淺析中學語文教師應具備的核心素養(yǎng)

王霞

[摘要]隨著教育改革的推進，語文學習的重要性日益突顯，有道“得語文者得天下”，由此，語文教師所承擔的使命也將與日俱增。作為一名中學語文教師，應具備責任、溝通、創(chuàng)新三個方面的核心素養(yǎng)。

[關鍵詞]中學語文；核心素養(yǎng)；責任；溝通；創(chuàng)新

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2018）04001502

《義務教育語文課程標準》（2011年版）關于課程基本理念的闡述是：九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。學生的語文素養(yǎng)從工具性的角度出發(fā)可以概括為聽說讀寫，而其思想道德、審美情趣、良好個性、健全人格或許能更好地反映出語文學科的社會性。學生的語文素養(yǎng)源自哪里？毫無疑問，語文教師的熏陶培養(yǎng)必不可少。那么中學語文教師應該具備哪些核心素養(yǎng)呢？

一、責任是根基

責任是行者奔赴光明的背囊，是中學語文教師核心素養(yǎng)的根基。談到責任這個話題，總是具備了無限的莊嚴感。作為一名教師，這種責任更加厚重。一個國家、一個民族如果缺失了教育又將如何自立于世界民族之林？教師扛起的是教育的大旗，承擔的不僅是教書的責任，還有育人的使命。

初中生正處于人生階段的轉折期和能量的儲蓄期，這個時期的他們渴望擁有自由的空間、表達個人的意愿、彰顯張揚的個性，其人格也處于可塑的巔峰期。教師在學生成長的道路上扮演著重要的角色，對他們的人生具有指導、引領的作用，這是為人師表的責任所在。語文教師可以在教學中潛移默化地滲透這種責任，讓學生在課堂上汲取養(yǎng)分。從《藤野先生》《孔乙己》看魯迅先生強烈的民族責任感，教會學生領悟生存的價值在于志存高遠；從《愛蓮說》《五柳先生傳》看周敦頤、陶淵明高潔的道德情操，帶領學生明白人格的魅力在于獨立傲岸。語文的深邃就是在言談之中領悟人生，有涓涓細流的沁人心脾，也有波濤洶涌的狂野震撼。所以說，責任是根基，思想引領行動。認識到位，才會言行一致、擲地有聲。

二、溝通是枝葉

溝通是開啟智慧大門的鑰匙，是中學語文教師核心素養(yǎng)的枝葉。這里的溝通要從兩方面談及，一是教師與文本的溝通。文本是由作者寫成、有待于閱讀的單個文學作品本身。作者的創(chuàng)作意圖、寫作思路、情感表達等，都有待教師了解、探究、分析，教師要結合大量的背景資料、教學參考去尋找易于學生接受的教學方法。這個過程就是教師和文本的溝通，它是語文課堂開展的必要組成部分。這種與文本的溝通實則也是考驗教師的專業(yè)素養(yǎng)，充分體現(xiàn)了教師的主導性。

二是教師與學生的溝通。教師要把體情達意轉化成自己的樸素語言傳達給學生，讓學生更好地走進作品、走近作者。課堂溝通的方式是多選的，講授、誦讀、小組合作等，都可以成為教師與學生溝通學習的有效方式。通過以上方式的溝通，充分展現(xiàn)學生在課堂中的主體地位。學生是課堂的主人，自主、合作、探究的新課改理念也在這種與文本的溝通過程中得以彰顯。

比如學習《鄉(xiāng)愁》這首詩歌，最后一小節(jié)寫道“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，教師該如何與學生進行有效溝通呢？可從以下方式來進行。1.讀：從誦讀中感受作者情感的變化。鄉(xiāng)愁是“郵票”“船票”“墳墓”，這些意向包裹的都是對家的依戀，上升到“海峽”，便提升到了國的高度，故鄉(xiāng)之思演變?yōu)榧覈椤?.問：詩人為什么要選擇“海峽”這個意向呢？因為“海峽”承載了一個民族的記憶和傷痛。祖國母親牽系著自己的孩子，“海峽”便是對遠行之子形象的一個記憶。3.析：小組合作品析詩人情感升華所折射出的現(xiàn)實意義。故鄉(xiāng)之思向家國之情的遞增，飽含了詩人的格局與胸懷，沒有大家的繁榮富強，哪來小家的溫馨和諧。筑牢小家，先要強壯大家。詩人所期待的便是祖國這個大家的完整，便是游子的歸來，即回歸的心愿。4.說：學生自由分享各自對鄉(xiāng)愁的理解。鄉(xiāng)愁是什么？人生的不同階段，對鄉(xiāng)愁自然有不同的感受。在教師的循循善誘下，這種統(tǒng)一心愿的表達就會逐漸明朗起來，學生也更加感受到這種高尚所在。教師在課堂中的導向性就是建立在這一個個有效問題提出的基礎上的。通過這些方式，教師充分發(fā)揮語言文字的力量，溝通學生的情感，不僅讓學生在一問一答的課堂中占據(jù)主體地位，而且達到潛移默化地塑造其人格的效果。所以說溝通，是師生共情的堅實橋梁。

三、創(chuàng)新是花果

創(chuàng)新是推動社會發(fā)展的靈魂，是中學語文教師核心素養(yǎng)的花果。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是一個時代的命題。對中學語文教師而言，創(chuàng)新或許可以從教科研能力、課堂教學模式等的夯實與改變著手。創(chuàng)新是打破固有思維的有力抓手，墨守成規(guī)只會故步自封。杜郎口模式曾紅極一時，是因為有催生它的土壤，而運用在不同地域的教學之時，生搬硬套肯定是不可取的。以其為參照，并取之精華，因地制宜或許更能夠開花結果。筆者所在學校著力打造的幸福課堂模式，即課前預習、作業(yè)前置—課堂群學、生命互動—展示成果、獲取激勵—教師導學、關注全體—當堂評學、達標定效，就在新課改倡導“自主、合作、探究”的新時期教育改革領域里邁出了勇敢的一步。教師要接受并勇敢、銳意參與到教改中，這是教師創(chuàng)新素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。具體到行動中，就是有機地融入學生的分享展示、課本劇演繹等，讓課改的腳步不僅僅局限于小組之間的討論，讓更多的新理念、新方式進入課堂，教改的步伐或許會更加快馬加鞭。

理念上選擇了接受，行動上就會更加容易。我校承擔新疆區(qū)內(nèi)初中班教學任務（簡稱內(nèi)初班），學生多是來自新疆教育欠發(fā)達偏遠區(qū)縣的少數(shù)民族家庭，他們的漢語水平參差不齊，有的甚至聽不懂更不會說，因此，內(nèi)初班學生作文教學一直是筆者認為無法攻克的一個難題。直到入學幾個月后的一場大雨“澆醒”了筆者。那天，大雨嘩嘩地下，走進教室后，筆者就開始和學生說起這場雨怎樣大，并信手在黑板上寫下了“瓢潑大雨”四個字。學生不解，問是不是拿水瓢潑水？潑出去的水怎么能成為雨呢？然后筆者給學生解釋了這個詞語，“像用瓢潑水那樣的大雨，形容雨下得非常大的樣子。”為了加深學生對詞語的理解，筆者又和學生一起用這個詞造句，課堂氣氛熱烈，最后竟拓展成了課堂口頭小作文。

“夏天的雨說來就來，不過是落了幾點細雨，轉眼就變成了瓢潑大雨，整個校園都被籠罩在茫茫雨霧中。不過這可高興了大樹伯伯，咕咚咕咚地喝了個飽，可憐了那些剛剛想要綻放的花骨朵，在風雨中顯得如此單薄……”這是學生課堂上在教師的引導下隨意的發(fā)揮。這節(jié)課，學生理解了“瓢潑大雨”的內(nèi)涵，并將它自如運用到自己的語言體系中，這不就是課堂教學創(chuàng)新下的收獲嗎？不要把創(chuàng)新過于標新立異化、妖魔化、難度化，在原有基礎上的改變就是創(chuàng)新，就是進步。教師的創(chuàng)新精神在很大程度上影響著學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！眰鞯?、授業(yè)、解惑的能力，是對教師核心素養(yǎng)的高度概括，但是它更加偏重于教師的專業(yè)素養(yǎng)。而現(xiàn)代教育的理念，對教師核心素養(yǎng)的要求，應該說又上升到了一定的高度，師德師風就是在新時期教育改革下催生的對教師個人道德品質(zhì)的一種評判。

責任、溝通、創(chuàng)新是基于專業(yè)素養(yǎng)的前提下對教師的高標準、嚴要求。順應時代的潮流，追隨教育改革的步伐，培養(yǎng)有益于社會的人才，是我們教育工作者探討的永恒話題。對教師核心素養(yǎng)的要求也會隨著社會的進步不斷被賦予新的內(nèi)涵，為此，我們必將鏗鏘步伐，不斷加強學習以提升自我，逐步完善各方面的能力，做合格的人民教師。

[參考文獻]

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[2]王榮生.閱讀教學設計的要訣[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2014.

（責任編輯陳劍平）