基于分層教育理論的高校課堂教學(xué)探索與實(shí)踐

施賢明

摘要：古典文獻(xiàn)是人類智慧的結(jié)晶，古典文獻(xiàn)學(xué)是進(jìn)入文史領(lǐng)域的關(guān)鍵和相關(guān)研究的基石，價值不言而喻。分層教育之于中國古典文獻(xiàn)學(xué)課程教學(xué)，有利于體現(xiàn)側(cè)重性和系統(tǒng)性，適應(yīng)不同層次的受教育者，滿足他們的多元化需求?；诖?，在教學(xué)實(shí)踐中需要根據(jù)受教育者的發(fā)展水平選擇合適的教材、教學(xué)方法、考核方式，循序漸進(jìn)地系統(tǒng)推進(jìn)古典文獻(xiàn)學(xué)理論與方法的習(xí)得。

關(guān)鍵詞：分層教育；中國古典文獻(xiàn)學(xué)；教材；教法；考核方式

在高等教育大眾化的當(dāng)下，面對有限的教育資源，開展分層分類教育是回應(yīng)高等教育結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜化、社會需求日益多樣化以及受教育者層次區(qū)別愈發(fā)加大的明智之舉。

在課程教學(xué)上，分層教育體現(xiàn)在兩方面：宏觀上，除通識課程外，各教學(xué)單位應(yīng)配合人才培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)建具有針對性的專業(yè)課程、方向課程、特色課程學(xué)院三級課程體系；微觀上，各門課程均需具體分析受教育者水平、能力及需求，根據(jù)教育目的因材施教。基于此，筆者在中國古典文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中積極探索，現(xiàn)將經(jīng)驗(yàn)記錄于此，以便求教諸方家。

一、古典文獻(xiàn)學(xué)的現(xiàn)代意義及課程特點(diǎn)

中國古典文獻(xiàn)學(xué)主要包括四個方面的內(nèi)容：目錄學(xué)、版本學(xué)、校勘學(xué)與典藏學(xué)，此外，辨?zhèn)螌W(xué)、輯佚學(xué)、注釋學(xué)及編纂學(xué)也是其分支。正如清代“浙東史學(xué)的殿軍”章學(xué)誠所言，“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，目錄學(xué)是治學(xué)門徑；而?？眲t是在版本蒐羅與甄別的基礎(chǔ)上，提供一個錯誤少、質(zhì)量佳的“善本”，這是治學(xué)的基礎(chǔ)。因此，中國古典文獻(xiàn)學(xué)不僅是一門學(xué)科，更是進(jìn)入文史領(lǐng)域的關(guān)鍵，也是相關(guān)研究的基石，南京大學(xué)程千帆先生即屢屢強(qiáng)調(diào)古代文學(xué)的研究需將文獻(xiàn)學(xué)與文學(xué)批評相結(jié)合。

中國文化源遠(yuǎn)流長，它借助規(guī)章制度、人情風(fēng)物、工具及藝術(shù)品、語言文字等文化載體，使文化觀念成為可感知的文化現(xiàn)實(shí)。其中，“以語言文字作為表現(xiàn)符號的文獻(xiàn)堪稱是中國文化的主要載體，而主要以書籍形式表現(xiàn)的古典文獻(xiàn)更是凝聚中華民族智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”。當(dāng)下，出土文獻(xiàn)、域外典籍以及數(shù)字文獻(xiàn)賦予傳統(tǒng)的古典文獻(xiàn)學(xué)新的內(nèi)容，一方面它們提供新材料，更新研究方法，從而推動學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型、建構(gòu)新的學(xué)術(shù)體系，另一方面通過重現(xiàn)文獻(xiàn)域外傳播路徑，從而推進(jìn)文化交流、增強(qiáng)學(xué)術(shù)自信。古典文獻(xiàn)學(xué)的價值不言而喻，該課程的設(shè)置與傳授自然也尤為重要。

中國古典文獻(xiàn)學(xué)課程特點(diǎn)主要體現(xiàn)在三點(diǎn)：專業(yè)術(shù)語多，理論性強(qiáng)；講求方法論，重實(shí)踐性；內(nèi)容包羅廣，難度較大。中國古典文獻(xiàn)學(xué)以中國古代典籍為對象，探討文獻(xiàn)的生成、流布、典藏和利用的規(guī)律，并對其進(jìn)行分析、整理、研究，兼具理論性與實(shí)踐性。中國歷史上產(chǎn)生的典籍汗牛充棟，傳世者至少10萬種，其中涉及天文、軍事、哲學(xué)、倫理等諸多學(xué)科，這決定了深入地學(xué)習(xí)這門古老的學(xué)問難度較大，因此全國開設(shè)有該本科專業(yè)的高校僅有北京大學(xué)、浙江大學(xué)等七所，大多數(shù)高校則是在漢語言文學(xué)專業(yè)本科高年級開設(shè)這門課程，學(xué)時32～54不等，傳授基礎(chǔ)理論與方法。

二、分層教育理論內(nèi)涵及在古典文獻(xiàn)學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用價值

孔子有弟子三千，賢者七十二人。作為偉大的教育家，《論語》記錄了他因材施教的著名案例：

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”

子路和冉有詢問同一個問題，即聽聞后是否需要立即干起來。孔子訓(xùn)誡子路必須首先征詢父兄意見，但卻鼓勵冉有及時行動，因?yàn)榍罢叨嘌远?、勇于作為，后者則怯懦畏縮，孔子正是根據(jù)學(xué)生的性格給出完全相反的解答，揚(yáng)長抑短，有意識地引導(dǎo)學(xué)生個性向好的方面發(fā)展，這就是分層教育實(shí)踐。其后，儒門一脈的教育家——比如“亞圣”孟子，又如橫渠先生張載、船山先生王夫之等——無不積極踐行因材施教的原則。20世紀(jì)，蘇聯(lián)維果茨基提出最近發(fā)展區(qū)理論，美國教育心理學(xué)家布盧姆、霍華德·加德納又先后提出掌握學(xué)習(xí)理論、多元智能理論，等等。這些正是分層教育的理論基礎(chǔ)，它主張尊重和承認(rèn)學(xué)生的個性差異，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，是滿足學(xué)生差異性需求、實(shí)現(xiàn)多元人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效途徑。

（一）分層教育理論內(nèi)涵及其優(yōu)勢

杜明翀指出：“所謂分層教育，是指根據(jù)學(xué)生的思想、智力、心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，采取分類教育的辦法，以取得綜合教育效果的教育方式。”分層教育的提出，是基于能力、個性差異，從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，使每個人的才能品性都得到發(fā)展。所謂能力、個性差異，以高等教育而言，至少包括四個方面：第一，不同層次高校的學(xué)生差異；第二，不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生差異；第三，不同專業(yè)的學(xué)生差異；最后，班級內(nèi)部學(xué)生個體的能力與個性差異。

分層教育的優(yōu)勢在于，“一方面有利于重點(diǎn)突出，體現(xiàn)側(cè)重性……另一方面有利于逐步推進(jìn)，體現(xiàn)系統(tǒng)性”。分層教育既可以充分尊重學(xué)生的差異性需求，根據(jù)學(xué)生的知識儲備、能力甚至生理與心理狀況展開有所側(cè)重的教學(xué)，使不同層次、階段和專業(yè)的受教育者能夠順利接受；同時，由于分層教育是基于差異性的教學(xué)實(shí)踐，正可以使學(xué)生在受教育過程中從易到難、從一般到特殊、從基礎(chǔ)到尖端，分階段、分步驟地循序推進(jìn)，體現(xiàn)了學(xué)校教育是一項系統(tǒng)工程。

（二）學(xué)生的差異性需求與分層教育理論的應(yīng)用價值

中國古典文獻(xiàn)學(xué)作為一門本科生課程，受教育者包括潛在的古典文獻(xiàn)研究者和利用者。當(dāng)然，需要說明的是，其中部分學(xué)生將來會疏遠(yuǎn)這門學(xué)問，但一方面當(dāng)下的教育應(yīng)為人的發(fā)展服務(wù)，有必要配合人才培養(yǎng)目標(biāo)和計劃開展課程所包蘊(yùn)的文化素質(zhì)教育，另一方面這不確定性即是一種或然性，任何一個學(xué)生都不能排除將來研究和使用古典文獻(xiàn)的可能。因此，分層分類教育與“有教無類”理當(dāng)并行不悖，不過需要注意受教育者的需求差異。就本門課程而言，學(xué)生需求主要包括三類：

1.研究性。對于將在中國古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)繼續(xù)深造的學(xué)生而言，這門課程旨在建構(gòu)文獻(xiàn)學(xué)理論和方法，為研究生階段做知識和能力儲備。endprint

2.實(shí)踐性。對于未來有志從事古籍保護(hù)與修復(fù)等相關(guān)工作的學(xué)生而言，它是一門輔助性課程，對目錄、版本、典藏等理論方法的掌握，是順利展開工作的前提。

3.工具性。對于專注古代文學(xué)與文化、古代史等方面的學(xué)生而言，這是一門基礎(chǔ)性課程，文獻(xiàn)學(xué)方法（包括目錄、?？彼姆?、文獻(xiàn)檢索等）可以為進(jìn)一步研究提供合適的文本、查找的門徑等。

當(dāng)前高等教育宏觀層面上傾向于統(tǒng)一教育，因?yàn)槲覀儓猿种袊厣鐣髁x教育，這從根本上決定了我國教育的總目標(biāo)、性質(zhì)及特點(diǎn)。此外，制定教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、建構(gòu)統(tǒng)一教育體系有利于資源共享、優(yōu)化教育資源配置，有利于促進(jìn)人才資源開發(fā)、提高人才培養(yǎng)效率，有利于各領(lǐng)域和區(qū)域間協(xié)同合作、強(qiáng)化教育保障體系。但在具體而微的教學(xué)實(shí)踐中，必須正視受教育者的差異，貫徹分層分類教育理念，倘若一味求同去異，缺乏對受教育對象的具體分析和針對性，勢必使教育目標(biāo)相對籠統(tǒng)，教學(xué)內(nèi)容相對大眾化?！俺姓J(rèn)人才教育的層次性，研究高校內(nèi)部分層教育的理論和實(shí)際操作方法，構(gòu)建在統(tǒng)一的國家基本教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)下的高校內(nèi)部的多樣性、多層次、個性化的教育模式，是提高高等教育質(zhì)量的有效途徑”。因此，在中國古典文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)中根據(jù)教育目標(biāo)以及受教育者的水平和需求開展分層分類教育，可以優(yōu)化師資的合理配置，突出重點(diǎn)，增加針對性、引導(dǎo)性，促進(jìn)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)術(shù)型、應(yīng)用型人才分流，提升培養(yǎng)質(zhì)量。

三、分層教育理論在古典文獻(xiàn)學(xué)課程教學(xué)中的實(shí)踐

筆者執(zhí)教于地方高校南通大學(xué)，“中國古典文獻(xiàn)學(xué)”是本校文學(xué)院漢語言文學(xué)、漢語言文學(xué)（師范）以及杏林學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)高年級本科生的必修課程。

關(guān)于這門課程，在教學(xué)實(shí)踐中有幾點(diǎn)需要注意：第一，鑒于各專業(yè)建設(shè)水平，文學(xué)院、杏林學(xué)院分別堅持學(xué)術(shù)與應(yīng)用雙軌型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，這一理念必須貫徹到課程教學(xué)、考核各環(huán)節(jié)；第二，“中國古典文獻(xiàn)學(xué)”只是漢語言文學(xué)專業(yè)諸方向的一門基礎(chǔ)課，此前并沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，這門課程作為一個始點(diǎn)，必須著重帶領(lǐng)學(xué)生“入門”，注重簡明性、實(shí)踐性、時代性?；诖?，在分層教育理論觀照下，筆者從教材選擇到教學(xué)方法、考核方式等方面做出相應(yīng)的探索和改革。

（一）教材

目前，該課程教材統(tǒng)一使用張三夕主編的《中國古典文獻(xiàn)學(xué)（第二版）》。該教材立足于傳統(tǒng)知識點(diǎn)，又面向現(xiàn)代化，兼具理論性與實(shí)踐性。相對而言，與文學(xué)院兩個專業(yè)學(xué)生的需求、能力相適應(yīng)，但對于杏林學(xué)院學(xué)生而言，一則與應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)不匹配，二則難度略大。故對于后者，筆者傾向于使用更有針對性的自編教材。

與張三夕主編的教材相較，自編教材的特點(diǎn)主要包括三個方面：

1.降低難度，剔除學(xué)術(shù)史內(nèi)容，弱化理論性講述，強(qiáng)化例證與案例教學(xué)。以學(xué)術(shù)史的梳理代替學(xué)科本體研究與教學(xué)是當(dāng)下的一個誤區(qū)，中國古典文獻(xiàn)學(xué)亦是如此。文獻(xiàn)學(xué)史屬于學(xué)術(shù)史范疇，是學(xué)習(xí)中國古典文獻(xiàn)學(xué)的支撐，了解文獻(xiàn)學(xué)史，有利于理解知識的科學(xué)性和系統(tǒng)性，便于深入研究。但不能本末倒置，以系統(tǒng)性的史實(shí)傳授代替學(xué)科方法的構(gòu)建，尤其是針對應(yīng)用型人才培養(yǎng)。

2.適應(yīng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)思路，增加實(shí)踐性內(nèi)容，比如線裝書的裝訂、古籍修復(fù)基礎(chǔ)知識等。

3.多用圖表，使學(xué)生形成直觀認(rèn)知，加深理解。比如文獻(xiàn)載體的類型與形態(tài)，冊頁體式古籍版本的結(jié)構(gòu)以及版本類型之饾版、拱花等，加以圖片說明。

（二）教學(xué)方法

1.在課堂教學(xué)實(shí)踐中始終貫徹的原則是，積極貫徹依托教材，但不局限于教教材。首先，使用的統(tǒng)一教材為了兼顧全國范圍內(nèi)的適用性，必然對教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容有所裁剪，缺乏針對性，即便使用自編教材，也需根據(jù)每屆學(xué)生的實(shí)際發(fā)展水平調(diào)整教學(xué)內(nèi)容；其次，無論是國家規(guī)劃教材，抑或是自編教材，都容量有限，壓縮了學(xué)生思考問題的空間；最后，基于傳授知識的需要，教材往往局限于直接介紹理論、方法或呈現(xiàn)結(jié)論，缺乏詳細(xì)的過程解讀，不利于學(xué)生深刻理解與掌握。

2.具體到教學(xué)方法，針對邏輯思維好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，課堂教學(xué)主要采用講授法。講授法有利于知識方法的高效傳授，但前提是學(xué)生已有相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的背景經(jīng)驗(yàn)。鑒于此，筆者以目錄、版本、?？薄⒌洳貫榭蚣?，以核心理論與方法等重要知識點(diǎn)為導(dǎo)向，建構(gòu)“中國古典文獻(xiàn)學(xué)”微課課程，供學(xué)生反復(fù)研習(xí)和探討，輔助課堂教學(xué)。視頻共計15段，內(nèi)容涵括：有關(guān)文獻(xiàn)與文獻(xiàn)學(xué)的基本知識（視頻1-4）；文獻(xiàn)的整理及方法（主干部分，視頻5-13）；文獻(xiàn)的收藏與散佚（視頻14-15）。

此外，講授法結(jié)合討論法、圖片展示及實(shí)物演示法等運(yùn)用，同時，指導(dǎo)學(xué)生自習(xí)自研，鼓勵去圖書館接觸和閱讀原始古籍文獻(xiàn)。線裝書版刻等圖片、實(shí)物演示以及蝴蝶裝、包背裝、線裝等書籍裝訂方法的過程演示等，可以直觀呈現(xiàn)清晰生動的表象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。對邏輯思維好、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生而言，演示法是輔助教學(xué)法；針對基礎(chǔ)相對薄弱、邏輯思維與想象力欠佳的受教育者，演示法則是非常重要的教學(xué)法。

3.以任務(wù)為導(dǎo)向，任務(wù)意義優(yōu)先，以任務(wù)完成與否為評估標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建任務(wù)型課堂。澳大利亞語言學(xué)家紐南（David Nunan）認(rèn)為任務(wù)由四部分組成：教學(xué)目標(biāo)（goals）、輸入（input，指設(shè)計任務(wù)的資料）、活動（activities）、結(jié)論（conclusion）。據(jù)此，任務(wù)教學(xué)法至少有三個步驟：首先，根據(jù)課程教學(xué)總體目標(biāo)細(xì)分單元子目標(biāo)，再根據(jù)子目標(biāo)制定具體任務(wù)；其次，教師引入資料并布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與到任務(wù)的完成過程中，學(xué)生執(zhí)行任務(wù)并報告任務(wù)完成情況；最后，師生討論、測評、總結(jié)任務(wù)完成情況，歸納知識點(diǎn)及得失。

構(gòu)建任務(wù)型課堂的目的是通過由接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃有詫W(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考能力。任務(wù)型課堂通過師生、學(xué)生之間的討論、評價與交流，在教學(xué)雙方參與互動的動態(tài)模式中，提升學(xué)生對古典文獻(xiàn)學(xué)基本理論的認(rèn)知，特別是鍛煉目錄、版本、標(biāo)點(diǎn)、注譯等實(shí)踐能力，而且可以活躍創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的發(fā)展水平。具體的任務(wù)根據(jù)受教育者的水平與能力設(shè)計，如針對應(yīng)用型人才培養(yǎng)設(shè)計現(xiàn)場裝訂線裝書的任務(wù)，又如對所有學(xué)生布置句讀及翻譯任務(wù)，但根據(jù)任務(wù)執(zhí)行者的基礎(chǔ)提供難度不同的文本。任務(wù)型教學(xué)遵循的原則是過程性和互動性，在適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)目標(biāo)觀照下，教師提供教學(xué)引導(dǎo)和支持，使學(xué)生在探索與主動學(xué)習(xí)的過程中達(dá)到一個層次較高的發(fā)展水平。周而復(fù)始，直至完成課程總目標(biāo)。endprint

（三）考核方式

在因材施教與以學(xué)生為本的育人原則下，推動課程考核多元化與常態(tài)化。多元化指理論性知識與實(shí)踐性應(yīng)用考核相結(jié)合、形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，以靈活多變的方式和內(nèi)容考查學(xué)生的各種能力；常態(tài)化則是基于形成性評價將考核貫穿課程教學(xué)體系?？己硕嘣c常態(tài)化可以對受教育者做出動態(tài)評估，準(zhǔn)確評價其當(dāng)前發(fā)展水平，是設(shè)置適當(dāng)任務(wù)目標(biāo)、促進(jìn)學(xué)生提升至更高發(fā)展水平的重要依據(jù)。

至于考核內(nèi)容，按照教育內(nèi)容與學(xué)生能力養(yǎng)成層次劃分，該課程考核應(yīng)著重考查基礎(chǔ)性能力、應(yīng)用性能力、研究性能力。

1.閱讀和理解原始文獻(xiàn)是課程最基本的要求，古文句讀翻譯是基礎(chǔ)性能力，也是針對全體學(xué)生的必考查內(nèi)容，而且貫穿教學(xué)始終，但需要根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)選擇不同難度的文本。如《海陵叢刻》中部分別集文義曉暢，編刻者又有初步句讀，相對簡單，適合于考查基礎(chǔ)相對薄弱的學(xué)生?！逗Ａ陞部獭飞袩o點(diǎn)校本，為每位學(xué)生指定不同篇目，杜絕了抄襲的可能性；而且“《海陵叢刻》整理與研究”是文學(xué)院丁富生院長主持、學(xué)院教師參與的省社科基金重點(diǎn)項目，任課教師熟諳文獻(xiàn)，便于評斷和指導(dǎo)學(xué)生。

2.通過本門課程的學(xué)習(xí)，需要掌握的最核心的應(yīng)用能力即是查找、甄別與歸納文獻(xiàn)。因此，四角號碼檢字法、目錄書以及索引（引得）等工具書的使用，電子數(shù)據(jù)庫的檢索等，都是學(xué)生必須掌握的，尤其是針對應(yīng)用型人才的重點(diǎn)考核內(nèi)容。

3.典籍?dāng)涀珜?、版本源流梳理、?？彼姆ǖ木唧w運(yùn)用體現(xiàn)了較高的研究性，主要是針對學(xué)術(shù)型人才的考核內(nèi)容，可以培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生文獻(xiàn)學(xué)意識與文獻(xiàn)學(xué)思維。不過，對古典文獻(xiàn)學(xué)而言，版本是基礎(chǔ)，?？笔沁^程，目錄是結(jié)果，版本源流考、?？薄涀珜懙冉允潜容^精深的學(xué)問，只可初步考查學(xué)術(shù)型人才的研究基礎(chǔ)，考核標(biāo)準(zhǔn)不宜過高。以?？睘槔?，?？闭弑仨毦邆渥x懂古書的能力，同時廣求資料、精研所校之書，發(fā)現(xiàn)其訛、脫、衍、錯位，而進(jìn)行改、增、刪、調(diào)，這項工作對地方院校本科生而言難度較大，可以通過實(shí)踐灌輸?？薄岸嗦勱I疑”的原則以及校勘記的規(guī)范寫法，不宜對?？眱?nèi)容做過多要求。

總之，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重視學(xué)生層次不同以及個體差異的實(shí)際，堅持具體問題具體分析，尊重受教育者多樣化需求，實(shí)施分層分類教育，可以突出重點(diǎn)，有系統(tǒng)、循序漸進(jìn)地推進(jìn)古典文獻(xiàn)學(xué)理論與方法的習(xí)得，有針對性地解決三大問題：首先，培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生閱讀和理解原始文獻(xiàn)的能力；其次，培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生查找與利用文獻(xiàn)的能力；最后，培養(yǎng)及訓(xùn)練學(xué)生文獻(xiàn)學(xué)意識與文獻(xiàn)學(xué)思維。endprint