淺談初中文言文教學

馬榮華

摘 要：本文從激發(fā)興趣、朗讀教學、文言翻譯、傳承文化等四個方面闡述了初中文言文教學的一些理念和方法，以期提高語文教學效率，促進學生的文言文學習。

關(guān)鍵詞：興趣；朗讀；翻譯；傳承

文言文教學，是令廣大語文教師頗為頭疼的一件事。尤其是對七年級學生來說，讀文言文是一件不容易的事，更不要說學習它了。所以，對于現(xiàn)代中學生來說，文言文就好比是“天書”，讓許多學生望而生畏、望洋興嘆，但語文教師不能不教，學生也不能不學。這就要求教師要為學生搭好學習文言文的平臺，讓他們找到一把學習文言文的“鑰匙”。

一、興趣激發(fā)要先行

文言文畢竟是一種歷史的語言，與現(xiàn)代生活距離甚遠。如何激發(fā)中學生學習文言文的興趣，是中學語文教師教學文言文面臨的問題。為此，我在教學時嘗試了一些方法，效果還是可以的。

1.結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華。

現(xiàn)實生活中，政治演說、企業(yè)文化，甚至日常表達，語言簡潔、精練，可收到極好的效果。而文言文中的許多名句，言簡意賅，運用得當，尤顯典雅，意蘊深厚。例如，皖南事變后，周恩來在《新華日報》上奮筆疾書“相煎何急”，取自曹植《七步詩》，形象生動地表現(xiàn)了國民黨屠殺同胞的殘忍和制造內(nèi)訌的愚蠢，悲憤之情力透紙背。

現(xiàn)代生活熏陶下的中學生，有其優(yōu)勢，但也有一些心理障礙，這可在文言文中找到治療的良方。教師可針對學生的心理障礙，將古人思想淺易地介紹給學生，學生往往樂于接受。如有的學生任性，管不住自己。古語道“天行健，君子以自強不息?！边@句古言含有深刻的哲理：要奮斗，振作精神，自強不息。

結(jié)合現(xiàn)代社會生活與學生心理，闡發(fā)古人思想精華，使文言文貼近中學生的學習生活實際，對激發(fā)學生學習興趣是很有益的。

2.給學生講很有趣味的文言小故事。

如：鄭人買履、自相矛盾、杯弓蛇影、鷸蚌相爭等，文章短小，學生當堂就能夠背誦，融文言知識與哲理學習于一體，趣味十足，學生興趣極高。

3.從每篇文言文中挑出幾個重要的詞。

借助工具書從造字法的角度研究它的本義，然后推斷整句話的意思，并把它講給學生，會很好地激起學生對文言文的興趣來。

總之，有了學習興趣，學習積極性隨即就調(diào)動起來。正如孔子言：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！?/p>

二、朗讀教學不可忽略

初中語文教材上的文言文都是文質(zhì)優(yōu)美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生朗讀，逐漸品味文中獨特的意境美，激發(fā)美感而引發(fā)對文本的學習興趣。有時候教師聲情并茂的朗讀，往往能感染學生的心靈，在美感的作用下，學生怎會沒有學習課文的興趣呢？教師朗讀課文后，即使對學生不做任何要求，學生也會自覺地去讀課文、讀注解、弄清字句等。這樣的教學就會收到事半功倍的效果。

其次，學生的朗讀過程也是廣泛汲取語言營養(yǎng)的過程，他們大量反復(fù)地含英咀華之后，說千道萬地難以講清的搭配習慣、語言規(guī)律等語感難題在不知不覺中迎刃而解，那潛移默化的成果隨之日益顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿、消化那文筆，還可以在說話時對照，脫口而出，出口成章，從而思維精密、情感豐富，文字表達和口頭表達迅速趨向準確和生動。

再次，文言文的語言很講究語氣、語調(diào)、語勢，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此，對文言作品必須通過朗讀，將無聲的語言變成有感情的音響，它充滿活力，跳躍著生命，從而使學生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會作品。

總之，“讀書破萬卷，下筆如有神”，“書讀百遍，其義自見”，這都是古之良訓。在文言文教學過程中，只有對課文反復(fù)朗讀，才能對課文的美產(chǎn)生審美體驗，才能培養(yǎng)語感，提高表達能力，才能使學生體會課文內(nèi)容、感情、特色等。因此，必須高度重視文言文朗讀教學。

三、文言翻譯不失為學之捷徑

學生要學習文言文，首先要了解其內(nèi)容。而了解文言內(nèi)容，最簡單、最有效的途徑就是在熟讀的基礎(chǔ)上利用文中的注釋和工具書翻譯文章。通過翻譯，不僅了解了文意，還深入地學習了相關(guān)的文言的一些基礎(chǔ)知識，積累了文言詞匯，提高了文言閱讀水平。教師也在這個過程中對學生自覺不自覺地“授人以漁”。

文言文的翻譯大致可以分三步走：首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據(jù)需要，適當調(diào)配詞序；最后按照現(xiàn)代漢語規(guī)范要求，做出增補。至于文言中的人名、地名、國號、年號、官職等等，保留就可以了。翻譯后學生對文章的內(nèi)容、語言風格、寫作方法等都有了大致的了解，并且也學習了一些文言語法，如在實詞方面，有一詞多義、古今詞義異同、通假字等等。例如，學生在翻譯時，會遇到古今詞義差異的文言現(xiàn)象，他們在這時就會利用工具書或查資料，了解到古今詞義的差異，主要有以下三種情況：（1）范圍的擴大或縮小。如古文中的“江”、“河”一般專指長江和黃河，而現(xiàn)代的“江”、“河”則泛指一切河流，“江”、“河”這兩個詞的意義范圍今比古大。（2）意義上的轉(zhuǎn)移。如古文中的“犧牲”指祭祀時供奉的豬、牛、羊等牲畜，而現(xiàn)在的意思是指為正義事業(yè)舍棄生命。這種意義發(fā)生了變化的詞在文言詞語中占有一定的數(shù)量。（3）感情色彩的變化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指見識淺陋，是一個表自謙的中性詞，而現(xiàn)在的“卑鄙”指品行惡劣，屬貶義詞了。

四、熟讀背誦，傳承文化

學以致用，古為今用，傳承中國古文化之精髓，這應(yīng)該是我們學習文言文的根本之所在，但怎么去傳承它，背誦應(yīng)是我們常用的一種方法?？珊芏鄬W生不愿背誦古文，是因為文言文讀來拗口，背來易脫句，加之一些同學不理解語意，感受不到古文之美。針對這種情況，我近些年來總結(jié)出還原式、問答式、連貫式、聯(lián)想式輔導(dǎo)學生輕松靈活記誦的方法。

學習文言文是傳承文化的方式之一，應(yīng)該盡量突破教材的原點向生活靠攏，一方面通過讀古人之文來吸取經(jīng)驗和教訓以啟迪智慧，一方面通過讀圣賢之書來豐富心靈和品德以怡養(yǎng)性情。例如，學習《生于憂患，死于安樂死》一文，學生基本能感悟在安樂中思憂患，永保奮進的動力；在憂患中求上進，用“后天下之樂而樂”鞭策自己，奮斗不已，永葆挑戰(zhàn)自己的雄心！

在新課程實施的過程中，并沒有多少固定的模式讓教師去借鑒，以上只是我在教學實踐中的一點嘗試和探索?！安磺笕巳顺晒Γ笕巳诉M步”，這是我們教學追求的境界。endprint