廣西田林縣六隆鎮(zhèn)中學(xué) 黃世鋒
隨著教學(xué)改革不斷深化,素質(zhì)教育得到真正實(shí)施,對(duì)語文教學(xué)而言,語文能力是一個(gè)整體概念,是聽、說、讀、寫四種能力的綜合體現(xiàn),語文能力是人們進(jìn)行語文活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的個(gè)性心理特征,最簡單的就是表現(xiàn)在交往過程中聽說讀寫的能力,語文能力的形成有以下幾個(gè)重要過程。
內(nèi)化即內(nèi)心游移,內(nèi)化過程就是內(nèi)心游移過程。在學(xué)習(xí)上,是指把外界的知識(shí)變成自己的知識(shí),讓其溶入自己原有的知識(shí)體系,成為自己的知識(shí)體系。內(nèi)化是外部活動(dòng)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動(dòng),在某些情況下,內(nèi)化使一個(gè)行動(dòng)更有效,因?yàn)橥庠诮M件被省略了。因此,一個(gè)信息系統(tǒng)如果適合使用,則應(yīng)使人們使用它的內(nèi)化過程盡可能縮短。能力必須是在長期的實(shí)踐中養(yǎng)成,能力作為一種個(gè)性心理特征,總是以整體的心理結(jié)構(gòu)形式成為一種潛能,或者以整體的形式從某種實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來。語文能力的形成過程,也就是內(nèi)化過程,因?yàn)槟芰ψ鳛橐环N個(gè)性心理特征,總是以整體的心理結(jié)構(gòu)形式成為一種潛能,或者以整體的形式從某種實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來。同理,語文能力也是一種心理特征,在其形成的過程中,學(xué)習(xí)主體肯定是要在對(duì)知識(shí)識(shí)記、理解、分析和運(yùn)用的基礎(chǔ)上,在長期的使用當(dāng)中形成的,如果某種知識(shí)系統(tǒng)適合學(xué)生的能力系統(tǒng),則使它的內(nèi)化過程得到縮短,很快地形成某個(gè)方面的新的語文能力。
同化是指使不相同的事物逐漸變得相同或相近。學(xué)生通過加工同化新知識(shí)、處理新課題,達(dá)到了把有些錯(cuò)位的內(nèi)外知識(shí)重新整合,達(dá)到完美組合。教育心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為,影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu),他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí),這種學(xué)習(xí)是通過新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念相互作用而進(jìn)行的。
奧蘇伯爾的意義接受學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)的同化理論為基礎(chǔ)的。他擴(kuò)大了皮亞杰提出的同化概念的內(nèi)涵,認(rèn)為同化是任何學(xué)習(xí)的基本形式。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的理論(同化論),一切新的有意義學(xué)習(xí)都是在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,不受學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。也就是說,一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。在有意義的學(xué)習(xí)中,學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)特征始終是影響新的學(xué)習(xí)與保持的關(guān)鍵因素。根據(jù)同化理論,學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的起固定作用的觀念的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性(包括清晰性)三個(gè)變量對(duì)于學(xué)生以后有意義的學(xué)習(xí)有著巨大影響。認(rèn)知心理學(xué)家奧蘇伯爾對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行了具體的研究,提出了認(rèn)知觀的學(xué)習(xí)理論,即同化理論。學(xué)生能否獲得新知識(shí),主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念;意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的;由于這種相互作用的結(jié)果,導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化,也是學(xué)生學(xué)習(xí)變化的實(shí)質(zhì)。
這一階段,學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的語文能力還不能真正達(dá)到牢固,因?yàn)榇藭r(shí)的語文能力很容易受到思維定勢(shì)以及知識(shí)遷移的影響,可以說,這時(shí)的語文能力很容易遭到消逝或者弱化。因此,學(xué)生內(nèi)部心理對(duì)這種習(xí)得的能力進(jìn)行強(qiáng)化和保護(hù),以鞏固新的能力不致于夭折。在教學(xué)中,過分地要求學(xué)生依靠有意注意來學(xué)習(xí),易引起疲勞和注意的渙散;但如果只讓學(xué)生依靠無意注意來學(xué)習(xí),則不利于他們的主動(dòng)性及與困難作斗爭的意志力的發(fā)展,難于完成學(xué)習(xí)任務(wù)。鞏固練習(xí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,把所學(xué)知識(shí)繼續(xù)深化的過程和把知識(shí)轉(zhuǎn)化成技能,繼而形成能力的過程。
因此,在教學(xué)過程中,教師應(yīng)當(dāng)考慮使學(xué)生的有意和無意注意有節(jié)奏的交替輪換。當(dāng)然,使學(xué)生的注意作節(jié)奏性的變化,沒有固定模式,這需要教師圍繞教學(xué)的中心任務(wù)的完成,依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的難度、學(xué)生注意力的發(fā)展水平與表現(xiàn)情況巧于安排,并對(duì)學(xué)生的注意力進(jìn)行培養(yǎng)。
“最近發(fā)展區(qū)”的觀點(diǎn),出自前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》一書。他在書中強(qiáng)調(diào):教學(xué)與發(fā)展是互為條件,相互推進(jìn)的。因而教學(xué)不能消極地等待學(xué)生生理心理的自然發(fā)展,跟著發(fā)展走,而應(yīng)該積極地去依靠“正在成熟的機(jī)能”,創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”。他認(rèn)為,教學(xué)不僅可以走在發(fā)展的前面,而且應(yīng)該走在發(fā)展的前面,“只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展的前面的時(shí)候,這才是好的教學(xué)”。贊可夫的這些觀點(diǎn),我覺得可以理解為學(xué)生的能力可以也應(yīng)該“超前”培養(yǎng)。當(dāng)然,這里的“超前”是適度的。學(xué)生的語文能力在這個(gè)過程中會(huì)產(chǎn)生一種沖動(dòng),說得更加確切一點(diǎn)就是,學(xué)生學(xué)習(xí)主體對(duì)自己剛剛形成的語文能力產(chǎn)生一種極度的興奮感,在這種興奮感的作用之下,學(xué)生思維活動(dòng)非?;钴S,對(duì)各種知識(shí)有更加清楚的認(rèn)識(shí),對(duì)于學(xué)生來說,這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì),而一旦把握不準(zhǔn)或者無法對(duì)其進(jìn)行更好的、實(shí)在的加強(qiáng),這種來之不易的發(fā)現(xiàn)和收獲就會(huì)隨著消逝。學(xué)生這時(shí)是處于其“最近發(fā)展區(qū)”,加上這時(shí)學(xué)生對(duì)自己的信心有足夠量,收獲感讓學(xué)生始終處于亢奮狀態(tài),一些所謂“超前”“想像”的能力,可以在此時(shí)做出清晰的選擇或者有著更現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),在這“最近發(fā)展區(qū)”這個(gè)平臺(tái),學(xué)生站得比以前更高望得更遠(yuǎn),拓展了一些與新能力有密切關(guān)系的內(nèi)外圍能力,并且還可以對(duì)剛剛形成的語文能力起到更好的深化、穩(wěn)固和加強(qiáng)作用。
總之,學(xué)生語文能力形成的過程,是一個(gè)很復(fù)雜而微妙的過程,而這些過程可以單獨(dú)起作用,也可以綜合起作用。因此,語文教學(xué)的核心任務(wù)是把教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過精心組織,抽取出蘊(yùn)含于其中的語文知識(shí),建構(gòu)成為學(xué)生頭腦中所具有的圖式和認(rèn)知結(jié)構(gòu)這種心理結(jié)構(gòu)的過程,以便培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。