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    中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的內(nèi)涵及特征研究

    2018-01-17 17:56:02蔣樹(shù)開(kāi)
    關(guān)鍵詞:中學(xué)課堂師生對(duì)話尊重

    蔣樹(shù)開(kāi)

    摘 要:在中學(xué)課堂教學(xué)中,師生有效對(duì)話是對(duì)教學(xué)改革的內(nèi)在要求。因此,中學(xué)課堂教學(xué)中師生對(duì)話不僅是教學(xué)的方法和手段,更是教學(xué)的根本目的。對(duì)此,本文以中學(xué)課堂師生有效對(duì)話為主題,結(jié)合課題的研究闡述了中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的特征。

    關(guān)鍵詞:中學(xué)課堂;師生對(duì)話;人性;民主;尊重

    中圖分類號(hào):G637 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2017)24-062-2

    相比傳統(tǒng)的教學(xué),師生對(duì)話式的教學(xué)顯然更適合于培養(yǎng)中學(xué)生的理解能力,因?yàn)樗诵?、更科學(xué),更具操作性和實(shí)踐性。師生對(duì)話是一種充滿著人文精神的新型教學(xué)方式,它從根本上尊重了人,將學(xué)生真真切切地?cái)[在了首要的地位上。對(duì)此,本文以中學(xué)課堂師生有效對(duì)話為主題,結(jié)合課題的研究闡述了中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的內(nèi)涵及特征。

    我國(guó)的傳統(tǒng)教育重知識(shí)輕能力、重識(shí)記輕運(yùn)用、重講授輕交流,再加之學(xué)生自身認(rèn)識(shí)的偏差,直接造成了學(xué)生認(rèn)讀和理解能力低下、曲解頻繁、斷章取義、辭不達(dá)意、想象干涸……各種難堪的局面。若再不加以糾正,其后果將不堪設(shè)想。為此,我國(guó)正在推行的素質(zhì)教育提出“以人為本,能力為重”的教育宗旨,也正是在這一大背景下,本文立足“師生對(duì)話”這一符合時(shí)代潮流而又人性、科學(xué)的教育原則,積極探索中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的內(nèi)涵及特征,力求為后續(xù)行動(dòng)策略研究提供一定的理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。

    相比傳統(tǒng)的教學(xué),師生對(duì)話式的教學(xué)顯然更適合于培養(yǎng)中學(xué)生的理解能力,因?yàn)樗诵浴⒏茖W(xué),更具操作性和實(shí)踐性。我國(guó)的孔子就曾廣泛地運(yùn)用“憤”、“徘”來(lái)啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí),西方哲學(xué)大家蘇格拉底也曾在辯論中大量運(yùn)用“產(chǎn)婆術(shù)”來(lái)引發(fā)青年質(zhì)疑、思考。即便在當(dāng)今,“對(duì)話教學(xué)”依然炙手可熱?!皫熒鷮?duì)話”教學(xué)真正地關(guān)注了“人”,尊重了“人”,它視教育的對(duì)象為活生生的、有思想、有靈魂的人,一切從人的本性出發(fā),而不是將之當(dāng)成知識(shí)的容器;其次,師生對(duì)話教學(xué)蘊(yùn)含了民主、平等、理解、交流、共生等先進(jìn)教育理念;再次,師生對(duì)話拉近了師生的距離,有利于推動(dòng)師生關(guān)系的和諧發(fā)展;最關(guān)鍵的是師生對(duì)話有利于從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,改進(jìn)教師的教學(xué),從而提高學(xué)生學(xué)與教師教的質(zhì)量,長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看它還有利于師生雙方的共同發(fā)展。

    一、中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的內(nèi)涵

    師生對(duì)話是對(duì)話教學(xué)的一種特殊形式,它是教育發(fā)展的產(chǎn)物,對(duì)當(dāng)今的中學(xué)課堂教學(xué)產(chǎn)生了重大影響,引起了研究者們的熱切關(guān)注。研究者們嘗試從不同角度去研究對(duì)話教學(xué),并取得了眾多的成果。時(shí)至今日,也未就“對(duì)話教學(xué)”形成一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

    綜合研究者們的觀點(diǎn),大致可分為以下兩類:一種觀點(diǎn)是認(rèn)為對(duì)話教學(xué)是一種以對(duì)話為基本形式的教學(xué)方法或手段。楚亞林、肖水源等就曾明確指出,對(duì)話教學(xué)是師生在平等、互信的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話,從而獲取知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)共同發(fā)展的一種新型教學(xué)方式。這種新式的教學(xué)方式,從本質(zhì)上講還是為了發(fā)展學(xué)生的智力、個(gè)性情感、增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能。在教學(xué)的過(guò)程中,教師通過(guò)與學(xué)生對(duì)話摸清其學(xué)習(xí)狀態(tài)、了解其真實(shí)需求,從而拿出合理的對(duì)策激發(fā)其興趣、發(fā)展其思維、提升其能力,最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為,對(duì)話教學(xué)是一種灌注著“溝通”精神的新式教學(xué)理念。教師在課堂中秉持“對(duì)話”理念,與學(xué)生進(jìn)行民主、平等的溝通、探討,相互借鑒,從而促進(jìn)彼此發(fā)展。

    以上的兩種觀點(diǎn)都有其獨(dú)到之處,前者從技術(shù)層面來(lái)解釋“對(duì)話教學(xué)”,為中學(xué)課堂教學(xué)提供積極的借鑒,后者從人性的角度來(lái)論釋教學(xué),給中學(xué)課堂教學(xué)指明了方向。然而它們并不矛盾,僅是看問(wèn)題的視角不同而已。因此,可以說(shuō)“師生對(duì)話”是一種蘊(yùn)含著對(duì)話精神的新型教學(xué)方式。具體而言“師生對(duì)話”是師生在和諧、民主的氛圍中,以言語(yǔ)為中介進(jìn)行互動(dòng)、交流,從而創(chuàng)生新的知識(shí)和理解、促進(jìn)共同成長(zhǎng)的一種教學(xué)方式。從師生對(duì)話內(nèi)涵的解讀中不難發(fā)現(xiàn),“師生對(duì)話”無(wú)疑是一種充滿著人心光輝、蘊(yùn)含著時(shí)代精神且合理、科學(xué)的教學(xué)方式,它的出現(xiàn)將為培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言理解能力提供有力的理論支撐和科學(xué)的實(shí)踐指導(dǎo)。

    二、中學(xué)課堂師生有效對(duì)話的特征

    師生對(duì)話是一種充滿著人文精神的新型教學(xué)方式,它從根本上尊重了人,將學(xué)生真真切切地?cái)[在了首要的地位上。這種形式的教學(xué),有著其獨(dú)具個(gè)性的特征。具體說(shuō)來(lái),主要包括以下幾個(gè)方面:

    1.中學(xué)課堂師生有效對(duì)話是民主的、平等的

    民主與平等是中學(xué)課堂有效對(duì)話教學(xué)中的第一法則?,F(xiàn)代意義上的對(duì)話并不局限于語(yǔ)言的層面,它更多的指向師生間精神的交流與共鳴。因而,只有遵循民主與平等的原則才可能進(jìn)行真正意義上的有效對(duì)話教學(xué),不論是從法律的角度,還是從認(rèn)知的角度,或者從情感的角度,師生間都是平等的、民主的。

    首先,師生都是有著自身尊嚴(yán)和獨(dú)立權(quán)利的個(gè)人;其次,教師較學(xué)生而言,他只不過(guò)是個(gè)知識(shí)的先知者,并不見(jiàn)得比學(xué)生高貴;再次,師生都有著獨(dú)立的人格,都有自己的思想和表達(dá),他們并無(wú)依附關(guān)系。當(dāng)今自媒體等技術(shù)迅速發(fā)展,學(xué)生的民主、獨(dú)立、自主意識(shí)日益增強(qiáng),教師的權(quán)威已倍受挑戰(zhàn)。故而,對(duì)話教學(xué)要求教師必須擺正心態(tài),重新審視自我、重新研究學(xué)生,以平等的態(tài)度、民主的方式,培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和創(chuàng)新能力,不斷挖掘?qū)W生的潛力。平時(shí)教學(xué)中,教師要盡量給學(xué)生營(yíng)造輕松、和諧的氛圍,平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都有或多或少表現(xiàn)的機(jī)會(huì),鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生大膽提出自己的看法,主動(dòng)與學(xué)生交流,同學(xué)生一起探究問(wèn)題、解決問(wèn)題,力爭(zhēng)與學(xué)生一起成長(zhǎng)。如此,才可能有效地培養(yǎng)民主、和諧的對(duì)話教育氛圍,關(guān)照每個(gè)生命個(gè)體綜合素養(yǎng)建構(gòu)。

    2.中學(xué)課堂師生有效對(duì)話是合作的、發(fā)展的

    合作與發(fā)展是對(duì)話教學(xué)的基本條件。沒(méi)有互動(dòng)就沒(méi)有交流,沒(méi)有合作就難以取得成效。在對(duì)話教學(xué)的過(guò)程中,師生會(huì)通過(guò)有益、敞開(kāi)的對(duì)話來(lái)交流、分享彼此的經(jīng)驗(yàn),從而取對(duì)方所長(zhǎng)豐卜自己所短;也會(huì)通過(guò)友好的合作來(lái)共同研究問(wèn)題、分析問(wèn)題、尋找線索解決問(wèn)題。通過(guò)這樣的合作,師生的才干都得到了積極的發(fā)揮,師生的見(jiàn)識(shí)都得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。真真驗(yàn)證了“教學(xué)是合作的藝術(shù)”之真理。endprint

    為此,在師生對(duì)話的教學(xué)中,教師要積極參與學(xué)生的學(xué)習(xí)和交流,多多與學(xué)生開(kāi)展合作。同時(shí)還要鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生進(jìn)行交流、互動(dòng)。例如,教師可以給學(xué)生提供真實(shí)的問(wèn)題情境,帶領(lǐng)學(xué)生分析條件、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題,并利用有利條件提出合理的假設(shè)。然后鼓勵(lì)獨(dú)自進(jìn)行鉆研,或鼓勵(lì)他們采用相互合作的方式從新的角度去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出假設(shè),進(jìn)而嘗試解決并得出結(jié)論。最后老師再進(jìn)行歸納總結(jié),選出有代表性的問(wèn)題供大家討論、交流,品評(píng)優(yōu)劣,從中學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,改正自身的缺點(diǎn)。這樣的教學(xué)可以激活學(xué)生的思維,發(fā)揮學(xué)生的主體意性,從而讓其充分地感受到合作、互動(dòng)的積極意義,大大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,有效地實(shí)現(xiàn)教育目的。也可以大大地促進(jìn)師生、生生之間的交流和溝通,有力地發(fā)展學(xué)生的情感和智力。

    另外教師還可以運(yùn)用角色扮演、游戲等形式進(jìn)行對(duì)話教學(xué),在教學(xué)中加入游戲精神。在初高中階段幾個(gè)重點(diǎn)學(xué)校課堂觀察中發(fā)現(xiàn),教師即使改變一種小小的形式,學(xué)生都會(huì)很樂(lè)意參與,并大大提高積極性。在教學(xué)游戲過(guò)程中教師能有效地激發(fā)學(xué)生發(fā)表觀點(diǎn),教師應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)認(rèn)真理解和傾聽(tīng)學(xué)生,并作出恰到好處的“引”和“導(dǎo)”,這樣變換形式的傾聽(tīng)能達(dá)到事半功倍的效果。

    3.中學(xué)課堂師生有效對(duì)話是共生的、共創(chuàng)的

    傳統(tǒng)教學(xué)觀蔑視學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的接受學(xué)習(xí)。對(duì)話教學(xué)則不然,它肯定了學(xué)生的主體性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探究、動(dòng)態(tài)生成和創(chuàng)新。對(duì)話教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程,其中一方的變化必然引起另一方也發(fā)生變化。教師與學(xué)生在相互影響中共同生成新知識(shí)、建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在對(duì)話教學(xué)的過(guò)程中,師生彼此敞開(kāi)心扉,交流彼此的經(jīng)驗(yàn)、分享彼此的知識(shí)和情感,借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn),從而實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)與進(jìn)步。這樣就形成了一個(gè)由教師和學(xué)生所組成的“學(xué)習(xí)共同體”。

    教師教學(xué)的過(guò)程,也是向?qū)W生學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,彌補(bǔ)自身不足的過(guò)程;學(xué)生向教師請(qǐng)教的過(guò)程,也不斷地發(fā)揚(yáng)著自身的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。對(duì)話教學(xué)中,學(xué)生的主體性得到尊重,主動(dòng)性得到發(fā)展,其獨(dú)有的個(gè)性得到表現(xiàn)。他們可以大膽地提出自己的想法,敢于質(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,敢于創(chuàng)新和超越。如此,學(xué)生不僅可以大量地學(xué)習(xí)、更新知識(shí),還提高了學(xué)習(xí)、研究的能力。這種背景下,老師必須努力地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能,不斷地改進(jìn)自己的教學(xué),努力創(chuàng)設(shè)出有效的教學(xué)策略,以適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求。正是這樣,師生在良性的互動(dòng)與交流中促進(jìn)了知識(shí)的創(chuàng)造和更新,促進(jìn)了彼此的成長(zhǎng)與進(jìn)步,并向積極方向動(dòng)態(tài)生成了師生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活情感。

    4.中學(xué)課堂師生有效對(duì)話是尊重的、人文的

    傳統(tǒng)教學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)以教師為中心,忽視學(xué)生的主體地位,甚至將學(xué)生當(dāng)做知識(shí)的“容器”,嚴(yán)重侮辱了學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。師生對(duì)話式教學(xué)則不同,它強(qiáng)調(diào)師生間相互尊重、理解、信賴。認(rèn)為尊重和理解是有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ),只有在尊重的基礎(chǔ)上才能平等地交流、對(duì)話;只有理解才能互相包容,和諧相處。具體說(shuō)來(lái),它們要求教師拋卻“師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)觀念,以學(xué)生為本,尊重學(xué)生的主體地位、個(gè)性差異,無(wú)條件地維護(hù)學(xué)生的自尊心。在課堂教學(xué)中,則要求教師積極支持學(xué)生獨(dú)立思考,合作探究,踴躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出別樣的觀點(diǎn)時(shí),哪怕有些天馬行空的味道,也要學(xué)會(huì)理解,懂得包容。要求教師學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去看待學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí),不能一味地批評(píng)、懲罰,而需以包容的心去諒解、去傾聽(tīng),跟學(xué)生進(jìn)行坦誠(chéng)地交流,并適時(shí)提出改正意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行反饋時(shí),要多肯定、鼓勵(lì),多提有建設(shè)性的意見(jiàn)和建議,學(xué)會(huì)深入學(xué)生的內(nèi)心,成為學(xué)生真正需要的領(lǐng)路人。

    我們?cè)谝罄蠋熥鹬乩斫鈱W(xué)生的同時(shí),也要求學(xué)生懂得尊重老師的人格尊嚴(yán)、愛(ài)惜老師的教學(xué)成果。老師也是常人,老師也存在這樣那樣的缺點(diǎn)。作為學(xué)生,不應(yīng)過(guò)多指責(zé),尤其不能在背后進(jìn)行議論和誹謗,而要用心去諒解,坦誠(chéng)地跟老師交心,合理提出自己的想法。

    所以說(shuō),師生對(duì)話的人文性,一旦在教學(xué)過(guò)程中得到尊重和關(guān)注,加上對(duì)話的內(nèi)容和形式趨于或者接近師生生活世界,師生間一旦形成了互尊、互信、互相理解的良好氛圍,便于有效地促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

    [參考文獻(xiàn)]

    [1]何克杭.從“翻轉(zhuǎn)課堂”的本質(zhì),看“翻轉(zhuǎn)課堂”在我國(guó)的未來(lái)發(fā)展.電化教育研究,2014(07).

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    [3]佐藤正夫著.鐘啟泉譯.教學(xué)原理.教育科學(xué)出版社,2001.

    [4]保羅·弗萊雷.顧建新等譯.被壓迫者教育學(xué).上海:華東師范大學(xué)出版社,2001.

    [5]董小英.再登巴比倫塔一巴赫金與對(duì)話理論.北京:三聯(lián)書店,1994.endprint

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