肇慶七星巖天柱閣理景特色

鐘達(dá)偉+程建軍

摘要：肇慶七星巖天柱閣作為建國(guó)初期一批旅館建筑之一，不僅滿足使用功能的需求，而且對(duì)于建筑地形處理、借景等方面具有獨(dú)到之處。文章以郭沫若《宿天柱閣》為切入點(diǎn)，分析了天柱閣在理景上選址立基、構(gòu)園借景的特色，指出山林地建筑理景的重點(diǎn)在于對(duì)自然環(huán)境的因借；通過(guò)建筑的解讀，從體塊構(gòu)成、場(chǎng)地設(shè)計(jì)以及流線處理等方面剖析了其作為“樓閣”在“山林地”中是如何實(shí)現(xiàn)其建筑定義；并試圖橫向?qū)Ρ仍A南理工大學(xué)檔案館、白云山雙溪?jiǎng)e墅、桂林伏波樓等同時(shí)代建筑，從風(fēng)格角度分析其具有的時(shí)代特征與地域特色。

關(guān)鍵詞：天柱閣；肇慶七星巖；理景；風(fēng)格

中圖分類號(hào)：TU986

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-2641（2017）06-0039-07

收稿日期：2017-11-20

Abstract： As a batch of hotel building in the early days of New China， the Tianzhu Pavilion in Seven Star Crags of Zhaoqing not only supplies the demand of needs， but also shows special features of topographic treatment and landscape art. Base on ‘Su TianzhuGeby Guo Moruo， this text analyzes the landscape art of Tianzhu Pavilion， discusses its building from such as building composition， site planning and streamline processing. Moreover， base on the comparison with contemporaneity buildings like the old archive of South China University of Technology， the Rumah Sungai Villa and the Fubo Building in Guilin， this article tries to studies the characteristics of generation and regional features about Tianzhu Pavilion.

Key words： Tianzhu Pavilion； Seven Star Crags in Zhaoqing； Landscape art； Features

天柱閣，為七星巖景區(qū)內(nèi)一小筑，因山而建于天柱巖南麓峭壁旁，在明朝大鑒寺基址上修建。大鑒寺，供奉六祖之所：“大鑒”者，慧能六祖也。登寺有蹬道，始于明萬(wàn)歷年間：“端州郡守王泮穴石百步為蹬，僅容半趾，崎嶇不易行。清咸豐初，縣人陳培桂等在大鑒寺讀書，當(dāng)修治之，袁梓貴有記，后毀壞難行，民國(guó)二十四年重修[1]”。

大鑒寺重建工程隨七星巖治湖工程①開展而啟動(dòng)，同期七星巖景區(qū)內(nèi)還建有牌坊1座（七星巖牌坊）、亭7座（湖心亭、過(guò)山亭、雙源亭、石室亭、南華亭、李北海碑亭、摘星亭）、館1座（工農(nóng)業(yè)展覽館）、廊1座（桂花軒長(zhǎng)廊）、水榭1座（湖光水榭）、橋2座（七星橋、聚星橋）、軒1座（綠綺軒）、飲食住宿建筑6座（翠苑、玉屏飯店、波海樓、玉屏餐廳、蓮舫餐廳、野味館）、商店2間（友誼商店、特產(chǎn)商店）、劃船基地1塊[2]，修葺歷代古跡10處，初步完成對(duì)七星巖景區(qū)的開發(fā)。天柱閣的設(shè)計(jì)師亦作為七星巖建設(shè)者的一員并不為人知。但天柱閣在柱礎(chǔ)等細(xì)節(jié)上廣州建筑師余清江設(shè)計(jì)的水月宮無(wú)異，二者在設(shè)計(jì)上應(yīng)該有密切的關(guān)系（圖1）。

1960年，時(shí)任廣東省委書記陶鑄視察星湖時(shí)，指出工農(nóng)業(yè)展覽館應(yīng)改為旅行社，遂一同將大鑒寺調(diào)整為天柱閣旅店，接待游客住宿。此后，天柱閣一直為肇慶市接待國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和外賓的重要場(chǎng)所之一：陳毅、郭沫若、羅瑞卿等曾先后在六十年代入住天柱閣，1973年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王也曾蒞臨天柱閣就餐。改革開放后，考慮到安保及就餐的便利，天柱閣逐漸被新一代涉外酒店②所取代，并一度作為星湖旅游區(qū)員工宿舍，其后又逐步荒置至今。

1天柱閣的理景特色

七星落地上，天柱立中流。山多紅豆樹，窗對(duì)白鳧洲。月下開菱鏡，云間結(jié)彩樓。勾留過(guò)一宿，燈火是端州。

1961年冬季郭沫若夜宿七星巖時(shí)留下《宿天柱閣》這首詩(shī)作，其費(fèi)墨不多，卻是對(duì)天柱閣理景藝術(shù)的高度提煉。

1.1選址

天柱閣選址在大鑒寺原址之上，與白云山上雙溪寺基址建造的雙溪?jiǎng)e墅、文昌庵與月溪寺遺址上建山莊旅舍、鼎湖山慶云寺旁客堂基礎(chǔ)上建教工休養(yǎng)所一樣，相中遺址得天獨(dú)厚的山水格局（圖2）。在節(jié)省造價(jià)同時(shí)，亦減小對(duì)環(huán)境的干預(yù)，是這個(gè)時(shí)代建設(shè)的主旋律。

七星巖地處廣東肇慶市北郊，背依北嶺山脈，面朝西江河道，主體由閬風(fēng)、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡七座石灰?guī)r峰組成，形如天上北斗坐落于明凈如鏡的星湖水面上?！敖璧梦骱秽鳎脐?yáng)朔七堆山”，葉劍英元帥曾贊嘆肇慶七星巖得桂林之山、杭州西湖之水。而天柱巖乃七星巖最高峰，高113 m：自石室洞北口西望，一峰峭立，高聳入云，頗有“一覽眾山小”之氣概。巖上，懸崖絕壁，怪石嶙峋，棧道高懸。借此氣勢(shì)，飛閣其中，巧妙利用山林地的豐富地貌：“有高有凹，有曲有深，有峻而懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人事之工？？[3]”。天柱閣后辟有山道，迴轉(zhuǎn)曲折，拾級(jí)而上經(jīng)螺旋洞、文昌閣和玄虛洞至峰頂摘星亭（圖3～4）。endprint

此外，天柱巖中七星巖特色的植物亦是選址的重要考量。為此，天柱閣前辟寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)上緊依客房植有3株龍眼樹Dimocarpus longan，可在樹蔭下倚欄遠(yuǎn)眺星湖美景。每逢龍眼成熟的季節(jié)，樹旁的客房陽(yáng)臺(tái)即可探手摘下。天柱閣的西側(cè)，是郭沫若詩(shī)中“山多紅豆樹”中的一棵400多歲“高齡”的海紅豆①Adenanthera microsperma，是王維《江上贈(zèng)李龜年》詩(shī)“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”中的相思紅豆。周邊的峭壁森林，為七星巖常見(jiàn)的雞蛋花Plumeria rubra ‘Acutifolia、量天尺Hylocereus undatus、細(xì)葉榕Ficus microcarpa以及海紅豆樹，每到花期果期星星點(diǎn)點(diǎn)的鮮紅與嫩黃，萬(wàn)綠叢中并不單調(diào)。

1.2借景

“借景”是設(shè)計(jì)師對(duì)建筑的人工操作，計(jì)成在《園冶·借景》提出：“構(gòu)園無(wú)格，借景有因”—“借”是積極地對(duì)空間層次關(guān)系的利用甚至再造，“因”是隨物之形態(tài)進(jìn)行順勢(shì)而為[4]。郭沫若詩(shī)中提及種種景觀，皆是借景的操作結(jié)果。

嶺南名園的環(huán)境美，主要基于建筑的自然適應(yīng)性，體現(xiàn)了重視自然、利用自然、與自然親和與共的價(jià)值取向，造園活動(dòng)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境因勢(shì)利導(dǎo)，不做大的改變，充分利用和依附其獨(dú)特的審美意象進(jìn)行建構(gòu)[5]。天柱閣充分利用了天柱巖獨(dú)特的地貌：地基由巨大的巖石壘起，小樓兩三摟抱于山腰之間，巧妙融于峭壁叢林中，便有“月下開菱鏡，云間結(jié)彩樓”這般瓊樓玉宇的想象。陳從周先生曾針對(duì)七星巖園林風(fēng)景建設(shè)問(wèn)題提出：“凡是風(fēng)景好的地方，園林就不發(fā)達(dá)，凡是平原地帶風(fēng)景差的地方園林就發(fā)達(dá)[6]”，認(rèn)為設(shè)計(jì)師只雖將周邊環(huán)境稍作打理，無(wú)需疊山理水等冗余的人造景觀：流水別墅如此，天柱閣亦是如此。

郭熙在《林泉高致》中對(duì)山的幾種形態(tài)進(jìn)行描述：“山有三遠(yuǎn)，自山下而仰山巔，謂之高遠(yuǎn)。自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)。自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)[7]”，同理，在建筑借景操作中亦是可行的。天柱閣因山而建，閣內(nèi)的客房分南北朝向，往南眺望，是廣闊的星湖，視乎“平遠(yuǎn)”；往北仰視，是那幽深的峭壁懸崖，視乎“高遠(yuǎn)”；而那“深遠(yuǎn)”，在那叢叢樹木的遮掩（圖5）。天柱閣放眼過(guò)去，有著一定的景深：先是近景窗前紅豆樹，再到中景湖中白鳧洲，最后是郭沫若提到的遠(yuǎn)處端州城的燈火。常有人將肇慶與香港相比—背山面海（江），玉帶環(huán)繞，好一個(gè)山水格局。而肇慶又比香港多出一個(gè)層次—星湖，距離產(chǎn)生美，在城市的高密度為人所詬病同時(shí)，遙看城市亦是一種景觀。

2天柱閣的建筑特色

《園冶·立基》云：“凡園圃立基，定廳堂為主。先乎取景，妙在朝南”。園林建筑當(dāng)以景觀為主導(dǎo)，建筑物的設(shè)計(jì)圍繞著景觀元素而展開。董豫贛老師在《化境八章·相反相成》中將設(shè)計(jì)師在自然地貌與人工建筑當(dāng)中扮演的角色貼切地比喻成媒婆：“造園者只需扮演好一個(gè)具備詩(shī)人氣質(zhì)的媒婆角色，將這二者按照郎才女貌的‘對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行兩兩匹配就成[8]”。

2.1 樓閣

暫不討論天柱閣的前身—大鑒寺的建筑如何，天柱閣，正如其名，是一個(gè)樓閣建筑?！秷@冶·樓閣基》對(duì)樓閣定義是：“下望上是樓，山半擬為平屋”，在《園冶》描述的各種建筑形式里，只有“樓閣”是與地形發(fā)生互動(dòng)的；童雋先生在《江南園林志》中對(duì)“樓閣”亦有補(bǔ)充：“或有平地限于廣狹，用重臺(tái)疊館之法。進(jìn)退盤折，多至數(shù)層[9]”，樓閣這類建筑，在天柱巖這種峭壁嶙峋的地貌條件下建設(shè)一定規(guī)模的建筑是聰明的選擇。“樓閣基”在處理基地時(shí)是積極的，也就造就了建筑層層跌落、級(jí)級(jí)退臺(tái)等豐富的體量形象。天柱閣順應(yīng)山勢(shì)，走廊與登山棧道銜接，多層建筑模糊成在半山建起的一二平屋，體量的消減實(shí)現(xiàn)建筑與山體摟摟抱抱的曖昧。

天柱閣要完成“山半擬為平屋”這一效果，也是通過(guò)“重臺(tái)疊館之法”這一操作實(shí)現(xiàn)的。在傳統(tǒng)的木作樓閣里，會(huì)用斗栱、枋子、鋪板等挑出“平座”，利以登臨眺望，“平座”則為“重臺(tái)”之臺(tái)。樓閣當(dāng)中最有名的就是獨(dú)樂(lè)寺觀音閣，為實(shí)現(xiàn)登臨，平座層作為結(jié)構(gòu)層出現(xiàn)。隨著結(jié)構(gòu)的發(fā)展，樓閣變?yōu)槭褂糜蓝ㄖ摹巴ㄖ臁苯Y(jié)構(gòu)，平座簡(jiǎn)化成一個(gè)出挑之構(gòu)造變得更加自由，“重臺(tái)”之布置自是隨心所欲。天柱閣以二層之上房間全挑出陽(yáng)臺(tái)，拋開鋼筋混凝土這種現(xiàn)代材料，其邏輯與“通柱造”結(jié)構(gòu)的樓閣相似。而天柱閣“疊館”之法，則體現(xiàn)在體塊的布置上。

天柱閣的主體為東側(cè)的一個(gè)“L”型的體塊接上西側(cè)的一個(gè)條狀體塊組合成，建筑體塊自西向東層層往南推出，強(qiáng)化了一種對(duì)地形的適應(yīng)的效果（圖6）?！癓”型的體塊長(zhǎng)邊部分下層通體為宴會(huì)廳，上層則分隔成南北兩排標(biāo)準(zhǔn)間分別觀湖與面壁；而套房則突出建筑，成“L”型體塊的短邊，三面觀景。這個(gè)“L”型的體塊的功能布局，與白云山上的雙溪?jiǎng)e墅竟然是如此的相像：中部的過(guò)廳串聯(lián)起兩側(cè)的敞廳與客房，緊靠山體圍合成不同的小庭院使建筑更為通透（圖7）。而另一體塊則為帶單獨(dú)衛(wèi)生間的標(biāo)準(zhǔn)間，靠在主體建筑的西側(cè)，成一定角度以首層的外廊（也就是陽(yáng)臺(tái)）與“L”型體塊建筑二樓內(nèi)廊連接。整個(gè)天柱閣最為有趣的部分圍繞著西側(cè)建筑首層的陽(yáng)臺(tái)而展開：天柱閣前的大平臺(tái)有石階順著地勢(shì)而上，匯入這個(gè)陽(yáng)臺(tái)中部，陽(yáng)臺(tái)即作為登山路徑的一部分；陽(yáng)臺(tái)西端，另一條蹬道亦匯入其中，是在天柱閣之下的登山棧道。兩條蹬道的加入，使得走廊成為山林的一部分，而作為首層外廊連接著東側(cè)建筑二層的內(nèi)廊，消解了兩者的高差感，也讓東側(cè)客舍產(chǎn)生一種接地感，從而實(shí)現(xiàn)了“山半擬為平屋”這一建筑體驗(yàn)（圖8）。endprint

2.2風(fēng)格

與景區(qū)其他建筑一樣，天柱閣也是黃墻綠瓦的民族風(fēng)格：梁棟門窗均為傳統(tǒng)樣式，仿木的梁枋上雕繪著傳統(tǒng)的彩繪（圖9）。在建筑的功能布局上，體現(xiàn)著內(nèi)外有別、尊卑有序的空間秩序：西側(cè)體塊主外，因此其走廊允許直接與登山蹬道相連，東側(cè)“L”型的體塊主內(nèi)，在與西側(cè)陽(yáng)臺(tái)連接的一端有木門分隔；而東側(cè)體塊內(nèi)部亦有標(biāo)準(zhǔn)間與套房之分—體塊的主體為標(biāo)準(zhǔn)間，而向南凸出一部分作為套房，三面環(huán)景，二者存在著半層的高差關(guān)系，尊卑立判。（圖10）

天柱閣的檐口處理體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代性與現(xiàn)代性，并表現(xiàn)出對(duì)“大屋頂”思潮的思辨與反叛。在建筑的檐口部分，建筑的挑檐梁被處理成斗栱形象，托住薄薄的一層屋面板，整個(gè)屋頂十分輕盈，很有南方傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)捻嵨丁?962年，林西在廣東園林學(xué)會(huì)成立大會(huì)上認(rèn)為：“廣東人民比其他地區(qū)人民在建筑上更愛(ài)通透、輕巧、明朗，在園林上喜愛(ài)大自然，愛(ài)水景、愛(ài)林蔭，表現(xiàn)有生命力，青春活力，有更多的抒情感”。于是，我們可以看到這種出檐在這個(gè)時(shí)代是十分常見(jiàn)的：原華南理工大學(xué)檔案館（今二號(hào)樓）、白云山雙溪?jiǎng)e墅、桂林伏波樓等一批同時(shí)代建筑都喜歡用這種薄屋檐來(lái)消減重量感（圖11）。天柱閣在處理“大屋頂”上，與原華南理工大學(xué)檔案館手法相似，將大屋頂分散做成小屋頂，但又比之更為大膽：只做了其中一段琉璃瓦小屋頂，其余部分為平屋頂。在密集的叢林里面，這一小段小屋頂起到一種“管中窺豹”的視覺(jué)引導(dǎo)，讓人聯(lián)想到整體建筑都是傳統(tǒng)瓦面。（圖12）

3結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是前世的大鑒寺還是今世的天柱閣，七星巖都為其提供了得天獨(dú)厚的山水環(huán)境，無(wú)需多余的理景操作即可完成理想的借景效果。天柱閣作為開創(chuàng)嶺南地域特色的建筑作品一案，有著鮮明的時(shí)代特征：民族固有式、小屋頂、薄檐口等。它尊重七星巖這個(gè)景區(qū)的大環(huán)境，以簡(jiǎn)單的體塊組合完成對(duì)場(chǎng)地的理景操作，實(shí)現(xiàn)“山林地”與建筑的有機(jī)組合，體現(xiàn)出其作為山林地上的“樓閣”這一種建筑的特征。

天柱閣是一個(gè)建筑的矛盾體，設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮園林建筑的特點(diǎn)，有著隱于山林的基地態(tài)度和積極有趣的基地互動(dòng)，風(fēng)格上有著對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和對(duì)現(xiàn)代的追求。最后，天柱閣有著與雙溪?jiǎng)e墅，山莊旅舍，伏波樓等同時(shí)代著名的嶺南早期建筑相似的基地觀、建筑風(fēng)格乃至歷史命運(yùn)，是景區(qū)建筑的經(jīng)典之一?？偟膩?lái)說(shuō)，這一代的嶺南建筑師，受到了追求技術(shù)理性、注重對(duì)人文關(guān)懷的現(xiàn)代主義建筑思潮的影響。因此，這些建筑師總能保持獨(dú)立而清醒的頭腦，將建筑創(chuàng)作與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、地域文化、氣候特征緊密結(jié)合，致力于嶺南新建筑的探索與實(shí)驗(yàn)。

注：圖2-c攝于“其有其無(wú)：嶺南現(xiàn)代建筑作品選展”；圖4來(lái)自參考文獻(xiàn)[1]；圖7右圖來(lái)自《嶺南近現(xiàn)代優(yōu)秀建筑》 （石安海.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010）；圖11-b來(lái)自《往事如煙——建筑口述史三則》（蔡德道.新建筑，2008）；圖11-d來(lái)自《桂林風(fēng)景建筑》（桂林市建筑設(shè)計(jì)室. 北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1982）；其余圖片為作者自繪自攝。

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