弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值

王小偉

（四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610101）

【摘要】中華傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力與深遠(yuǎn)的凝聚功能，具有鮮明的主體性和強(qiáng)大的整合功能，具有持久的精神激勵性與動態(tài)的延續(xù)、創(chuàng)新功能等獨(dú)有的特質(zhì)和優(yōu)勢。中華傳統(tǒng)文化積淀和熔鑄的優(yōu)秀民族精神：自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，憂國憂民的愛國精神，修身為本的重德精神，和而不同的寬容精神。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，重在踐行和可操作性，要將其生活化、通俗化、大眾化，應(yīng)重視全面的社會治理，形成健康向上、崇德向善的正風(fēng)正氣；應(yīng)重視家風(fēng)教化，讓核心價值觀的教育生動“落地”；應(yīng)注重立德樹人，學(xué)校教育應(yīng)采用靈活多樣的形式。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化；中華傳統(tǒng)美德；價值觀

中華傳統(tǒng)文化是中華文明的血脈和基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神動力和智慧源泉，是中華民族凝聚的精神紐帶和心理歸宿。我們應(yīng)挖掘好、保護(hù)好、弘揚(yáng)好、利用好中華傳統(tǒng)文化這一寶貴財(cái)富，構(gòu)建社會主義核心價值體系并實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的重要目標(biāo)。

關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，處理好中華文化與外來文化的關(guān)系，重點(diǎn)是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。這些論述對加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有重要的指導(dǎo)意義，為更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了科學(xué)指南。為什么要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華美德的當(dāng)代價值，2015年11月26日，習(xí)近平總書記到歷史文化名城山東曲阜參觀考察孔府，習(xí)總書記與孔子研究研院專家學(xué)者座談強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要中華文化發(fā)展作為繁榮條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總書記的這段話實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時代和積極價值，那么作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德有什么樣的時代價值？

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在五千年連綿不斷的中華民族文明史上產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的 影響，其歷史地位是毋庸置疑的。但是，隨著歷史的不斷推移，時代條件發(fā)生了深刻的變化，傳統(tǒng)文化是否還與當(dāng)今社會相適應(yīng)？應(yīng)當(dāng)如何看待傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值和意義？這是擺在黨和國家面前重要而緊迫的課題。從實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的地位和作用，是習(xí)近平總書記傳統(tǒng)文化價值觀的顯著特點(diǎn)，從總體上科學(xué)地回答了“傳統(tǒng)文 化有何當(dāng)代價值”的問題。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大 的豐厚滋養(yǎng)。” 在曲阜考察時，他更是明確提出：“一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！?在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，他進(jìn)一步指出：“儒家思想同中華民族形成和發(fā)展過程中所產(chǎn)生的其他思想文化一道，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映 了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)?！?在習(xí)近平總書記看來，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們不僅要堅(jiān)定道路、理論和制度自信，更重要的還必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng) 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。

中華優(yōu)秀美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是中華偉大復(fù)興的需要，這就是我們說的一個觀點(diǎn)中華傳統(tǒng)道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價值觀念價值觀念和文化心理的集中體現(xiàn)，是對中華民族道德實(shí)踐的總結(jié)，提煉和概括中國傳統(tǒng)美德的傳承和弘揚(yáng)不僅可以樹立我們民族的自信心和自尊心，增強(qiáng)文化凝聚力和向心力也能促進(jìn)人們形成振興中華文明的歷史使命感和為中華民族偉大復(fù)興的道德力量。

《周易》“天行健，君子以自強(qiáng)不息”孔子：“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也”孟子：“富貴不能淫威武不能屈”文天祥：“人生自古誰無死？留取丹青照汗青”傳統(tǒng)中國文化所展現(xiàn)出來的自強(qiáng)不息，堅(jiān)韌不拔，剛直不阿，舍生取義的高尚品質(zhì)仍是我們今天中華民族偉大復(fù)興“中國夢”所需要得美德。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化美德是建設(shè)中華民族共有的精神家園的需要 1940年初，抗日英雄楊靖宇被日軍包圍身負(fù)重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下充饑，日軍勸降不成便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。在冰天雪地的長白山密林里，支撐著楊靖宇與日寇頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的力量就是對祖國的一腔熱愛之情。對祖國的熱愛是中華傳統(tǒng)文化中民族精神的集中體現(xiàn)，中國傳統(tǒng)文化有著巨大的思想統(tǒng)攝性，可以超越民族 宗教的界限。產(chǎn)生巨大而又無形的文化整合力量，特別是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生成的以愛國主義為核心的民族精神成為中華傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。愛國主義思想通過人們價值上的認(rèn)同情感上的接受成為一個牢固的整體。促進(jìn)了多民族國家的統(tǒng)一和民族文化繁榮。習(xí)近平總書記在2013年10月11日，歐美同學(xué)會成立一百周年慶祝大會上講話指出：在中華民族幾千年綿延的歷史大河中愛國主義始終激昂的主旋律。始終是激勵我國民族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。

在今天改革開放新時期以愛國主義為核心的民族精神作為中華民族團(tuán)結(jié)的紐帶即是優(yōu)秀文化的精髓更是增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)文化凝聚力量的源泉。

中華優(yōu)秀美德是大學(xué)生成長成才的需要邢二平是河南水利職業(yè)學(xué)院2012級的學(xué)生他因三次跳入黃河成功救起了3名落水人員，榮獲河南省“感動中原”年度人物。因孝敬父母榮獲鶴壁市尊老愛幼特別獎，并獲得2015年“第十屆中國大學(xué)生年度人物”在邢二平的身上體現(xiàn)了中華優(yōu)秀美德的積極作用。他的見義勇為助人為樂自強(qiáng)不息孝敬父母等品德都是中華傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，而且是因?yàn)樗`行了這些中國傳統(tǒng)美德才成就了他樂于助人的品行。成為我們學(xué)習(xí)的榜樣，這些美德和成就 也會對社會今后產(chǎn)生積極的影響促進(jìn)他更好的成長成才中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容：尊老愛幼、寬厚待人、艱苦樸素、勤勞敬業(yè)、廉潔自律。

大學(xué)生繼承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，不僅可以增強(qiáng)熱愛祖國，熱心公益的積極向上的人生觀，而且還可以促進(jìn)我們道德意識合作意識的增強(qiáng)，提高自己的責(zé)任心和使命感，不僅如此，良好的道德和修養(yǎng)還可以幫助我們改善人際關(guān)系，豐富我們的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

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