高中語文教學(xué)中融合鄉(xiāng)土文化的實踐策略

李新明

【摘要】 伴隨教育改革的不斷深入，將鄉(xiāng)土文化融入高中語文教學(xué)是課堂教學(xué)所必須執(zhí)行的。把鄉(xiāng)土文化的資源合理充分的融入到高中時期的語文教學(xué)當(dāng)中，從而讓教學(xué)的手段和形式變得更加豐富，拓寬了學(xué)生的知識視野，并且也可以良好的激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈興趣，提升學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的深切情懷。

【關(guān)鍵詞】 高中語文 鄉(xiāng)土文化 融合策略

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）10-169-010

鄉(xiāng)土文化不但具有知識性，并且還具有較強(qiáng)趣味性，因此在高中語文的教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)合理性的融入鄉(xiāng)土文化對于激發(fā)學(xué)生興趣來說非常的有利，可促進(jìn)學(xué)生具備更加濃郁的文化韻味。但是，現(xiàn)時期我國教育當(dāng)中缺少有關(guān)鄉(xiāng)土文化的資源。所以對在高中語文教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的必要性進(jìn)行了思考，并同時提出把鄉(xiāng)土文化融入高中語文教學(xué)中的實施策略。

1. 利用鄉(xiāng)土文化拓展語文教學(xué)資源

鄉(xiāng)土文化不但是我國歷史留下的寶貴財富，并且在新課標(biāo)中明確的指出，要充分的利用現(xiàn)有資源，主動積極的對潛在資源進(jìn)行開發(fā)。如此才能獲取得到高中語文教學(xué)中所需的重要資源。如此可以讓高中生在課上學(xué)習(xí)過程中可以獲得更豐富的鄉(xiāng)土文化知識，主動對我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘場和宣傳，高中語文學(xué)科的教師在給學(xué)生講解課文的時候，不但需深入的挖掘教材中所潛在的鄉(xiāng)土文化知識，并且還需通過使用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從中收集大量與本節(jié)課文相關(guān)的鄉(xiāng)土文化內(nèi)容。與語文課文的知識內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求相結(jié)合，以更為適合的形式給予相應(yīng)的呈現(xiàn)，以利于高中語文教師能夠更加良好的通過鄉(xiāng)土文化來拓展語文的文本資源，使學(xué)生可以以語文的課本為中心進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，以此學(xué)到更多語文的知識。例如，教師在講解“離騷”一課的時候，便可為學(xué)生講解作者屈原和與屈原有聯(lián)系的鄉(xiāng)土文化，利用講解端午節(jié)和與端午節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，來讓學(xué)生對端午節(jié)吃粽子和賽龍舟進(jìn)行掌握，除此之外還會在房門外掛上艾草。這時不但能夠激發(fā)學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的興趣，并且還可實現(xiàn)拓展語文教學(xué)資源和學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

2. 通地過鄉(xiāng)土文化來對語文知識進(jìn)行解釋

盡管對高中學(xué)生而言，語文和我們生活緊密相關(guān)，學(xué)生平時生活中多數(shù)會采用漢語來與別人進(jìn)行溝通和交流。所以學(xué)生對于語文知識的相應(yīng)理解能力會相對較強(qiáng)，然因為在高中語文的學(xué)習(xí)中也會含有相對難度稍高的知識，就如古詩詞和文言文，這些知識因為形成的年代比較久，學(xué)生在對這類知識的理解上存在一定的困難。所以高中語文學(xué)科的教師便需通過傳承已久的鄉(xiāng)土文化輔助學(xué)生對相關(guān)知識進(jìn)行解析以此降低學(xué)生的理解難度。此外，在高中語文的教學(xué)過程中還存很多蘊(yùn)含鄉(xiāng)土文化的一類課文，例如，沈從文所寫的“邊城”，戴望舒寫的“雨巷”等，學(xué)生通過自身所積累的知識會很難對這些課文內(nèi)容進(jìn)行理解，如想可以從課文的字里行間當(dāng)中找出本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，高中語文的教師便需要為學(xué)生展示一些與之相符的鄉(xiāng)土文化，并同時指引學(xué)生通過本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化進(jìn)入到課文的創(chuàng)作背景和課文真實的內(nèi)容當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生可以處于同作者相同的狀態(tài)下，深入透徹的理解作者在創(chuàng)作文章時的心境，從而通透的理解文章中真實涵蓋的語文知識。例如，教師在講解“邊城”一課的時候，因為此文章把湘西邊境內(nèi)濃烈的鄉(xiāng)土氣息繪制的非常清晰，然學(xué)生在場景之外時，并不能透徹的對文章中的人物特點(diǎn)進(jìn)行理解和掌握。所以高中語文學(xué)科的教師便可為學(xué)生講解一下作者文章所處年代背景下，湘西地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，并同時可以為學(xué)生播放邊城的視頻和湘西地區(qū)的圖片，以此促進(jìn)學(xué)生可以更好更深入的對本文章進(jìn)行理解。

3. 利用鄉(xiāng)土文化來加深學(xué)生的文化基礎(chǔ)

鄉(xiāng)土文化當(dāng)中包括很多的內(nèi)容，我們在平時的生活當(dāng)中經(jīng)常看到的酒也屬于鄉(xiāng)土文化中重要的一部分。為了讓高中的學(xué)生可以在語文知識的學(xué)習(xí)過程中從鄉(xiāng)土文化著手，對所有課文都有獨(dú)特、創(chuàng)新性和全方位的了解與感受，高中語文學(xué)科的教師便可在講解一篇文章的時候，著重為學(xué)生講解文章當(dāng)中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文化，并同時通過更為合理科學(xué)的形式為學(xué)生展現(xiàn)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)學(xué)生能夠把鄉(xiāng)土文化和高中語文的知識內(nèi)容充分的相互結(jié)合，提各項學(xué)生語文課堂的學(xué)習(xí)主動性和有效性，使學(xué)生能夠在接受并掌握語文知識和傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化知識以后，具有更加豐富的文化基礎(chǔ)。以學(xué)生在高中時期的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，提議高中語文學(xué)科的教師，如想利用傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，便需要主動的培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使高中學(xué)生能夠在課前的準(zhǔn)備階段進(jìn)行相應(yīng)的課外閱讀，不但起到降低學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力的作用，還可使學(xué)生從課外閱讀當(dāng)中搜集和鄉(xiāng)土文化相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生可以豐富自身鄉(xiāng)土文化知識，在以后的教學(xué)過程中，如面對同樣的鄉(xiāng)土文化時，學(xué)生可從多個角度多個層面來對語文知識進(jìn)行理解。以傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化當(dāng)中的酒元素為案例來分析，在講解“林教頭風(fēng)雪山神廟”以前，教師便可要求學(xué)生利用搜集的與酒文化相關(guān)的詩人和詩歌，讓學(xué)生可以從情感方面來對酒文化進(jìn)行了解和掌握，從而提升本節(jié)課的學(xué)習(xí)成效和質(zhì)量。

4. 結(jié)語

總體來說，在高中的語文教學(xué)過程中，適當(dāng)合理的融入鄉(xiāng)土文化不但對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常有利，并且也對拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野非常有幫助，促進(jìn)學(xué)生可以具備更高效的語文學(xué)習(xí)能力和水平。所以，高中語文學(xué)科的教師，在實施教學(xué)的過程中便需以教材當(dāng)中的鄉(xiāng)土文化為出發(fā)點(diǎn)，通過課外的鄉(xiāng)土文化來拓展語文文本的資源、輔助學(xué)生深入透徹的對語文知識進(jìn)行理解和掌握，讓學(xué)生可以吸收更加豐富的語文資源。以此提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和水平，為以后的學(xué)習(xí)奠定扎實穩(wěn)固的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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