淺談激趣教學(xué)法在歷史課堂教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

教育心理學(xué)告訴我們，興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大內(nèi)在動(dòng)力。而能否激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)探知的積極性，則是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。歷史學(xué)科作為人文科學(xué)，中外古今，政治經(jīng)濟(jì)思想文化無不涉及，只要操作得當(dāng)，也容易激發(fā)起學(xué)生的探索欲和求知欲，下面我就自己多年來從事高中歷史一線教學(xué)的實(shí)踐來談一下自己對(duì)激趣教學(xué)法的課堂應(yīng)用。

一、用幽默的語言營造營造和諧民主的氣氛，激發(fā)和保持學(xué)生學(xué)習(xí)愛好上歷史學(xué)科

教學(xué)中，教師如果能把課本知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生生活中及科技和社會(huì)的有趣的事例用幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言呈現(xiàn)出來，讓師生始終在愉快輕松的氣氛中互相交流，調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、腦、手、口等多種感官并用，無疑會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，注意力集中，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)的主體作用。

例如在講到中西文化的差異時(shí)，我不是簡(jiǎn)單的強(qiáng)調(diào)儒家文化中“己所不欲勿施于人”的以“仁”為核心的“和諧”內(nèi)涵，也不是空洞的談西方文化“契約精神”下的民主平等。而是通過虛構(gòu)了一個(gè)留學(xué)生在國外與西方朋友聚餐時(shí)，他單獨(dú)買單請(qǐng)客后，朋友們非常不滿意，非要堅(jiān)持“AA制”原則，否則認(rèn)為就是對(duì)契約平等精神的踐踏；而他在學(xué)成歸國后，參加國內(nèi)朋友的宴請(qǐng)后堅(jiān)持按“AA制”要繳納自己的開銷時(shí)，朋友當(dāng)時(shí)就面紅耳赤認(rèn)為他不把自己當(dāng)朋友看待。

在講到近現(xiàn)代通訊交通進(jìn)步時(shí)，我在導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)了一個(gè)探討問題，為什么古代朋友間相送總會(huì)選“十里長亭”，還老是“執(zhí)手相看淚眼，竟致無語凝噎”，而現(xiàn)在確是稀松平常，就連你要“西出陽關(guān)”也不一定非得“勸君更盡一杯酒”了；夫妻離別時(shí)，過去“妹妹送哥送到小村口，知心的話兒說不夠”，但現(xiàn)在你爸爸要是再“走西口”去包頭，哪怕是比西口更遠(yuǎn)的地兒，你媽媽還會(huì)如此戀戀不舍的相送嗎？這是不是意味著過去朋友夫妻間的感情就比現(xiàn)在深厚??！同學(xué)們?cè)谛β曋刑接懙贸龅慕Y(jié)論是過去通訊交通落后，“一別經(jīng)年”是常有的事，而且通訊阻隔，“家書抵萬金”，一次分別甚至就是“生離死別”，自然格外牽掛珍惜，現(xiàn)在通訊交通先進(jìn)了，出個(gè)國都“朝啟夕至”，甚至一天都能打個(gè)來回了，路上還能“QQ”“微信”去實(shí)時(shí)視頻聊天。如果誰現(xiàn)在出門走個(gè)千兒八百里還非要像過去那樣搞個(gè)隆隆重重的“送別儀式”，那不把人累死了，有那點(diǎn)時(shí)間，早坐高鐵把事辦完又趕回來了。

通過這樣的幽默授課方式，讓學(xué)生理解東西文化的差異和交通通訊進(jìn)步對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響無疑更深刻。

二、靈活應(yīng)用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生的直觀感受，促進(jìn)學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

在教學(xué)實(shí)踐中，教師如能充分靈活合理的使用投影儀，教學(xué)白板等電教手段直觀、形象地再現(xiàn)客觀事件與事物，用它的生動(dòng)性、趣味性來吸引學(xué)生的注意，以其多樣化的信息作用于學(xué)生的多種感官來調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，無疑會(huì)使本來抽象的材料學(xué)起來生動(dòng)有趣，起到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，在講述宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展“坊市界限”被打破，商業(yè)活動(dòng)不在受到時(shí)間地點(diǎn)的限制時(shí)，我播放了熱播的電視劇《水滸傳》中武大郎沿街轉(zhuǎn)巷賣燒餅和宋江李逵等酒樓通宵達(dá)旦飲酒的視頻片段，影視情景為學(xué)生再現(xiàn)過去的歷史提供了感性材料，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和智能的發(fā)展，便于知識(shí)的鞏固，有利于學(xué)生素質(zhì)的提高。在講述新中國的外交成就時(shí)，由于學(xué)生缺乏感性經(jīng)驗(yàn)，光講課文往往感到枯燥無味，于是我在上課時(shí)播放了周總理在亞非萬隆會(huì)議上的發(fā)言和二十六屆聯(lián)大中國重返聯(lián)合國時(shí)中國代表團(tuán)和非洲代表們?nèi)杠S歡呼，英美代表黯然神傷的視頻片段，讓學(xué)生親自感受，再配以教師具體的講解，學(xué)生對(duì)新中國沖破西方國家的封鎖取得令世人矚目的外交成就就有了比較深刻的印象，在授課過程中，學(xué)生的注意力都很集中，學(xué)習(xí)積極性也很高。

三、將文學(xué)知識(shí)與歷史教學(xué)相結(jié)合，塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)和愛國情懷

在講授中國古代選官用官制度的變化時(shí)，在講授“察舉制”的衰落時(shí)，我為學(xué)生朗誦了《樂府詩集》中“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒清素白濁如泥，高第良將怯如雞?！钡拿裰{，非常形象的表達(dá)了漢朝以“孝”和“廉”為舉薦人才標(biāo)準(zhǔn)的條件在漢末時(shí)已經(jīng)“名不副實(shí)”無法為繼；在講授“九品中正制”的崩潰，世家大族的沒落時(shí)，我讀唐詩中的名句：“天街踏盡公卿骨，甲弟朱門無一半”來印證歷史情境，讓學(xué)生在文學(xué)的熏陶中感知?dú)v史的血肉。

在講解辛亥革命的黃花崗起義時(shí)，我領(lǐng)著全班的學(xué)生一起朗讀林覺民烈士在起義前“兒女情長，英雄氣壯”的名篇《與妻書》，讀到酣暢淋漓時(shí)，竟有學(xué)生忍不住也熱淚盈眶，愴然涕下。革命先烈胸懷天下，敢于擔(dān)當(dāng)，為民族解放自立拋頭顱，灑熱血的民族大義，愛國精神就不再是空洞的說教，而是直擊心靈的感化。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為教師，在今后的教學(xué)中，我仍會(huì)不斷完善教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，提高歷史課堂實(shí)效。

總之，我們對(duì)歷史教學(xué)完美境界的追求將永無止境。

作者簡(jiǎn)介：

吳東（1973.12—），性別：男；民族：漢；籍貫：山西省陽高縣；最高學(xué)歷：大學(xué)本科；單位：山西省大同市陽高縣第四中學(xué)；職稱：中小學(xué)一級(jí)；研究方向：歷史教育。