努力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系

靳 玉 樂(lè)，張 銘 凱

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶市 400715)

努力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系

靳 玉 樂(lè)，張 銘 凱

(西南大學(xué) 教育學(xué)部，重慶市 400715)

努力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系是發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育的必然訴求。其重要意義體現(xiàn)在彰顯教育思想體系的中國(guó)智慧、推動(dòng)教育改革實(shí)踐的深化發(fā)展和助力教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)，主要內(nèi)容包括以優(yōu)先發(fā)展為戰(zhàn)略定位、以立德樹(shù)人為根本任務(wù)、以人民滿意為目標(biāo)追求、以深化改革為前進(jìn)動(dòng)力、以中國(guó)特色為發(fā)展方向和以擴(kuò)大開(kāi)放為世界擔(dān)當(dāng)，特點(diǎn)屬性表征為歷史性與時(shí)代性的貫通、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的互補(bǔ)和本土性與世界性的兼容，具體路徑在于深掘中華傳統(tǒng)教育財(cái)富、凝練本土教育實(shí)踐智慧和構(gòu)建中國(guó)教育話語(yǔ)體系。由此，不斷釋放新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的魅力，不斷助推新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)朝著人民更加滿意的美好方向發(fā)展。

新時(shí)代；新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義；教育思想體系；教育改革；立德樹(shù)人；中國(guó)智慧

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”[1]努力辦好人民更加向往、更加滿意的美好教育是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的時(shí)代使命和題中之意，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的內(nèi)在訴求和堅(jiān)定目標(biāo)。“習(xí)近平總書(shū)記站在治國(guó)理政的高度，以世界發(fā)展大局的視野，論述了我國(guó)教育的理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題，高瞻遠(yuǎn)矚，具有政治性、思想性、科學(xué)性、時(shí)代性，不僅豐富了我國(guó)教育理論寶庫(kù)，同時(shí)指導(dǎo)著我國(guó)教育改革和發(fā)展的方向?！盵2]因此，要努力探索習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系，具體從意義、內(nèi)容、特點(diǎn)和路徑等方面展開(kāi)探討，以富含新時(shí)代氣息的教育思想體系引領(lǐng)、推動(dòng)、滋養(yǎng)中國(guó)教育改革、創(chuàng)新、發(fā)展，最終助力教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)。

一、探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的意義

(一)彰顯教育思想體系的中國(guó)智慧

新時(shí)代是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，新時(shí)代的教育必將肩負(fù)新的使命、面對(duì)新的挑戰(zhàn)、獲得新的機(jī)遇，這是中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的時(shí)代坐標(biāo)。作為一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文明的偉大國(guó)度，中國(guó)自古以來(lái)就是孕育教育先賢的沃土，一大批享譽(yù)古今中外的教育家和他們的深邃教育思想為中國(guó)教育乃至世界教育的發(fā)展提供了精神給養(yǎng)。任何時(shí)代都有前世今生，任何時(shí)代也都有明天未來(lái)，佇立在新時(shí)代的坐標(biāo)軸上，回眸中國(guó)教育發(fā)展史上那些經(jīng)過(guò)時(shí)代滌蕩保留下來(lái)的寶貴教育思想，依然熠熠生輝、富有生氣。誠(chéng)然，思想是實(shí)踐的向?qū)?，教育思想將為教育?shí)踐的改革、創(chuàng)新、發(fā)展提供源源不斷的精神養(yǎng)料。何況，今天的中國(guó)教育并不是“白手起家”，我們有必要在回眸中國(guó)教育發(fā)展的歷史進(jìn)程中鑒古知今、繼續(xù)前進(jìn)。這意味著，努力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系就是要突出三個(gè)層面的意義：一是凝練中國(guó)教育思想發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，可以為中國(guó)教育自省尋求歷史智慧；二是闡釋中國(guó)教育思想發(fā)展的本土氣質(zhì)，可以為中國(guó)教育自信覓得源頭活水；三是推動(dòng)中國(guó)教育思想發(fā)展的國(guó)際化進(jìn)程，可以為中國(guó)教育自尊贏得寬廣舞臺(tái)。而這些，實(shí)際上都是為了進(jìn)一步彰顯教育思想體系的中國(guó)智慧，這種凝聚著中國(guó)智慧的中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系既可以化解新時(shí)代教育發(fā)展中可能出現(xiàn)的種種難題，也可以引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育破浪前行。

(二)推動(dòng)教育改革實(shí)踐的深化發(fā)展

新時(shí)代孕育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都前所未有，處于這樣的時(shí)代境遇中的教育必將呈現(xiàn)更復(fù)雜的發(fā)展態(tài)勢(shì)、必將面臨更嚴(yán)峻的深化改革、必將滿足更高層次的人民期待，而能不能準(zhǔn)確把脈時(shí)局，能不能有效推進(jìn)改革，能不能踐履人民訴求，是關(guān)乎教育發(fā)展品質(zhì)的重要問(wèn)題，更是關(guān)乎教育發(fā)展道路的關(guān)鍵問(wèn)題。這就是說(shuō)，在新時(shí)代的坐標(biāo)上探討教育改革問(wèn)題，我們必須首先弄清楚要以什么樣的教育思想指導(dǎo)教育實(shí)踐以及教育實(shí)踐朝著什么樣的方向發(fā)展的前提性問(wèn)題。毋庸置疑，發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)要堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想為指導(dǎo)不動(dòng)搖，努力推動(dòng)教育實(shí)踐朝著不斷改革創(chuàng)新的方向發(fā)展。然而，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想必定是有新內(nèi)容、新意涵、新發(fā)展的，新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義教育實(shí)踐必然是有新特點(diǎn)、新目標(biāo)、新挑戰(zhàn)的，這意味著不能以不變的教育思想指導(dǎo)變化著的教育實(shí)踐，也意味著不能以非中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想指導(dǎo)中國(guó)的教育實(shí)踐。因而，努力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系，有助于更好彰顯思想創(chuàng)生的生命力，更好發(fā)揮思想指引的適切性，更好積蓄思想發(fā)展的持久性。簡(jiǎn)言之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的深入探索，終將推動(dòng)中國(guó)特色教育改革實(shí)踐向著人民更期待、更接受、更滿意的均衡、優(yōu)質(zhì)、公平、綠色的方向不斷深入發(fā)展。

(三)助力教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)比以往任何時(shí)候都深刻地體現(xiàn)為以人才為核心的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)關(guān)鍵靠教育?！敖ㄔO(shè)教育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略謀劃，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記面向世界謀劃中國(guó)教育改革與發(fā)展方向的戰(zhàn)略氣魄和胸懷?！盵3]客觀說(shuō)，近些年我國(guó)教育發(fā)展取得了不少令人欣慰的成績(jī)，一些先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和典型做法引起國(guó)際社會(huì)的關(guān)注和學(xué)習(xí)。但是，教育發(fā)展中依然存在一些不容忽視的長(zhǎng)期性、潛在性、深層次問(wèn)題，制約著教育優(yōu)質(zhì)、均衡、公平發(fā)展的進(jìn)程，也在長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上影響著教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為此，要著力于深化改革。通俗地講，教育強(qiáng)國(guó)意味著培養(yǎng)更多拔尖創(chuàng)新人才，在未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中擁有更大的主動(dòng)權(quán)，也意味著更好展現(xiàn)中國(guó)教育發(fā)展的新階段新成績(jī)，在未來(lái)國(guó)際舞臺(tái)獲得更大的話語(yǔ)權(quán)。教育發(fā)展的歷史表明，發(fā)展我國(guó)教育事業(yè)，必須認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義這一底色，以中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代特色，穩(wěn)步推進(jìn)。不顧我國(guó)教育實(shí)際，不顧時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)一味學(xué)習(xí)西方，不僅可能水土不服而且會(huì)迷失自我。因此，助力新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，促成教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須以著力探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系為基本立場(chǎng)和行動(dòng)總綱。換言之，只有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系才符合當(dāng)今中國(guó)教育的氣質(zhì)、適合當(dāng)今中國(guó)教育的風(fēng)格、契合當(dāng)今中國(guó)教育的需要，也才能助力中國(guó)教育由大向強(qiáng)穩(wěn)步發(fā)展。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的核心內(nèi)容

(一)教育的戰(zhàn)略定位：優(yōu)先發(fā)展

把教育擺在整個(gè)社會(huì)發(fā)展鏈條中的何種位置，在根本上體現(xiàn)著我們是如何認(rèn)識(shí)教育以及我們將會(huì)如何發(fā)展教育這一重要的價(jià)值取向。2013年4月，習(xí)近平總書(shū)記在致清華大學(xué)蘇世民學(xué)者項(xiàng)目啟動(dòng)的賀信中指出，“教育決定著人類(lèi)的今天，也決定著人類(lèi)的未來(lái)”[4]。這是對(duì)教育價(jià)值的深刻論斷。同年9月，習(xí)近平總書(shū)記在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)賀詞中明確表示，“中國(guó)將堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置”[5]。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)深刻提出，“‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育”[6]。2016年9月，習(xí)近平總書(shū)記再次指出，“要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須更加重視教育”[7]。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，“建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置”[7]。習(xí)近平總書(shū)記的這一系列重要論斷體現(xiàn)著他對(duì)教育事業(yè)的深切關(guān)懷和對(duì)教育戰(zhàn)略地位的深刻理解，為教育的持久發(fā)展奠定了戰(zhàn)略支點(diǎn)。

(二)教育的根本任務(wù)：立德樹(shù)人

教育的終極旨趣和根本追求就在于育人，為誰(shuí)育人、育什么樣的人、怎樣育人，是教育發(fā)展的本源性問(wèn)題。2013年10月，習(xí)近平總書(shū)記在給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)全校學(xué)生的回信中希望學(xué)校，“承擔(dān)好立德樹(shù)人、教書(shū)育人的神圣職責(zé)，著力培養(yǎng)造就中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人”[8]。2014年5月，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出，“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，“教師要時(shí)刻銘記教書(shū)育人的使命，甘當(dāng)人梯，甘當(dāng)鋪路石，以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)”[9]。2016年9月，習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)，“基礎(chǔ)教育是立德樹(shù)人的事業(yè)，要旗幟鮮明加強(qiáng)思想政治教育、品德教育，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)學(xué)生自尊自信自立自強(qiáng)”[7]。同年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才”[10]。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[13]。習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論斷都表明，立德樹(shù)人是教育的核心工作，教育的持久健康發(fā)展必須落實(shí)好立德樹(shù)人這項(xiàng)重要任務(wù)。

(三)教育的目標(biāo)追求：人民滿意

辦人民滿意的教育是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)。盡管不同時(shí)期人民對(duì)于教育的期待不同，但辦人民滿意的教育歷來(lái)是黨和國(guó)家發(fā)展教育事業(yè)的堅(jiān)定追求。2013年9月，在給聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)的賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記表示，“不斷擴(kuò)大投入，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力讓13億人民享有更好更公平的教育”[5]。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在同北京師范大學(xué)師生座談時(shí)，分析了搞好我國(guó)教育事業(yè)的艱巨性后指出，“繼續(xù)大力推動(dòng)教育改革發(fā)展，使我國(guó)教育越辦越好、越辦越強(qiáng)”[6]。2015年5月，習(xí)近平總書(shū)記在給國(guó)際教育信息化大會(huì)開(kāi)幕的賀信中提出，“通過(guò)教育信息化，逐步縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)數(shù)字差距，大力促進(jìn)教育公平，讓億萬(wàn)孩子同在藍(lán)天下共享優(yōu)質(zhì)教育、通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)”[11]。2016年9月，在北京市八一學(xué)校考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要不斷促進(jìn)教育發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，以教育公平促進(jìn)社會(huì)公平正義”，并要求各級(jí)黨委和政府要“強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，及時(shí)研究解決教育改革發(fā)展的重大問(wèn)題和群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題”[7]。2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，“加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育”[18]。習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論斷，圍繞教育統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展、持久健康發(fā)展等核心問(wèn)題，無(wú)不是要滿足人民對(duì)于優(yōu)質(zhì)、均衡、公平、美好教育的需要，也無(wú)不是要使教育愈加讓人民滿意，而這正是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展孜孜不倦的追求。

(四)教育的前進(jìn)動(dòng)力：深化改革

改革創(chuàng)新是深化發(fā)展的內(nèi)在訴求和必然路徑，中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)需要在改革中走向深化，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)自覺(jué)。2013年4月，在致清華大學(xué)蘇世民學(xué)者項(xiàng)目啟動(dòng)儀式的賀信中，習(xí)近平總書(shū)記指出，“人類(lèi)社會(huì)需要通過(guò)教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，需要通過(guò)教育來(lái)傳授已知、開(kāi)掘未知，從而使人們能夠更好認(rèn)識(shí)世界和改造世界、更好創(chuàng)造人類(lèi)的美好未來(lái)”[4]。同年10月，在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記提出，“要深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的育人環(huán)境”[12]。緊隨其后的11月，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》頒行，在其中，將“深化教育領(lǐng)域綜合改革”作為“推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新”的首要內(nèi)容提出[13]。2016年9月，習(xí)近平總書(shū)記在北京市八一學(xué)?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào)：“要深化辦學(xué)體制、管理體制、經(jīng)費(fèi)投入體制、考試招生及就業(yè)制度等方面的改革，深化學(xué)校內(nèi)部管理制度、人事薪酬制度、教學(xué)管理制度等方面的改革，深化人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容及方式方法的改革，使各級(jí)各類(lèi)教育更加符合教育規(guī)律、更加符合人才成長(zhǎng)規(guī)律?！盵7]2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中也明確指出“深化教育改革”，并對(duì)各級(jí)各類(lèi)教育深化改革的方向作出指示。[23]習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論斷既回答了為什么要進(jìn)行教育領(lǐng)域深化改革的問(wèn)題，也指明了如何進(jìn)行教育領(lǐng)域深化改革的方略，是促進(jìn)教育向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。

(五)教育的發(fā)展方向：中國(guó)特色

教育為了誰(shuí)的問(wèn)題，關(guān)乎教育發(fā)展的目的問(wèn)題，也關(guān)乎教育發(fā)展的方向問(wèn)題，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育毋庸置疑要體現(xiàn)中國(guó)特色。2013年9月，習(xí)近平總書(shū)記在致全國(guó)廣大教師的慰問(wèn)信中，希望廣大教師“為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代教育作出貢獻(xiàn)”[14]。2014年5月，在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，“辦好中國(guó)的世界一流大學(xué)，必須有中國(guó)特色。沒(méi)有特色，跟在他人后面亦步亦趨，依樣畫(huà)葫蘆，是不可能成功的”[9]。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來(lái)方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵10]2017年10月，習(xí)近平總書(shū)記在給中國(guó)人民大學(xué)建校80周年的賀信中再一次提出：“圍繞解決好為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題，堅(jiān)持立德樹(shù)人，遵循教育規(guī)律，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)?！盵15]這些重要論斷深刻回答了教育的發(fā)展方向問(wèn)題，即扎根中國(guó)大地、辦出中國(guó)特色。

(六)教育的世界擔(dān)當(dāng)：擴(kuò)大開(kāi)放

當(dāng)今世界各領(lǐng)域的發(fā)展呈現(xiàn)出鮮明的交融性特征，各國(guó)教育的發(fā)展都希望獲得更先進(jìn)的世界經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大開(kāi)放、增進(jìn)交流成為推進(jìn)我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)進(jìn)程的戰(zhàn)略選擇。2013年9月，在給聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)的賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記明確表示：“中國(guó)將加強(qiáng)同世界各國(guó)的教育交流，擴(kuò)大教育對(duì)外開(kāi)放，積極支持發(fā)展中國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展，同各國(guó)人民一道努力，推動(dòng)人類(lèi)邁向更加美好的明天?！盵5]2014年9月，在致信祝賀孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“世界各國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛文化，是人類(lèi)共同的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該通過(guò)交流互鑒和創(chuàng)造性發(fā)展，使之在當(dāng)今世界煥發(fā)新的生命力?？鬃訉W(xué)院屬于中國(guó)，也屬于世界?！盵16]2015年5月，在致國(guó)際教育信息化大會(huì)開(kāi)幕的賀信中，習(xí)近平總書(shū)記表示，“中國(guó)愿同世界各國(guó)一道，開(kāi)拓更加廣闊的國(guó)際合作交流平臺(tái)，積極推動(dòng)信息技術(shù)與教育融合創(chuàng)新發(fā)展，共同探索教育可持續(xù)發(fā)展之路，共同開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)更加美好的未來(lái)。”[11]2016年9月，在致首屆清華大學(xué)蘇世民書(shū)院開(kāi)學(xué)典禮的賀信中，習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今時(shí)代，世界各國(guó)人民的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，各國(guó)青年應(yīng)該通過(guò)教育樹(shù)立世界眼光、增強(qiáng)合作意識(shí)，共同開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)美好未來(lái)?！盵17]習(xí)近平總書(shū)記的這些重要論斷表明，我國(guó)教育愿在積極擴(kuò)大開(kāi)放中進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)影響，進(jìn)一步承擔(dān)作為世界大國(guó)對(duì)促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)向著美好未來(lái)發(fā)展的責(zé)任和使命，這深刻反映了中國(guó)教育發(fā)展的世界擔(dān)當(dāng)與高遠(yuǎn)格局。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的特點(diǎn)

(一)歷史性與時(shí)代性的互通

“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新?！盵18]以中華文化為基質(zhì)的中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想與實(shí)踐，亦應(yīng)符合中華文化的發(fā)展規(guī)律?！安煌鼩v史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”[19]這意味著，探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系需要以歷史的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光進(jìn)行整體觀照，彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的歷史性、時(shí)代性和此二者的互通性。具體而言，歷史性指的是要梳理清楚中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想發(fā)展的來(lái)龍去脈，審慎地對(duì)待發(fā)展過(guò)程中的一些教育觀點(diǎn)、教育主張、教育導(dǎo)向等，既不戀舊，也不忘舊，批判性地汲取其中符合新時(shí)代格局的精華，成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的構(gòu)成基礎(chǔ)。時(shí)代性指的是要審度新時(shí)代教育思想發(fā)展的新境遇、新要求、新方向，客觀地看待新時(shí)代的教育難題、教育訴求、教育理想，既不冒進(jìn)、也不怯進(jìn)，創(chuàng)造性地回應(yīng)新時(shí)代教育思想的使命與擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的形成刻寫(xiě)時(shí)代印記。歷史性與時(shí)代性的互通指的是將中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想置于新時(shí)代坐標(biāo)中加以檢視，無(wú)論是新思想還是舊論斷，只要符合新時(shí)代教育發(fā)展的實(shí)際，只要有助于助力教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都應(yīng)該成為探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的有益借鑒。

(二)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的互補(bǔ)

“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系”[20]，然而，“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西”[19]，這就要求推陳出新、創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。中國(guó)教育在這樣的思想文化滋養(yǎng)中獨(dú)具特色，可以說(shuō)，傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的共振是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想發(fā)展的鮮明特點(diǎn)。實(shí)際上，在中國(guó)教育發(fā)展的傳統(tǒng)中，積淀了許多至今都具有重要價(jià)值的教育思想，自孔子以降，一大批教育先賢的教育思想為傳統(tǒng)教育的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，一些符合社會(huì)發(fā)展特征的新教育思想被廣泛傳播和實(shí)踐，推動(dòng)著現(xiàn)代中國(guó)教育的穩(wěn)步發(fā)展。處于發(fā)展關(guān)鍵階段的新時(shí)代教育，一方面需要在認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上穩(wěn)扎穩(wěn)打，另一方面需要在敏銳洞察現(xiàn)代教育發(fā)展特點(diǎn)走向的過(guò)程中探索前行。這就是說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索必定會(huì)呈現(xiàn)傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性互補(bǔ)的特點(diǎn)。傳統(tǒng)并不意味著落后，現(xiàn)代也并不代表先進(jìn)，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索過(guò)程中，把握傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的互補(bǔ)這一特點(diǎn)，就是要以傳統(tǒng)厚植根基，以現(xiàn)代指引方向。

(三)本土性與世界性的兼容

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索，其題中的關(guān)鍵之意之一即“中國(guó)特色”，這意味著必須彰顯教育思想體系的本土性。實(shí)際上，孕育并發(fā)展于中華文化和中華文明的中國(guó)教育思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是增強(qiáng)教育自信、實(shí)現(xiàn)教育自強(qiáng)不可忘卻的寶貴精神資源。彰顯教育思想體系的本土性，就是要不斷與本土教育思想家及其思想展開(kāi)深度對(duì)話，也就是要繼續(xù)培植適合本土教育思想生發(fā)的沃土，還就是要促成本土教育思想的轉(zhuǎn)化性發(fā)展和自覺(jué)性改進(jìn)。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。任何一種文明，不管它產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族的社會(huì)土壤之中，都是流動(dòng)的、開(kāi)放的。”[19]這就是說(shuō)，強(qiáng)調(diào)教育思想體系的本土性并不是要忽略甚至掩飾世界性，恰恰相反，走向世界教育舞臺(tái)，并在世界教育舞臺(tái)贏得更大的話語(yǔ)權(quán)是教育強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在追求，也是強(qiáng)國(guó)教育的鮮明特征?！爸袊?guó)教育的開(kāi)放發(fā)展不僅基于我國(guó)教育的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)也涵蓋我國(guó)作為世界大國(guó)的教育責(zé)任?！盵21]由此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系探索的世界性體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是主動(dòng)走出去，在世界教育舞臺(tái)上盡情展示中國(guó)教育智慧，增強(qiáng)中國(guó)教育的世界認(rèn)同度和影響力；二是積極引進(jìn)來(lái)，把世界教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功做法與中國(guó)教育的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，有效發(fā)揮他山之石在解決本土問(wèn)題中的有效作用。概言之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索就是要在本土性與世界性的兼容中，既立足本土，又放眼世界，既自立自強(qiáng)，又善于借力，最終，使得新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系不僅可以有效指導(dǎo)中國(guó)教育實(shí)踐向著人民更期待、更滿意的方向發(fā)展，而且可以推進(jìn)中國(guó)教育強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程，與此同時(shí)為世界教育的發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

四、探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的路徑

(一)深掘中華傳統(tǒng)教育財(cái)富

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”[18]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想根植于燦爛的中華文明的沃土中，精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先賢教育哲思不僅打牢了中國(guó)教育發(fā)展的地基，而且為中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的形成開(kāi)辟了道路。在新時(shí)代，探索中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系，不能罔顧歷史，也不能忘卻過(guò)去，因?yàn)闆](méi)有歷史，就無(wú)所謂今天，也無(wú)所謂未來(lái)。既然如此，究竟歷史能給予新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索以什么樣的啟迪，換言之，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索如何從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，一言以蔽之，那就是要不斷深掘中華傳統(tǒng)教育財(cái)富。具體而言，可以從以下三個(gè)方面展開(kāi)探索：其一，深入總結(jié)提煉以儒家為代表的中華傳統(tǒng)教育思想，在與新時(shí)代特質(zhì)的融合過(guò)程中不斷進(jìn)行新闡釋、不斷賦予新意涵；其二，深入研究中國(guó)傳統(tǒng)教育發(fā)展的特點(diǎn)、階段、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索廓清認(rèn)識(shí)論起點(diǎn)；其三，深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、先進(jìn)傳統(tǒng)思想和寶貴傳統(tǒng)教育之間的多重互動(dòng)關(guān)系，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索不斷獲得來(lái)自思想和文化的動(dòng)力。如此，使得中華傳統(tǒng)教育財(cái)富的價(jià)值在不斷被挖掘中得以覺(jué)醒和彰顯，最終成為探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的理論智慧。

(二)凝練本土教育實(shí)踐智慧

實(shí)踐智慧“展現(xiàn)為‘應(yīng)當(dāng)做什么’的價(jià)值關(guān)切與‘應(yīng)當(dāng)如何做’的理性追問(wèn)的統(tǒng)一。它在賦予智慧以實(shí)踐品格的同時(shí)，又使實(shí)踐獲得了智慧的內(nèi)涵”[22]。中國(guó)自古以來(lái)就有享譽(yù)中外的教育實(shí)踐，這些既是當(dāng)時(shí)教育思想的踐行范例，也是新教育思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。思想指引著實(shí)踐，實(shí)踐孕育著思想。探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系不能忽視中國(guó)的教育實(shí)踐本身，也不能忽視基于中國(guó)教育實(shí)踐萌生的教育實(shí)踐智慧。一方面，中國(guó)古代教育史上一些廣為流傳的經(jīng)典教育實(shí)踐案例，滲透著教育先賢的教育實(shí)踐智慧，依然可以對(duì)今天的教育實(shí)踐產(chǎn)生某種程度的影響；另一方面，中國(guó)現(xiàn)代教育進(jìn)程中開(kāi)展的一系列教育實(shí)驗(yàn)、教育改革、教育計(jì)劃等，都是扎根中國(guó)大地進(jìn)行的教育實(shí)踐，都蘊(yùn)含著中國(guó)教育的本土意味，都是中國(guó)教育思想的時(shí)代踐行，是我們繼續(xù)深化教育改革、辦人民更滿意教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這就是說(shuō)，咬定本土教育實(shí)踐，凝練本土教育實(shí)踐智慧，必然是也應(yīng)該是探索新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的路向之一。當(dāng)然，需要指出的是，只有那些適應(yīng)新時(shí)代方向和訴求的實(shí)踐智慧才可能成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的有益參考，也才可能推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色教育實(shí)踐持續(xù)發(fā)展。

(三)構(gòu)建中國(guó)教育話語(yǔ)體系

話語(yǔ)是思想的表達(dá)，中國(guó)特色的教育思想理應(yīng)由中國(guó)話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，這意味著，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的探索需要重視中國(guó)教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建。實(shí)際上，話語(yǔ)體系的構(gòu)建不僅是話語(yǔ)自信的體現(xiàn)，也是獲得更大話語(yǔ)權(quán)的先在條件。“但實(shí)際上我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的聲音還比較小，還處于有理說(shuō)不出、說(shuō)了傳不開(kāi)的境地?！盵20]伴隨著中國(guó)的迅速崛起和大國(guó)地位的不斷顯現(xiàn)，中國(guó)有能力也有意愿在世界舞臺(tái)扮演更重要的角色，擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。教育是強(qiáng)國(guó)的基本方略也是國(guó)強(qiáng)的重要指標(biāo)，而“真正意義上的世界強(qiáng)國(guó)，必定是教育強(qiáng)國(guó)。換言之，教育強(qiáng)國(guó)乃是世界強(qiáng)國(guó)的題中應(yīng)有之義”[23]。因而，構(gòu)建中國(guó)教育話語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要運(yùn)用中國(guó)的話語(yǔ)闡述好中國(guó)教育思想的精髓，同時(shí)要彰顯中國(guó)教育思想的自信，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)教育思想在世界教育舞臺(tái)綻放魅力。這樣，以中國(guó)教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建為著力點(diǎn)，進(jìn)一步深化新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系探索，進(jìn)一步助推教育強(qiáng)國(guó)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。具體而言，構(gòu)建中國(guó)教育話語(yǔ)體系可以從以下三方面入手：一是梳理并強(qiáng)化我國(guó)教育術(shù)語(yǔ)、名詞、提法、用語(yǔ)、名稱(chēng)等，形成中國(guó)教育概念體系；二是總結(jié)并提煉我國(guó)教育理論和實(shí)踐，完善中國(guó)教育理實(shí)一體化的詮釋系統(tǒng)；三是積極并審慎對(duì)待我國(guó)教育與外國(guó)教育的對(duì)話交流，注重中國(guó)氣派、中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)格局的話語(yǔ)魅力彰顯，探索中國(guó)教育對(duì)外特色話語(yǔ)。如此，以中國(guó)教育話語(yǔ)體系的構(gòu)建更好地詮釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系的新內(nèi)容、新思想、新旨趣。

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[2] 顧明遠(yuǎn).習(xí)近平教育思想指引中國(guó)教育改革和發(fā)展前進(jìn)方向——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記教育思想(一)[N].中國(guó)教育報(bào)，2017-07-26.

[3] 王嘉毅.吹響建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的沖鋒號(hào)——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記教育思想(二)[N].中國(guó)教育報(bào)，2017-08-01.

[4] 清華大學(xué)蘇世民學(xué)者項(xiàng)目啟動(dòng)儀式在京舉行[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-04-22.

[5] 習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球倡議行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表視頻賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-27.

[6] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-10.

[7] 全面貫徹落實(shí)黨的教育方針 努力把我國(guó)基礎(chǔ)教育越辦越好[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-10.

[8] 習(xí)近平總書(shū)記給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)全校學(xué)生的回信[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-07.

[9] 習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05.

[10] 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[11] 習(xí)近平致信祝賀國(guó)際教育信息化大會(huì)開(kāi)幕[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-05-24.

[12] 敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì) 切實(shí)把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-10-02.

[13] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-11-16.

[14] 習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-09-10.

[15] 習(xí)近平致信祝賀中國(guó)人民大學(xué)建校80周年[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-04.

[16] 習(xí)近平主席致信祝賀孔子學(xué)院建立十周年暨首個(gè)全球“孔子學(xué)院日”[J].孔子學(xué)院，2014(6)：12.

[17] 習(xí)近平向首屆清華大學(xué)蘇世民書(shū)院開(kāi)學(xué)典禮致賀信[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-11.

[18] 習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-01.

[19] 習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話[J].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-25.

[20] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19.

[21] 程斯輝，李漢學(xué).以五大發(fā)展理念引領(lǐng)教育事業(yè)新發(fā)展[J].教育研究，2017(6)：4-11.

[22] 楊國(guó)榮.論實(shí)踐智慧[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2012(4)：4-22.

[23] 吳康寧.教育的品質(zhì)：教育強(qiáng)國(guó)的“軟實(shí)力”[J].教育發(fā)展研究，2015(11)：1-4.

10.13718/j.cnki.xdsk.2018.01.001

2017-11-12

靳玉樂(lè)，西南大學(xué)教育學(xué)部，教授，博士生導(dǎo)師。

西南大學(xué)“黨的十九大精神”研究重大科研專(zhuān)項(xiàng)“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育思想體系研究”(SWU1709724)，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：靳玉樂(lè)。

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1673-9841(2018)01-0005-07

責(zé)任編輯 曹 莉