加強中學生德育，延續(xù)傳統(tǒng)美德

崔瀝文

摘 要：中華民族自古以來就是注重發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德的民族。今天，對中學生的傳統(tǒng)美德教育為世人普遍關(guān)注，面對全球化浪潮和工業(yè)時代理性主義所帶來的道德危機的現(xiàn)狀，以及中國傳統(tǒng)教育存在的弊端，有必要強調(diào)對中學生的素質(zhì)教育，尤其是對中學生進行民族傳統(tǒng)美德教育，是新世紀社會發(fā)展的必然要求。鑒于中華民族傳統(tǒng)美德在中學教育教學中的重要地位，學校應該重視中學生的傳統(tǒng)美德教育。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德；德育；中學教育

中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）19-016-3

一、中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵及內(nèi)容

（一）中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵

1.含義與特征

所謂中華民族傳統(tǒng)美德，就是指中國歷史流傳下來、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。它是一種特殊的社會意識形態(tài)，其內(nèi)涵包容極為廣泛。從其內(nèi)容上來概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和；從其發(fā)展軌跡來看，它不僅包含了古代傳統(tǒng)美德，還包含了近代革命傳統(tǒng)美德和當代英模美德。中華民族傳統(tǒng)美德是一種屬于以孔子為代表的、儒家倫理道德學說為主干的傳統(tǒng)美德倫理型文化。就其宏觀形式而言，它具有下列特征：（1）其體系博大精深、異彩紛呈，具有偉大的包容性；（2）其發(fā)展歷史源遠流長，具有深層的繼承性；（3）其內(nèi)容善于吸納，善于博采眾家，具有廣闊的開放性。中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是根據(jù)中學生身心發(fā)展的特點，以中華民族傳統(tǒng)美德為內(nèi)容，對他們實施有組織、有計劃、有目標的影響的活動。這種教育對于我國精神文明建設(shè)至關(guān)重要，也是我國物質(zhì)文明建設(shè)的重要保障之一。

2.弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的目的

在提倡建設(shè)社會主義精神文明的今天，繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的根本目的在于結(jié)合革命傳統(tǒng)教育，更加振奮我們的民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力；在于使社會主義道德具備更為豐富的內(nèi)涵；在于更好地協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；在于使社會主義、集體主義、愛國主義思想更加深入人心，成為社會主義文化思想的主旋律，并形成適應社會發(fā)展，有中國特色的價值觀和倫理道德規(guī)范。

3.德育與法治和政治教育的關(guān)系

強調(diào)道德教育必須與法治和政治教育相結(jié)合，擺正其關(guān)系也很重要。在這方面我們是有經(jīng)驗教訓的。那么如何處理德治與法治、道德教育與政治教育的關(guān)系呢？治理國家需要法律，更需要道德；需要法治，更需要德治。道德與法律，缺一不可。道德教化是法制建設(shè)的基礎(chǔ)?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。對于制約人的行為來講，道德是一種內(nèi)在的自律，法律是一種外在的他律。當一個人不能自律的時候，就需要由他律來制約。

（二）中華傳統(tǒng)美德教育的主要內(nèi)容

在豐富多彩的中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容中，確定哪些德育項目作為教育內(nèi)容，使它既符合歷史傳統(tǒng)又結(jié)合當今的實際并且又符合中學生的特點，易于被廣大中學生所接受呢？目前，我國的道德規(guī)范體系正在構(gòu)建之中。因此，在學校的道德教育實踐當中，還不能像東亞其它國家和地區(qū)學校道德教育那樣有非常明確的遵循。這就需要在教育實驗當中，不斷進行思考、探索和建構(gòu)。結(jié)合當今中國的國情，我們認為，可以以“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥”這種道德為基礎(chǔ)，建構(gòu)當代學校德育體系。

二、中學生中華傳統(tǒng)美德缺失現(xiàn)象及原因分析

1.中學生德育現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)美德作為中華民族的一種傳統(tǒng)與象征，它積淀在人們的生活中，成為全體人民的行為表現(xiàn)形式，從古至今影響和制約著著每一個中華兒女，包括中學生。然而，當前，由于社會各層面原因，中學生德育現(xiàn)狀相當嚴峻，中國學者魯潔指出，“傳統(tǒng)美德教育問題在21世紀面臨的挑戰(zhàn)是多方面的，也是嚴峻的，如果不積極應對，就會喪失人的教育價值”。中學生傳統(tǒng)美德的嚴重缺失引起了全社會的高度重視與廣泛關(guān)注。中學生德育中出現(xiàn)的問題主要有以下幾個方面。

首先，中學生價值取向發(fā)生偏離，對傳統(tǒng)美德的認知比較少。山東某地曾以“長大你想干什么”為主題，對中學生進行道德理想調(diào)查。結(jié)果在被調(diào)查的1200多名中學生中，長大愿意當農(nóng)民的僅僅有兩人。對此，很多人驚呼：“現(xiàn)在中學生的價值取向出了問題。”此外，由于種種原因，大多數(shù)中學生自我中心意識過強，缺乏集體觀念，容易被外界繁華事物迷惑而喪失自我，產(chǎn)生悲觀消極的人生觀。在對傳統(tǒng)美德的認知上，幾乎所有的中學生很少有興趣接觸他們，對傳統(tǒng)美德的認知程度比較低。不少中學生對中國傳統(tǒng)文化包括中華傳統(tǒng)美德持疏遠冷的的態(tài)度，認為它們太有時代感，脫離現(xiàn)實生活；相反，他們崇洋媚俗，對西方文化卻津津樂道。

其次，我國傳統(tǒng)的倫理道德在中學生頭腦中的地位越來越脆弱，中學生犯罪率逐年上升?，F(xiàn)階段，中學生犯罪是世界各國普遍存在的社會問題，我國也不例外。當前，我國中學生犯罪現(xiàn)狀相當嚴峻，從近幾年的情況來看，我國未成年人犯罪中有70%是團伙犯罪，而且逐漸向暴力型犯罪轉(zhuǎn)化；此外，中學生犯罪年齡漸趨低齡化，近年來，14周歲以下的未成年人實施殺人、搶劫等嚴重危害社會的的犯罪行為日益增多。

第三，很大一部分中學生行為習慣不好，離家出走、打架斗毆現(xiàn)象普遍存在。在對初二和高二學生的調(diào)查報告顯示，32.7%的學生近一年來出現(xiàn)過打架斗毆或者離家出走的現(xiàn)象，其中出現(xiàn)離家出走行為的學生占17.9%。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華傳統(tǒng)美德，但今天的中學生在這些方面的行為表現(xiàn)明顯是缺失的，校園里經(jīng)?？吹绞澄飦y丟浪費等現(xiàn)象。甚至有中學生未來炫耀和攀比，不顧自己的家庭經(jīng)濟條件，為達目的不擇手段甚至走上犯罪的道路。

第四，很多中學生不誠實守信、不孝順父母、不尊敬長輩等現(xiàn)象嚴重。據(jù)上海社科院青少所最近的一次調(diào)查顯示，16%的滬上中學生被訪者認同“在馬路上撿到1000元錢后私占、私分”，461%的中學生甚至贊同“誠實就是吃虧”的觀點，還有12.3%的中學生對一些違背傳統(tǒng)美德的行為持認可的態(tài)度。這樣的一個調(diào)查結(jié)果就說明中學生對中華傳統(tǒng)美德或者說是公共倫理道德的遵循還處在一個較低的水平，傳統(tǒng)美德似乎正面臨丟失危機。傳統(tǒng)美德強調(diào)孝奉雙親，尊敬長輩。但是現(xiàn)實生活中不少中學生在認識上與行為上是明顯脫節(jié)的，孝敬長輩、尊老愛幼等行為缺失。大部分中學生很少能夠體諒父母的辛勞而主動做一些力所能及的家務事；在社會上缺乏敬老公德的行為更是已司空見慣，例如在公交車上不愿意給老人讓座，有些中學生甚至毆打老年人等等，這樣的事例屢見不鮮。

最后，大多數(shù)中學生缺乏自強不息的人格品質(zhì)和尊師敬長的傳統(tǒng)美德。事實證明，現(xiàn)在的中學生經(jīng)不起一點打擊，在失敗與挫折面前常常萎靡不振，不敢于挑戰(zhàn)失敗。這表明，當下的中學生缺乏一種自強不息的傳統(tǒng)美德，這不利于中學生的自我完善、自我發(fā)展。此外，尊師敬長的傳統(tǒng)美德已越來越淡出中學生的價值觀。孔子很早就提出尊師敬長的美德，還認為“三人行，必有我?guī)煛保@是作為學生最基本的品質(zhì)，然而很多中學生在學校不尊重老師，在家中不尊敬長輩。

2.中學生德育現(xiàn)狀原因分析

中學生傳統(tǒng)美德的嚴重缺失，與中學生自身的特點是密不可分的。埃里克森曾提出，“人們的行為舉止受心理和社會因素決定的，只有在這一前提下，人們才能按照自己的意志行動，而不是出于他們的需要”。因此，中學生德育的缺失除了中學生自身的因素，也受到其他外界因素的影響與制約，例如社會、學校、家庭等等。從國內(nèi)外的角度考慮，中學生傳統(tǒng)美德教育缺失主要有以下幾方面原因所導致。

第一，市場經(jīng)濟的負面影響，西方腐朽沒落的生活方式和思想文化滲透并侵蝕中學生的頭腦。一方面，我國現(xiàn)階段正處于社會主義市場經(jīng)濟體制下，市場經(jīng)濟中所倡導的個人主義、拜金主義功利主義、以權(quán)謀私等現(xiàn)象嚴重滋長，影響著中學生的行為和價值取向，對中學生形成正確的人生觀與價值觀有著很大程度的阻礙作用。另一方面，當前的社會崇洋媚俗風氣彌漫，很多文化傳媒對人們尤其是中學生一代傳播外來文化，一些庸俗內(nèi)容不可避免地充斥社會生活的各個方面，這樣就會導致中學生一代對中華傳統(tǒng)美德的迷茫與排斥。這些現(xiàn)象很顯然對弘揚與傳播中華民族傳統(tǒng)美德十分有害。

第二，社會對傳統(tǒng)美德教育不予重視，近年來傳統(tǒng)美德在中學生的素質(zhì)教育中的地位越來越脆弱。社會各層面把科研成果當作國家發(fā)展的指標，忽視了社會文化與道德；同時，社會對傳統(tǒng)美德的宣傳力度不夠，沒有為中學生培養(yǎng)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德營造良好的社會氛圍。

第三，學校對中華傳統(tǒng)美德的宣傳力度不夠、方法不對，沒有引起教師和學生的關(guān)注。很多學校只注重對學生的智力培養(yǎng)，很少把美德納入學期量化管理中，在日常的教育內(nèi)容和教育方式上都缺少對傳統(tǒng)美德教育的指導。常姝靜說過，“應試教育的在于它過分的強調(diào)傳授知識和技能，強調(diào)知識的熟練程度，而沒有重視書本以外的道德教育”。而部分學校對傳統(tǒng)美德的教育、常常遠離中學生的實際生活，不貼近中學生的生活，大多數(shù)都是空洞說教，很少切實指導，教育的內(nèi)容、要求和措施往往與中學生的日常行為相脫節(jié)。

第四，從家庭方面來看，一方面，很多家長溺愛孩子、嬌慣子女的現(xiàn)象十分普遍，忽視了對孩子傳統(tǒng)美德的教育與培養(yǎng)，無意中拉大了他們與傳統(tǒng)美德距離。另一方面，大部分家長忙于工作，很少有時間與孩子們交流與溝通，時間久了，很多孩子容易成為“問題少年”。這些都直接或間接地導致中學生德育的缺失，不利于中學生的健康成長。

三、加強對中學生傳統(tǒng)美德教育的意義及方法途徑

1.傳統(tǒng)美德教育是中國特色社會主義核心價值觀的要求

社會主義核心價值體系是黨的一個重大理論創(chuàng)新，主要包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、民族精神與時代精神以及社會主義榮辱觀四個方面的內(nèi)容。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，其中包括的熱愛祖國、誠實守信等內(nèi)容都是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。田克勤曾說過，“一個民族、一個國家乃至一個社會，都需要有全體社會成員普遍認同的價值體系來維系。一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好比是人生的指南針，不可或缺”。加強社會主義核心價值體系建設(shè)尤為重要。而中華傳統(tǒng)美德是中國特色社會主義核心價值體系的內(nèi)在表現(xiàn)和要求，因此，中學生的傳統(tǒng)美德教育為加強社會主義核心價值體系建設(shè)提供了必不可少的基礎(chǔ)和條件。

2.繼承和學習中華傳統(tǒng)美德的意義

張欣曾說過，“中華民族五千年的燦爛文化孕育無數(shù)世人稱頌的傳統(tǒng)美德，這些傳統(tǒng)美德是民族精神形成的思想源泉，她為中華民族精神的形成以及民族的發(fā)展提供了堅實的道德基礎(chǔ)，是中華民族永恒發(fā)展的不竭動力”。傳統(tǒng)美德是中華民族五千多年的歷史積淀，是中華民族的集中表現(xiàn)與精神象征，大力學習與弘揚中華傳統(tǒng)美德對于中學生成長以及社會的發(fā)展具有重大的意義。

大力弘揚與學習中華傳統(tǒng)美德能夠增強中學生的自身修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，為中學生指明正確的人生道路。中學生是祖國的花朵，是民族崛起與國家富強的希望，德育的缺失會導致他們走上歧途甚至犯罪的道路，學習中華傳統(tǒng)美德可以提高他們的修養(yǎng)與思想覺悟，可以讓他們避免走彎路、走錯路，保證他們健康地成長。

此外，大力弘揚與學習中華傳統(tǒng)美德對發(fā)揚與繼承中華傳統(tǒng)美德、凝聚民族力量、促進國家與社會的發(fā)展有著深遠而持久的影響。黑格爾說過，“只有長江、黃河流過的那個中華帝國是世界上唯一的國家”。國家的興盛離不開中學生一代，離不開良好的國內(nèi)環(huán)境，中華傳統(tǒng)美德的大力弘揚，能夠營造一個良好的社會環(huán)境，能夠促進中學生自身素質(zhì)的提高，這將有利于促進國家的健康發(fā)展，保障國家的長治久安，從長遠的角度看，國家在這樣的環(huán)境下將飛快地崛起與興盛富強。

3.中學生傳統(tǒng)美德教育的方法途徑

中學生是一個民族的希望，是一個國家崛起與復興的力量，用教育來預防中學生犯罪，是現(xiàn)階段我國建設(shè)和諧社會中的一項重要任務。宋慶齡先生曾說過這樣一句話，“什么事情都可以等待，但少年兒童的教育不能等待”。因此，加強中學生傳統(tǒng)美德教育的問題已經(jīng)刻不容緩，家庭、學校、社會等方面都要采取相應的措施。

首先，社會要大力宣傳與弘揚中華傳統(tǒng)美德，并充分發(fā)揮教育部門在加強和改進中學生思想教育中的主導作用。中國的教育制度存在明顯的缺陷，對道德以及美德的教育關(guān)注不夠，而往往只看重科學文化知識的教育，如此不利于中學生的全面健康發(fā)展。因此，教育部應針對中學生教育中出現(xiàn)的問題，改革教育制度，提高傳統(tǒng)美德教育在素質(zhì)教育中的地位，為中學生的健康成長營造一個良好的學習環(huán)境。此外，社會其他部門也應大力宣傳與弘揚中華傳統(tǒng)美德，例如定期舉行社區(qū)活動等，讓傳統(tǒng)美德浸入社會生活的方方面面，為中學生傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)營造良好的社會氛圍。

其次，家長要努力為孩子營造一個和諧的家庭環(huán)境，并對中學生進行傳統(tǒng)美德的相關(guān)教育。家庭是社會的重要組成部分，而家長是子女最早的、也是時間最長的老師。因此，家長應切實履行對未成年子女的教育義務和撫育義務，從小就培養(yǎng)孩子形成一個良好的思想品德和行為習慣，對孩子進行傳統(tǒng)美德教育，教育子女遵守法律和紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德，并以身作則，以健康的思想和品行帶動、影響他們。同時，家長要掌握正確的教育方法，既要嚴格管教，又要耐心教育，發(fā)現(xiàn)子女不正常的苗頭要及時糾正，防微杜漸，嚴禁他們有不良傾向的發(fā)生，保障孩子的健康成長與發(fā)展。

再次，學校大力宣傳傳統(tǒng)美德的相關(guān)知識與故事，并加強傳統(tǒng)美德教育，提升德育在素質(zhì)教育中的地位。學校是中學生接受教育的直接源泉，學校方面可以從以下幾個宏觀方面解決中學生傳統(tǒng)美德的缺失問題。第一，培養(yǎng)當代中學生的憂患意識，增強責任感。第二，引導中學生對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。第三，提高中學生美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。

從微觀方面來看，學?？梢猿浞掷矛F(xiàn)有的教學資源，從方方面面加大對中學生傳統(tǒng)美德的教育力度，具體實現(xiàn)途徑有以下五個方面：第一，利用主題班會進行傳統(tǒng)美德教育。學?？梢岳妹恐艿睦邪鄷?qū)W生灌輸中華傳統(tǒng)美德的精髓。第二，鼓勵學生進行自我教育以達到“自我目標”培養(yǎng)的效果。第三，通過學校的大型活動，如運動會、歌詠比賽、拔河比賽等進行集體觀念教育。大型活動可以培養(yǎng)中學生的團結(jié)意識，增強集體榮譽感，而不只是顧及個人。第四，通過讀書活動進行傳統(tǒng)情感教育。學?？梢砸园嗉墳閱挝唤M織讀書活動，通過書本上的感人事跡啟發(fā)學生，并讓學生相互交流，發(fā)表讀后感想。第五，利用課余時間與節(jié)假日為父母做事，樹立“孝”的觀念。學?？梢园褜W生的課后表現(xiàn)納入學期考核的一部分，鼓勵學生幫助父母并體諒父母。

最后，中學生自身要自覺學習中華民族傳統(tǒng)美德，提高自身修養(yǎng)。中學生應從小自覺學習傳統(tǒng)美德，提高自身素質(zhì)，努力克服“青春期”帶來的逆反心理，認真學習科學文化知識，避免接觸社會不良信息與外來文化，做一個自制的人。從主觀上來說，這是中學生傳統(tǒng)美德觀念培養(yǎng)的最關(guān)鍵的途徑。

傳統(tǒng)美德是五千年中華文明的歷史積淀，也是中華民族寶貴的精神財富。傳統(tǒng)美德體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)著中華人民的優(yōu)秀品質(zhì)，代表著中華民族整體的道德精神面貌，傳統(tǒng)美德對當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有深遠的指導意義。中學生是祖國的未來支柱，是國家富強的強大力量，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德是每一個中國人，特別是中學生一代的歷史責任。我們應該清楚地認識到：成才先成人。要想讓中學生成為擔負新世紀偉業(yè)建設(shè)重任的一代強有力的新人，就必須重視傳統(tǒng)美德教育，使中學生一代在擁有智慧頭腦的同時也擁有一顆善良、勇敢的心，進而受到社會的認可和支持，使中華傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚和光大。因此，加強中學生的傳統(tǒng)美德教育是當務之急，社會、學校及家庭要共同努力，為中學生的健康成長營造良好的社會環(huán)境與家庭環(huán)境，同時也為社會的蓬勃發(fā)展貢獻一份力量。