiáng)學(xué)生的道德與法治教育,學(xué)校要為學(xué)生營造良好的教學(xué)氛圍,重視榜樣的力量,讓學(xué)生明白優(yōu)秀美德不僅僅停留在書本中,而是體現(xiàn)在日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

      總而言之,我們?cè)诔踔械牡赖屡c法治教學(xué)中融入傳統(tǒng)美德具有重要的意義。這不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的道德和法制教育,還可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀,提高學(xué)生的整體素養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,還可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)展。同時(shí),教師不能讓學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)的去探索,去學(xué)習(xí),去體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成強(qiáng)烈的民族自豪感。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱德蘗.淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合[J].中國校外教育,2017(35):11.

      [2]王夫艷.規(guī)則抑或美德:教師專業(yè)道德建構(gòu)的理論路徑與現(xiàn)實(shí)選擇[J].教育研究,2015,36(10):64-71+97.

      [3]張濟(jì)洲,黃書光.美德是否可教——論蘇格拉底的德性教化[J].教育研究,2013,34(04):76-81.

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