當(dāng)前高校“立德樹人”工作實(shí)施路徑及有效機(jī)制研究*

黃 凱，王建明

(蘇州科技大學(xué) a.校長辦公室；b.教育與公共管理學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

“立德樹人”是中國特色社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，是辦好中國特色社會主義大學(xué)的立身之本，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校立身之本在于“立德樹人”，要求高校將其作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。[1]黨的十九大報(bào)告進(jìn)一步指出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)……培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[2]這就為我們做好新形勢下高校思想政治工作提供了基本遵循。當(dāng)前，高校必須以“立德樹人”為根本任務(wù)，探索“立德樹人”的實(shí)施路徑，架構(gòu)“立德樹人”的有效機(jī)制，提高“立德樹人”的育人成效。

一、“立德樹人”是教育的根本任務(wù)

“立德樹人”本義即樹立德業(yè)，培養(yǎng)人才?！傲⒌隆闭Z出《左傳·襄公二十四年》中關(guān)于“三不朽”的論述：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。國無德不興，人無德不立。作為體現(xiàn)一定社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的人們的行為規(guī)范，任何時(shí)代都強(qiáng)調(diào)“德”的重要作用，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代和高等教育綜合改革的不斷深入，高校思想政治工作面臨新的形勢和任務(wù)，此時(shí)我們強(qiáng)調(diào)“立德樹人”，并將其作為教育的根本任務(wù)，就是抓住了教育問題的本質(zhì)。新時(shí)代的“立德樹人”說到底就是立社會主義之德，樹社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這種社會主義新型道德，“是以社會主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會關(guān)系的反映，并且是為維護(hù)公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人民群眾的根本利益服務(wù)的”[3]，是廣大高校青年學(xué)子健康成長和全面發(fā)展的關(guān)鍵，也是奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵。新時(shí)期我們大力倡導(dǎo)“立德樹人”，正是為其賦予了新的歷史使命和時(shí)代內(nèi)涵。

當(dāng)下，國際形勢變化深刻，社會思想文化和意識形態(tài)領(lǐng)域情況比以往任何一個(gè)時(shí)期更加復(fù)雜：馬克思主義指導(dǎo)思想面臨多樣化社會思潮的挑戰(zhàn)，社會主義核心價(jià)值觀面臨市場逐利性的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)教育引導(dǎo)方式面臨網(wǎng)絡(luò)新媒體的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人面臨敵對勢力滲透爭奪的挑戰(zhàn)。在這一過程中，高校思想政治工作的對象也發(fā)生了巨大而深刻的變化，師生群體尤其是學(xué)生群體的思想行為特征異質(zhì)性強(qiáng)，日常行為表現(xiàn)更加多樣，價(jià)值選擇更加多元，接受信息知識的載體更加豐富。其中，信息載體日趨豐富帶來最直接的結(jié)果就是，大量不加篩選和甄別的社會思潮蜂擁而至。這種多樣化的社會思潮的影響具有雙重性：一方面它為高校學(xué)生創(chuàng)造力和個(gè)性培養(yǎng)營造了寬松而有益的外部環(huán)境，有利于促進(jìn)其新的價(jià)值觀和道德觀的形成；另一方面，極端個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、歷史虛無主義等思潮沉渣泛起，相隨而至，嚴(yán)重侵?jǐn)_和腐蝕著高校學(xué)生的思想和心智，并在一定程度上抵消和弱化了高校思想政治教育的效果。

就高校而言，作為“立德樹人”工作重要內(nèi)容的大學(xué)生道德教育由于受理念、機(jī)制、環(huán)境和氛圍的影響，往往偏于注重規(guī)范約束與社會調(diào)節(jié)功能，忽視對受教育者德性品質(zhì)的涵育，致使其自身發(fā)展同樣面臨著多重困境。在高校思想政治教育者面前，教育內(nèi)容變得越來越空洞和制度化，在社會思潮的涌動下，作為社會主義道德建設(shè)的主要內(nèi)容，集體主義道德變得愈發(fā)難以堅(jiān)守。上述種種跡象都對高校思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生極大的負(fù)面影響，對高校思想政治教育工作造成極大的障礙。就個(gè)體而言，大學(xué)生的道德差異顯著擴(kuò)大，道德水平參差不齊，社會道德失范的案例層出不窮，“借貸寶”“裸條門”和校園暴力等與大學(xué)生道德水準(zhǔn)不相適應(yīng)的負(fù)面事件屢屢發(fā)生，傳統(tǒng)的義利觀不斷受到?jīng)_擊。

面對這些新情況，人們需要重新審視“立德樹人”對高等教育人才培養(yǎng)乃至整個(gè)社會發(fā)展的重要性。如何繼續(xù)以“立德樹人”為根本任務(wù)推進(jìn)高校大學(xué)生道德教育，這是高校教育工作者面臨的重大課題。

二、“立德樹人”工作的實(shí)施路徑

(一)以高校決策者和管理者為主體的意識形態(tài)管理路徑

高校立身之本在于“立德樹人”，高校的決策者和管理者作為該領(lǐng)域的“掌舵人”，應(yīng)充分認(rèn)識搶占意識形態(tài)工作制高點(diǎn)的重要性，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，創(chuàng)新意識形態(tài)管理思路、內(nèi)容形式、方式手段和制度機(jī)制，形成具有高校特色的思想政治工作路徑，落實(shí)到具體實(shí)踐中，即表現(xiàn)為一個(gè)“一”和三個(gè)“度”。 “一”指的是抓住一條主線，就是保持高校黨委對高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三個(gè)“度”是對高校決策者和管理者的意識形態(tài)管理路徑的具體落實(shí)。其一，理論的深度。注重從高校思想政治與馬克思主義學(xué)科的關(guān)系，以及各學(xué)科同向同行的實(shí)踐入手，積極探索以牢牢把握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)為內(nèi)容的高校思想政治育人命運(yùn)共同體的理論創(chuàng)新。其二，實(shí)踐的廣度。全面深化思想政治教育改革背景下急需解決的機(jī)制問題，是確保“立德樹人”實(shí)踐取得實(shí)效的重要保證。高校的決策者和管理者要從思路攻堅(jiān)、師資攻堅(jiān)、教材攻堅(jiān)、教法攻堅(jiān)、機(jī)制攻堅(jiān)五個(gè)方面著手，建立符合高校思想政治課和專業(yè)課發(fā)展規(guī)律的長效運(yùn)行機(jī)制和協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，確保德育實(shí)踐的廣度。其三，機(jī)制的前瞻度。面對教育影響多極化和由此產(chǎn)生的教育環(huán)境泛化的新形勢，高校的決策者和管理者既要考慮如何進(jìn)一步改革已經(jīng)出現(xiàn)或即將出現(xiàn)的機(jī)制問題，如思想政治課與人才培養(yǎng)協(xié)同機(jī)制、思想政治課教師與輔導(dǎo)員隊(duì)伍整合機(jī)制；又要有更高層面的思考，如思想政治課教師文化自信、校史校情及本地紅色文化融入高校思政課堂等問題。這些都體現(xiàn)了機(jī)制建設(shè)的前瞻性思考。

(二)以教師為主導(dǎo)的“立德樹人”雙重教學(xué)實(shí)施路徑

以教師為主導(dǎo)的“立德樹人”雙重教學(xué)實(shí)施路徑的實(shí)現(xiàn)，一方面要依靠課堂理論教學(xué)路徑，包括思想政治課堂教學(xué)與專業(yè)課堂教學(xué)、實(shí)體課堂教學(xué)與虛擬課堂教學(xué)；另一方面要依靠課外實(shí)踐教學(xué)路徑，包括校園實(shí)踐與社會實(shí)踐。

現(xiàn)階段高等教育中，課堂教學(xué)處于毋庸置疑的核心地位。因此，務(wù)必將“立德樹人”融入學(xué)校教育的全部課程，利用課堂教育的德育資源促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的品德。習(xí)近平總書記明確要求：“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！盵1]作為思想政治教育的主渠道，課堂教學(xué)是高?！傲⒌聵淙恕苯逃罨A(chǔ)、最主要的載體。在課堂教育中，“思想政治理論課”課堂作為主渠道和主陣地，主要負(fù)責(zé)馬克思主義基本原理的涵育，進(jìn)而達(dá)到強(qiáng)化個(gè)人行為規(guī)范、宣傳社會主義核心價(jià)值體系，以及培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本目標(biāo)。除思想政治理論課之外的一般課堂，不僅有傳授相關(guān)知識的功能，還可以潛移默化地進(jìn)行“文以載道”式的滲透教育[4]，如專業(yè)課程中的辯證法、人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新思維的貫穿和滲透，教師人格言行的示范教育等，這也是學(xué)生“立德樹人”教育的重要途徑和補(bǔ)充。通過促進(jìn)思想政治教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，各類專業(yè)課程與思想政治課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)和教育合力，實(shí)現(xiàn)將教育與育人更加自覺地、有機(jī)地融合起來的目標(biāo)。目前上海市高校正在重點(diǎn)推進(jìn)的“課程思政”工作，其創(chuàng)新基因就是推進(jìn)思想政治課堂與專業(yè)課堂教學(xué)的協(xié)同一致。此外，教師還要樹立“大課堂”的概念，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外相結(jié)合、教師引導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合。這樣，師生可以不受時(shí)空限制，進(jìn)一步交流討論課堂上來不及講深講透的觀點(diǎn)，進(jìn)而延伸思想政治教育的課堂教學(xué)。

作為思想政治課和專業(yè)課堂教學(xué)的重要延伸，課外實(shí)踐教學(xué)以其內(nèi)容形式的開放性、實(shí)踐操作的靈活性、參與主體的群眾性、實(shí)際效果的親民性等特點(diǎn)，成為以教師為主導(dǎo)的“立德樹人”雙重教學(xué)實(shí)施路徑的重要補(bǔ)充。它主要通過社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、校園文化、心理健康教育、黨團(tuán)組織建設(shè)、班級社團(tuán)活動等多維度領(lǐng)域的滲透方式，發(fā)揮高校思想政治教育的育人功能，通過隱性教育增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效。高校學(xué)生校園實(shí)踐和社會實(shí)踐的過程，也是完善其自身道德修養(yǎng)、提升個(gè)人價(jià)值理念的過程。因此，全面系統(tǒng)地挖掘高?！傲⒌聵淙恕苯逃牡诙n堂資源，拓寬高校思政教育新路徑，將成為提高高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鲗?shí)效性的重要趨勢。蘇州科技大學(xué)在這方面進(jìn)行了有益的嘗試。近年來學(xué)校逐步將學(xué)生參加的科技活動、社會實(shí)踐、社會工作和校園文化活動作為第二課堂課程體系，依托大學(xué)生成長服務(wù)平臺，真實(shí)、客觀地記錄學(xué)生在校期間參加各項(xiàng)課外活動、從事團(tuán)學(xué)工作等情況和取得的各類成績，為每個(gè)學(xué)生打造“第二課堂成績單”， 通過“第二課堂成績單”的反饋，激勵(lì)學(xué)生廣泛參與各類活動，促進(jìn)思想品德和能力素質(zhì)的均衡發(fā)展。

(三)以大學(xué)生為主體的自我修煉路徑

管理大師彼得·圣吉認(rèn)為，“自我修煉”(Personal Mastery)就是個(gè)人主動學(xué)習(xí)，修煉提高，是受教育者從自身內(nèi)部自主、自覺地進(jìn)行品德塑造的過程。[5]這里所說的“立德樹人”就是一種自我修煉。唯物辯證法認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。根據(jù)這一辯證思想，自我修煉就是學(xué)生將“立德樹人”教育的要求轉(zhuǎn)化為自我需要，提升德性自覺，形成向上、向善德性品質(zhì)的內(nèi)部因素，從而實(shí)現(xiàn)道德規(guī)約自覺轉(zhuǎn)化為道德素養(yǎng)的過程。大學(xué)生通過自我修煉提高個(gè)人品德修養(yǎng)的過程高度契合了道德教育的本質(zhì)：讓學(xué)生成為自己的品德老師。引導(dǎo)大學(xué)生在思想政治教育中的自我修煉：一是要幫助學(xué)生掌握自我教育的方式方法，二是要注意發(fā)揮大學(xué)生朋輩教育的影響。

引導(dǎo)學(xué)生掌握自我教育的方式和方法是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我修煉的重要途徑。在當(dāng)前多元價(jià)值觀并存的時(shí)代背景下，學(xué)生往往因?yàn)椴荒苊鞅?、選擇正確的義利觀而陷于困惑和迷失，甚至陷入畸形價(jià)值觀的誤區(qū)。因此高?！傲⒌聵淙恕苯逃鸵e極引導(dǎo)和啟發(fā)他們品德修養(yǎng)的自覺性，指導(dǎo)他們開展“立德樹人”道德實(shí)踐，使他們在教育活動的影響下準(zhǔn)確掌握自我教育的方式和方式，自覺地升華情感、磨煉意志、堅(jiān)定信念、崇德向善，進(jìn)而形成良好的道德品質(zhì)。

在影響大學(xué)生的關(guān)系中，朋輩教育是一個(gè)重要的德育方法。朋輩之間因具有相同的背景、相似的經(jīng)歷，更容易實(shí)現(xiàn)一起分享知識、觀念或行為技能的目標(biāo)。朋輩交往中，每個(gè)人都發(fā)揮著主體教育的作用。由于彼此地位平等、話題相投，發(fā)揮朋輩教育在“立德樹人”中的重要作用，更能激發(fā)學(xué)生的積極性、帶動性和創(chuàng)造性，使彼此迅速達(dá)成“德育共識”，實(shí)現(xiàn)共同促進(jìn)、共同提高和成長。

(四)以校園文化環(huán)境為主體的熏陶培育路徑

高校校園文化是一種在長期辦學(xué)實(shí)踐中經(jīng)過歷史的積淀而逐步形成的特殊的社會文化形態(tài)。借助校園文化的熏陶培育，覆蓋和影響最廣泛的學(xué)生群體，是新時(shí)代高校德育工作影響青年群體最有成效、阻力最小、成本最低的理想途徑。

高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ饕浞掷眯@文化所具有的廣泛滲透、網(wǎng)絡(luò)化傳播的特殊優(yōu)勢和引導(dǎo)作用，促使大學(xué)生形成正確的道德觀念。一是整合資源，構(gòu)建校園文化陣地。當(dāng)前，傳統(tǒng)校園文化與外來文化從各自為政到融合發(fā)展已是大勢所趨。在文化融合視野下，內(nèi)容為王的規(guī)律依舊存在，高校加強(qiáng)大學(xué)生“立德樹人”教育的文化渲染必然要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)陣地建設(shè)的創(chuàng)新和方式的轉(zhuǎn)換革新，充分發(fā)揮和利用各類文化論壇、校園講壇、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等傳統(tǒng)并為學(xué)生喜聞樂見的文化平臺的吸引力、說服力和影響力，在內(nèi)容的凝練、提取、呈現(xiàn)、推送上下功夫，做成好看也“好吃”的文化“盛宴”。同時(shí)，做好各類校園文化潛力資源的挖掘，如對校史的再認(rèn)識、對校貌的再塑造、對活動形式的再思考、對文化內(nèi)涵的再豐富、對師生關(guān)系的再發(fā)展等，并為德育工作服務(wù)，使校園文化有溫度、有力度、接地氣、有生氣，進(jìn)而強(qiáng)化大學(xué)生對社會主義道德規(guī)范的知曉度、認(rèn)知度和執(zhí)行力，使各類校園文化平臺真正成為大學(xué)生思想品德教育傳播新平臺，不斷壯大主流道德價(jià)值觀陣地。二是巧借現(xiàn)代傳媒之力，發(fā)揮育人作用。現(xiàn)代傳媒的急速發(fā)展使得傳統(tǒng)的校報(bào)、廣播站等媒體逐漸淡出校園文化的中心地位，取而代之的是微信公眾號、微博、網(wǎng)絡(luò)電視、直播平臺等“掌上平臺”，它們在內(nèi)容推送時(shí)一定程度上摒棄了教化性、規(guī)范性特征，逐步演繹成兼具內(nèi)涵宣傳和趣味通俗的網(wǎng)絡(luò)校園文化，從而容易被最廣泛的高校學(xué)生群體接受，在朋輩中廣泛傳播。高校德育工作應(yīng)利用這一顯著特點(diǎn)，巧借東風(fēng)，在合理選取、篩選的基礎(chǔ)上，將其中精華部分作為主要資源整合到思想政治教育之中。

(五)以社會資源和社會力量為主體的虛擬社區(qū)協(xié)同育人路徑

大學(xué)是有形的，但大學(xué)的德育工作是無形的。隨著時(shí)代的發(fā)展，高校的“立德樹人”教育早已突破校園的有形藩籬，成為急需高校與社會、家庭等力量共同關(guān)注和關(guān)心的重要命題。積極挖掘社會資源和社會力量的潛力，完善以社會資源和社會力量為主體的虛擬社區(qū)協(xié)同育人路徑將成為可能。

“社區(qū)”(community)這一概念本質(zhì)屬性是它的地域性和社會性。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和新媒體的快速發(fā)展，人們熟知的由街巷鄰居等社會資源和社會力量為核心的傳統(tǒng)社區(qū)生活方式逐漸被互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)所搭建的跨越時(shí)間、空間的電子社區(qū)，即虛擬社區(qū)所替代。由新媒體技術(shù)所生成的虛擬社區(qū)最大的特點(diǎn)就是不受時(shí)間和地域的局限，社區(qū)結(jié)構(gòu)被網(wǎng)絡(luò)重組，人們在電子空間里通過精神交往形成具有共同歸屬感的新的聯(lián)合體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)用戶構(gòu)成的社區(qū)將成為日常生活的主流，其人口結(jié)構(gòu)將越來越接近世界本身的人口結(jié)構(gòu)……網(wǎng)絡(luò)真正的價(jià)值越來越和信息無關(guān)，而和社區(qū)有關(guān)?！盵6]信息技術(shù)的進(jìn)步為高校思想政治工作者提供了更多的選擇，虛擬社區(qū)協(xié)同育人路徑實(shí)現(xiàn)了教育者與受教育者在知識、經(jīng)歷、體驗(yàn)、價(jià)值觀等思想理念、精神境界、教育過程方面的全面共享與交流。在虛擬社區(qū)這一特殊空間里，學(xué)校、社會、家庭和學(xué)生個(gè)體之間有了更多的關(guān)聯(lián)性，四者之間通過相互關(guān)聯(lián)和接觸，形成一種特殊的關(guān)系網(wǎng)和道德圈。虛擬社區(qū)使得高校的德育過程不再是受教育者被動的儲備知識和技能的過程，而是受教育者在與虛擬社區(qū)的交流與共享中真實(shí)自如地表達(dá)自己對道德生活的理解，進(jìn)而獲得評價(jià)反饋的過程。虛擬社區(qū)的共享與信息反饋功能使得高校思想政治教育的教學(xué)資源和設(shè)備的功能得到無形拓展，極大地提升了思想政治教育的層次和水平，從而增強(qiáng)了高校思想政治教育的靈活性和實(shí)效性。

當(dāng)然，上述路徑在發(fā)揮思想政治教育功能上有彼此獨(dú)特的作用，但都不是萬能的，需要相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同發(fā)揮合力作用，才能提升教育效果。

三、構(gòu)建高?！傲⒌聵淙恕钡摹叭恕背B(tài)化機(jī)制

如何充分發(fā)揮上述五大“立德樹人”路徑作用，構(gòu)建“立德樹人”的“三全育人”，即“全員育人、全過程育人和全方位育人”的高效常態(tài)化機(jī)制極為重要?！傲⒌聵淙恕钡倪@一常態(tài)化機(jī)制構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)工程，也是深入開展“立德樹人”的根本保障。以“三全育人”為核心的常態(tài)化機(jī)制主要包括高校黨委加強(qiáng)意識形態(tài)的全面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、專職思想政治教育者全程育人機(jī)制、各部門教職員工協(xié)同創(chuàng)新的全員育人機(jī)制、思政教育陣地建設(shè)的全平臺育人機(jī)制、家長代表和社會力量為補(bǔ)充的全方位育人機(jī)制。

(一)高校黨委加強(qiáng)意識形態(tài)的全面領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鞯某尚绾?，關(guān)鍵在高校領(lǐng)導(dǎo)。全國高校思政工作會反復(fù)要求高校黨委把思想政治工作放在首位，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門齊抓共管的工作格局。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，高校黨委務(wù)必“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)……培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”[7]。因而，高校領(lǐng)導(dǎo)必須從中國特色社會主義前途的高度，增強(qiáng)做好高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鞯呢?zé)任感和使命感，從思想和行動上真正重視此項(xiàng)工作，并常抓不懈。在此基礎(chǔ)上，要建立以學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)為第一責(zé)任人的學(xué)校思想政治教育工作機(jī)構(gòu)，吸收相關(guān)部門、各級教育單位和社會力量參與，并與高校馬克思主義學(xué)院相呼應(yīng)；要建立健全高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鳑Q策、實(shí)施、研究咨詢、信息收集和反饋機(jī)制以及監(jiān)督檢查機(jī)制；要注意定期對學(xué)校“立德樹人”工作的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行研究和探討，制定開展高校“立德樹人”工作的中長期規(guī)劃和方案，并予以督促落實(shí)，確保整個(gè)高校德育系統(tǒng)的有效運(yùn)轉(zhuǎn)。

(二)專職思想政治教育者全程育人機(jī)制

加強(qiáng)高校“立德樹人”工作，德育專職工作者無疑承擔(dān)更重要的責(zé)任，這支隊(duì)伍的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)直接關(guān)系到高校德育工作的成效。因此，加強(qiáng)高校德育工作專門隊(duì)伍建設(shè)，確保教育全程覆蓋，對于發(fā)揮高?！叭恕背B(tài)化機(jī)制的作用十分重要。從當(dāng)前高校德育專職隊(duì)伍的基本情況來看，要加強(qiáng)這支隊(duì)伍建設(shè)，需要從以下幾方面入手：一是把好入口關(guān)，切實(shí)選拔思想政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、善于做學(xué)生工作的人員，實(shí)施師德師風(fēng)“一票否決”，用“四個(gè)統(tǒng)一”教育引導(dǎo)廣大教師自覺以德立身、以德立學(xué)、以德施教，努力培養(yǎng)造就一批有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的“四有”好老師；二是加強(qiáng)這支隊(duì)伍的培養(yǎng)培訓(xùn)工作，不斷提升其自身的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)，要有針對性地制定培養(yǎng)培訓(xùn)計(jì)劃，充分利用高校自身優(yōu)勢，靈活采用“送出去、請進(jìn)來”的辦法，加大對這支隊(duì)伍的培養(yǎng)培訓(xùn)力度；三是通過制度落實(shí)專業(yè)課老師、專職思想政治教育工作者、教學(xué)輔助人員的育德職責(zé)，強(qiáng)化考核，系統(tǒng)性地把德育滲透到各個(gè)部門、各類成員的工作中，通過目標(biāo)分解，把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”落到實(shí)處。

(三)各部門教職員工協(xié)同創(chuàng)新的全員育人機(jī)制

要改變當(dāng)前高校思想政治工作中存在的因人而異、因時(shí)而異的工作狀態(tài)，制定和完善有利于整合各方面資源和力量的全員育人機(jī)制，明確教師、管理服務(wù)人員等全體員工的德育責(zé)任，使各方面教育互為補(bǔ)充、協(xié)同共進(jìn)，形成全員育人合力，就顯得十分必要。高校黨委是高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鞯淖罡哳I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，也是最終決策機(jī)構(gòu)，要強(qiáng)化黨委的決策職能；學(xué)校學(xué)生思想政治教育部門則要發(fā)揮黨委決策輔助機(jī)關(guān)的職能，發(fā)揮研究咨詢、工作協(xié)調(diào)、信息收集與反饋、監(jiān)督檢查等方面的職能；學(xué)校宣傳部門、信息中心等要建立專門的信息網(wǎng)絡(luò)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)和各種新媒體，聚焦線上線下兩空間，堅(jiān)持兩線并進(jìn)，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政工作創(chuàng)新，主動利用慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、微博、微信等形式，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，探索“微方式”開展工作；學(xué)生管理服務(wù)部門要構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支撐體系，完善實(shí)踐育人體系，健全心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，形成線上線下深度融合的工作格局，不斷增強(qiáng)高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ鞯尼槍π院蜁r(shí)效性。

(四)思想政治教育陣地建設(shè)的全平臺育人機(jī)制

《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》明確指出：“在新的歷史時(shí)期，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)還表現(xiàn)得相當(dāng)激烈。思想領(lǐng)域的陣地馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的東西必然會去占領(lǐng)?！盵8]面對復(fù)雜的環(huán)境和教育對象，高校思想政治教育必須強(qiáng)化陣地意識，其核心就是抓好教師、教室、教材三個(gè)教育陣地建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行教師教學(xué)考核、教材使用把關(guān)、教學(xué)過程督導(dǎo)制度，強(qiáng)化教學(xué)紀(jì)律約束機(jī)制；要加強(qiáng)對各類思想文化陣地的規(guī)范管理，尤其是網(wǎng)絡(luò)校園文化陣地的管理，采取積極主動的應(yīng)對策略，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢和便利，開發(fā)網(wǎng)上思想政治教育資源，使其成為高校思想政治教育新載體；要按照屬地管理和“誰主管誰負(fù)責(zé)”的原則，防范和抵御意識形態(tài)滲透、校園傳教滲透，認(rèn)真落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，占領(lǐng)陣地、建好陣地、管好陣地，旗幟鮮明地對錯(cuò)誤思想予以抵制。

(五)家長代表和社會力量為補(bǔ)充的全方位育人機(jī)制

“立德樹人”工作不僅僅是高校本身和教育部門的責(zé)任，還需要?jiǎng)訂T全社會的力量共同努力，其中家長代表和社會力量是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”全方位覆蓋必不可少的重要補(bǔ)充。首先就家庭而言，它是學(xué)生個(gè)體在學(xué)校之外接觸最多的環(huán)境，家長對孩子的潛移默化影響使得家庭成為繼學(xué)校之外開展德育的重要場所?！耙诩彝ブ信嘤哇`行社會主義核心價(jià)值觀……要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德……推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻(xiàn)的過程中提高精神境界、培育文明風(fēng)尚?！盵9]因此，高校要積極吸納家長力量，通過其在家庭日常生活中言傳身教的滲透式教育，保證家庭和學(xué)校德育工作的傳承性和連續(xù)性。其次是社會力量，人是社會的人，任何人都不能脫離社會而生活。高校德育的受眾群體——學(xué)生的生活和實(shí)踐同樣離不開社會的大環(huán)境，并總是受到社會各方面的影響。尤其是隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和滲透，社會力量已經(jīng)越過高校的圍墻，開始對學(xué)生群體產(chǎn)生越來越重要的輻射影響，這些都對新時(shí)期的高?！傲⒌聵淙恕惫ぷ魈岢隽诵抡n題和新挑戰(zhàn)。高校思想政治教育者要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，構(gòu)建和完善學(xué)校、家庭和社會一體化的德育機(jī)制，解決以往德育工作中存在的學(xué)校、家庭和社會脫節(jié)的問題，通過家長在家庭教育中的情感熏陶和道德教化，以及社會力量在社會輿論、社會交往、社會實(shí)踐中的補(bǔ)位教育，實(shí)現(xiàn)三者良性互動，形成德育新合力，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”工作全方位覆蓋的目標(biāo)。