胡永球
摘 要:在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀念中,德育工作處于邊緣位置。只關(guān)注成績不注重道德教育的行為,嚴(yán)重影響學(xué)生人格的形成,不利于學(xué)生的全面發(fā)展。初中是學(xué)生道德觀念形成的重要階段,德育工作能夠指引學(xué)生發(fā)展的方向。本文主要論述了新課改理論對初中德育工作提出的要求,探討了當(dāng)前德育工作中存在的問題,并提出了關(guān)于德育工作創(chuàng)新的幾點(diǎn)策略。
關(guān)鍵詞:新課改;德育工作;初中;創(chuàng)新策略
一、新課改對德育工作的要求
德育是指教師與學(xué)校在學(xué)生就讀期間,對學(xué)生進(jìn)行思想、道德方面的教育,注重提升學(xué)生的心理品質(zhì),并培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。德育是新課改下教育體系的核心,對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著重要的影響。
新課改理論對德育工作的要求主要有三個(gè)方面,即教育觀念、教學(xué)態(tài)度和教師素質(zhì)。
在我國的傳統(tǒng)教育觀念中,成績是衡量學(xué)生素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn),成績偏低的學(xué)生難以得到重視。新課改理論主張促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展,而卷面成績只是學(xué)生能力的一部分,不能完全地體現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校和教師應(yīng)根據(jù)新課改理論的標(biāo)準(zhǔn),調(diào)整教育觀念,尊重學(xué)生的差異性,注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。
新課改理論要求教師與學(xué)生處于平等地位。教師與學(xué)生進(jìn)行平等交流,能夠加強(qiáng)師生互動(dòng),教師能夠全面地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和個(gè)性特點(diǎn),對學(xué)生的道德觀念和理解程度有一定的了解,有利于德育工作的開展。
新課改理論要求教師自身有良好的素質(zhì),并掌握一定的教學(xué)方法。學(xué)生在成長階段的相當(dāng)長的時(shí)間都是處于學(xué)校內(nèi),與教師接觸的時(shí)間較長,學(xué)生又缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和閱歷,導(dǎo)致自身的道德水平和價(jià)值觀容易受教師的影響。教師需要提升自身素質(zhì),避免對德育工作的成果產(chǎn)生不良影響。
二、當(dāng)前中學(xué)德育工作的存在問題
(一)道德教育過程缺乏情感,不符合實(shí)際
德育工作的內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的道德意識,使學(xué)生建立正確的道德觀念。對德育工作的認(rèn)識誤區(qū)之一,就是對德育教學(xué)內(nèi)容的社會(huì)實(shí)際性缺乏重視,認(rèn)為僅憑說教就能培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。實(shí)際上純粹的道德理論講解是極為枯燥的,學(xué)生自身又不能參與到教學(xué)活動(dòng)中,這種缺乏情感的教授會(huì)導(dǎo)致學(xué)生了解道德規(guī)范但沒有共鳴,對道德規(guī)范的實(shí)際意義也缺少體驗(yàn),容易出現(xiàn)對道德規(guī)范理解出現(xiàn)偏差的情況。
(二)教師與學(xué)生地位不平等
德育工作中,基本上教師處于主體地位,以類似于強(qiáng)制記憶背誦的形式,教授道德規(guī)范,且經(jīng)常缺少詳細(xì)的解釋。這種情況會(huì)使學(xué)生對道德的理解不全面,不利于學(xué)生的長期發(fā)展。教師高于學(xué)生的課堂主體地位,導(dǎo)致學(xué)生可能會(huì)缺乏與教師溝通觀念和情緒的信心,擔(dān)憂交流后可能出現(xiàn)的被訓(xùn)斥的后果,使得師生交流過少且缺乏有效溝通,嚴(yán)重影響學(xué)生道德觀的形成。
(三)教師與學(xué)生缺少溝通,對學(xué)生的反饋缺乏關(guān)注
德育工作是一種客觀的教學(xué)活動(dòng),但教學(xué)過程中廣泛存在主觀性,需要教師經(jīng)常與學(xué)生交流,及時(shí)收集學(xué)生反饋的信息。當(dāng)前德育教育中教師普遍缺少與學(xué)生的溝通,不了解學(xué)生對德育教育的理解情況和可能產(chǎn)生的問題,學(xué)生的錯(cuò)誤無法得到改正,嚴(yán)重影響學(xué)生對道德的認(rèn)知程度,不利于其人格的發(fā)展。
三、新課改下德育工作創(chuàng)新策略
(一)重視德育工作的開展過程
德育工作需要教師靈活地利用各種手段,將道德規(guī)范傳達(dá)于學(xué)生,并使學(xué)生能夠完全理解道德規(guī)范的意義。教師在進(jìn)行德育教育時(shí),要避免出現(xiàn)課程內(nèi)容過于偏差的情況,不能將德育理解為政治家的培養(yǎng),政治觀點(diǎn)和政治立場的教育不能充斥整個(gè)德育過程。
教師在德育工作開展過程中,需要結(jié)合社會(huì)的實(shí)際情況,進(jìn)行可操作的方向正確的教學(xué)。在整個(gè)教學(xué)工作中,面對學(xué)生對道德的不同理解,教師要注意避免只對學(xué)生做出正確與錯(cuò)誤的判斷,要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考,促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn),而不是評判學(xué)生觀念。德育教育中的情感能夠引起學(xué)生的共鳴,有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念并規(guī)范自身行為。
德育教學(xué)過程應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和獨(dú)立解決問題的能力。教師通過案例分析的方式提出問題,鼓勵(lì)學(xué)生自己解決問題,使學(xué)生能夠?qū)Π咐懈畹捏w驗(yàn),有利于提升德育工作的教學(xué)成果。
(二)教師與學(xué)生平等交流,加強(qiáng)溝通
只采用說教的形式進(jìn)行德育教育,勢必會(huì)影響師生關(guān)系,而師生關(guān)系是德育教工作質(zhì)量的重要影響因素。教師應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生的交流,引導(dǎo)學(xué)生對道德觀念的學(xué)習(xí)和理解方向,并關(guān)注學(xué)生的人格培養(yǎng)。
德育教學(xué)工作中,教師要與學(xué)生平等交流,使自己與學(xué)生處在平等的地位,這樣能夠拉近師生之間的距離。平等交流使學(xué)生在面對教師時(shí)較為放松,能夠更多地表達(dá)自身觀念,有利于教師收集反饋信息,及時(shí)調(diào)整德育教學(xué)工作的目標(biāo)和教學(xué)手段。
教師需要通過溝通來對學(xué)生的思維模式有明確的認(rèn)知,根據(jù)學(xué)生的個(gè)性和心理特點(diǎn),調(diào)整德育教學(xué)的內(nèi)容,提升德育教育的教學(xué)質(zhì)量。
(三)創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境
學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)建良好的環(huán)境,使學(xué)生能夠?qū)⒄n堂上的德育教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際相聯(lián)系,避免學(xué)生產(chǎn)生理論與實(shí)際相差過大的體驗(yàn)。學(xué)校和教師對待學(xué)生的方式和部分面對學(xué)生的規(guī)定,都在不同程度上影響學(xué)生的心理狀況和對道德觀念的理解。良好的教學(xué)環(huán)境能使學(xué)生更容易理解德育教學(xué)的內(nèi)容,鞏固教育成果,保障德育工作的開展。
創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境還包括對學(xué)生差異化發(fā)展的關(guān)注。教師不能以成績來決定對待學(xué)生的態(tài)度,要注重發(fā)掘?qū)W生在其他領(lǐng)域的能力,重視學(xué)生的差異性。教師要根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求,培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng),提高學(xué)生的實(shí)踐能力,鼓勵(lì)學(xué)生積極創(chuàng)新,為學(xué)生日后進(jìn)入社會(huì)打好基礎(chǔ)。
四、結(jié)論
新課改理論注重學(xué)生的全面發(fā)展,德育工作是對傳統(tǒng)教育安排的完善。在新時(shí)期教育改革的大形勢下,德育工作要求教師以良好的素質(zhì)和態(tài)度,采用適當(dāng)?shù)姆绞絹砑訌?qiáng)學(xué)生對德育內(nèi)容的理解,促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。
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