鍵盤上的左權(quán)民歌

馬婷

摘要：我國的民間音樂文化可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長，每一個(gè)地域都有自身的音樂特征，然后圍繞這一特征，產(chǎn)生一系列別具特色又個(gè)性鮮明的音樂作品。左權(quán)民歌便是中國民間藝術(shù)寶庫的重要財(cái)富，對(duì)于左權(quán)民歌的研究與探索，就是發(fā)掘我國民間音樂藝術(shù)的過程。用鍵盤來傳播左權(quán)民歌，是在挖掘左權(quán)民歌藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，在把握其審美特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一種較為新穎的形式，發(fā)掘其文化的多元特征。因此，無論在藝術(shù)內(nèi)容的深化上，還是在審美特征的把握和多元性的挖掘上，這種鋼琴改編小品都具有較為重要的藝術(shù)意義。

關(guān)鍵詞：左權(quán)民歌 鋼琴改編 《小看花》 傳播

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）23-0013-03

我國對(duì)于民間音樂的保護(hù)和研究工作一直十分重視，民間音樂是我國音樂文化的寶庫，從中我們能夠吸收到到大量藝術(shù)方面、美學(xué)方面以及歷史方面的重要養(yǎng)料。左權(quán)民歌是一種山西省的傳統(tǒng)民歌音樂，它獨(dú)樹一幟，自成脈絡(luò)，曲調(diào)清麗而優(yōu)美、風(fēng)格委婉而溫柔，意境新穎，詩味濃郁。左權(quán)民歌在宋元時(shí)期，已經(jīng)被廣泛傳唱，家家弦誦，其種類自成體系，“大腔”“小調(diào)”“雜曲”三大類別交相輝映。在新時(shí)期，對(duì)于左權(quán)民歌這類民間藝術(shù)形式的研究，亦需要符合新時(shí)期的時(shí)代特征。本文通過用鍵盤來傳播左權(quán)民歌的形式，將鋼琴改編小品《小看花》作為例證，試為左權(quán)民歌的傳播提供一種新的藝術(shù)思考。

一、鋼琴改編的藝術(shù)意義

用鍵盤來進(jìn)行民歌的改編和傳播，是一種中西合璧、古今雜糅的藝術(shù)思路。這在我國也早有先例，諸如對(duì)于《白毛女》等民歌作品，進(jìn)行新時(shí)期的藝術(shù)改編，將西洋樂器與我國傳統(tǒng)樂器相結(jié)合，通過鋼琴等表現(xiàn)形式和藝術(shù)特征，將這種來自民間的藝術(shù)美感推向國際舞臺(tái)。山西民歌作為華北地區(qū)最具代表性的歌種之一，其悠遠(yuǎn)的歷史、多變的音樂形態(tài)早在建國伊始就成為不少作曲家創(chuàng)作的源泉。比如黎英海先生的《開花調(diào)》《繡荷包》、汪立三先生改編的《蘭花花》、陳培勛先生改編的《旱天雷》、周光仁先生的《陜北民歌主題變奏曲》等。

著名的左權(quán)民歌發(fā)祥地就在筆者生長、工作的晉中市，近些年來更多的左權(quán)民歌被改編成為合唱作品，登上了很多大型的舞臺(tái)被更多的朋友熟知，但其鋼琴改編作品筆者只搜集到姚恒璐先生運(yùn)用左權(quán)民歌改編的《鋼琴創(chuàng)意曲5首》。這樣看來，對(duì)于左權(quán)民歌在鍵盤音樂中的發(fā)展還是有更大空間的。鋼琴改編左權(quán)民歌，能夠?qū)⒆髾?quán)民歌的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，在藝術(shù)上為其開發(fā)出更為廣闊的藝術(shù)空間。鋼琴具有其獨(dú)特的音色和音樂質(zhì)感，由成千上萬金屬器件共同協(xié)作，演奏出的藝術(shù)效果是十分具有震撼力的。將左權(quán)民歌的民間特色與鋼琴獨(dú)特的藝術(shù)魅力相結(jié)合，不僅能夠?qū)煞N藝術(shù)形式碰撞出藝術(shù)的火花，并且能夠?yàn)樽髾?quán)民歌的藝術(shù)探索找到一條嶄新的出路，用更加新穎的形式，更加靈活的演繹方式，為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)打開嶄新的藝術(shù)篇章。

二、《小看花》鋼琴改編小品之陳述

《小看花》是左權(quán)傳統(tǒng)民歌，原曲講述一個(gè)小姑娘看花途中遇到算命先生，卦象自己何時(shí)婚戀的一系列陳述。筆者運(yùn)用其主要旋律動(dòng)機(jī)改編了同名鋼琴小品，于2017年10月完成定稿，作品曲式結(jié)構(gòu)為變奏曲式，由引子—主題—變奏—連接段—主題構(gòu)成，類似一個(gè)再現(xiàn)單三的結(jié)構(gòu)。獨(dú)奏大約3分鐘左右，難度相當(dāng)于《車爾尼299》的程度。作曲手法主要模仿了王建中先生1972年根據(jù)同名民歌改編的鋼琴作品《瀏陽河》?！缎】椿ā吩枨鸀獒缯{(diào)（七聲清樂），鋼琴改編作品依然為徵調(diào)，用了E徵調(diào)式，和聲以a宮調(diào)式來編配，連接部分稍微轉(zhuǎn)調(diào)。曲式結(jié)構(gòu)如下表：

作品的引子部分由一組傳統(tǒng)民族特色的高疊和弦來明確主題調(diào)性（見譜例1）、高疊和弦中包含二度、三度、四度、五度音程關(guān)系，聽覺極具五聲性。主題部分運(yùn)用了三聲部復(fù)對(duì)位手法，主要旋律動(dòng)機(jī)在高聲部（見譜例2）與中聲部（見譜例3）游移；變奏部分依然運(yùn)用復(fù)對(duì)位手法進(jìn)行改編，主要旋律在中聲部陳述；高聲部運(yùn)用快速跑動(dòng)的六連音烘托其旋律性（見譜例4）；連接部分運(yùn)用變奏部分高聲部的織體動(dòng)機(jī)在遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)性轉(zhuǎn)換，給全曲主題再現(xiàn)帶來了新的動(dòng)力；結(jié)尾依然是高疊和弦（見譜例5），首尾呼應(yīng)，全曲終。

筆者對(duì)左權(quán)民歌《小看花》的初次鋼琴改編嘗試代表著順應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì)，一種不可逆的，必然的趨勢(shì)，即我們所說的“大音樂”的概念?！按笠魳贰备拍钜韵嗷ソ梃b、相互融合為前提，以音樂藝術(shù)的共同發(fā)展為目的，以音樂藝術(shù)的創(chuàng)新為手段。鋼琴改編左權(quán)民歌，即是這種趨勢(shì)的必然要求與藝術(shù)產(chǎn)物。

三、鋼琴改編的美學(xué)升華

民間音樂的審美特質(zhì)，由哺育民間音樂生長的土壤所決定，受地理環(huán)境、人口因素、生活習(xí)慣等多方面影響，具有鮮明的本土性和較為明顯的傾向性。一種民間藝術(shù)，所擁有的美學(xué)特質(zhì)的較為單一、固定，但深厚、豐富，這符合美學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

用鋼琴改編左權(quán)民歌，是對(duì)其自身美學(xué)內(nèi)容的一種升華。它打破了相對(duì)單一、固定的美學(xué)范式，將兩種美學(xué)思維相互碰撞，這種碰撞不僅僅是藝術(shù)之間的融合，更是藝術(shù)背后，所代表的是文化土壤之間的碰撞。通過這種文化交融，使美學(xué)發(fā)展的土壤相互灌溉，通過這樣一種方式，使雙方都擁有更加深厚而又寬廣的審美價(jià)值。因此鋼琴改編左權(quán)民歌，不僅僅是藝術(shù)上的創(chuàng)造，更是審美上的升華，通過這樣一種藝術(shù)改編形式，我們收獲的是遠(yuǎn)比藝術(shù)更高的東西，我們的藝術(shù)感受會(huì)更加深邃，審美品味會(huì)更加豐富，民間藝術(shù)的發(fā)展也會(huì)更加趨向國際化、現(xiàn)代化，我們的審美意趣也將更加豐富和具有活力。

四、鋼琴改編對(duì)藝術(shù)多元性的挖掘

我們對(duì)藝術(shù)作品的探索往往如同詩中所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”越是高層次的學(xué)者，越精于鉆研藝術(shù)的一個(gè)面，從這一個(gè)剖面直插下去，將深層次的內(nèi)容挖掘出來。這雖然符合藝術(shù)規(guī)律，但這種研究往往容易以偏概全，例如對(duì)于左權(quán)民歌的研究，民族性和音樂性往往成為了這一研究的主體，而其他的藝術(shù)剖面，卻隱在暗處。鋼琴改編左權(quán)民歌這一藝術(shù)形式，讓我們能夠發(fā)現(xiàn)它其他剖面上的光環(huán)，跳出慣性思維和藝術(shù)定式，用改編來打破思維慣例，將更多的藝術(shù)內(nèi)容展現(xiàn)出來。我們能夠發(fā)現(xiàn)左權(quán)民歌更多美好且具有藝術(shù)價(jià)值的部分，對(duì)其進(jìn)行更加徹底、深入的藝術(shù)挖掘，我們更能夠發(fā)現(xiàn)民間音樂藝術(shù)的多元化美感，從更加多元地角度對(duì)其進(jìn)行闡釋，這樣的闡釋無疑更新穎、更全面，也更專業(yè)。

五、結(jié)語

縱覽全文，讓左權(quán)民歌在黑白鍵盤上飛揚(yáng)，是在挖掘左權(quán)民歌藝術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，在把握其審美特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一種較為新穎的形式，發(fā)掘其文化的多元特征。因此，無論在藝術(shù)內(nèi)容的深化上，還是在審美特征的把握和多元性的挖掘上，這種鋼琴改編小品都具有較為重要的藝術(shù)意義。左權(quán)民歌是中國民間藝術(shù)寶庫的重要財(cái)富，對(duì)于左權(quán)民歌的研究與探索，就是發(fā)掘我國民間音樂藝術(shù)的過程，從這一角度說，筆者對(duì)其作品的改編及本文的研究也是在為我國藝術(shù)發(fā)展貢獻(xiàn)出一份微薄之力，并為之繼續(xù)努力。

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