淺析小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的途徑

普文婕

摘要：作為一門兼具人文性和工具性的綜合性學(xué)科，“育人”這一項(xiàng)主張歷來受到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視。就連最新的語(yǔ)文課標(biāo)都明確指出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)過程中要注重使學(xué)生受到道德、思想以及情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的影響。通過課標(biāo)我們不難發(fā)現(xiàn)德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中依然占據(jù)了極其重要的地位，因而我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)的過程中理應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的德育熏陶。本文中筆者結(jié)合自身多年教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；滲透；德育教育；學(xué)生發(fā)展；途徑與方法

在當(dāng)下這個(gè)快速變換的時(shí)代，生活中的誘惑和刺激格外激增，小學(xué)生既是最容易產(chǎn)生道德偏差的主體，也是道德可塑性最強(qiáng)的對(duì)象。小學(xué)生年齡尚小、掌握知識(shí)不多、同時(shí)又沒有社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，難以明辨是非，但他們求知欲望十分強(qiáng)烈，而且容易模仿周邊人的行為，如父母、老師等，受周邊環(huán)境的影響也較大，所以他們既容易產(chǎn)生道德偏差，又容易接受德育的塑造。語(yǔ)文教育本質(zhì)上是一種人文教育，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展德育十分重要。一方面，可以幫助小學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些都是小學(xué)生們以后讀書做人的準(zhǔn)則；另一方面，能夠使小學(xué)生們養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，自覺抵制負(fù)面思想的侵蝕，使他們?cè)诿鎸?duì)不良誘惑時(shí)多一份思考、少一分盲從。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)思維和優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，提升德育教育的水準(zhǔn)

對(duì)于一堂語(yǔ)文課而言，一般包括新授課的導(dǎo)入，新授課、課堂總結(jié)、課后作業(yè)布置以及課堂反思等。其中作為一堂課開始的導(dǎo)入非常的重要，導(dǎo)入的是否緊跟課堂內(nèi)容，是否有趣味性和生動(dòng)性，能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)有著直接的關(guān)聯(lián)。有句俗語(yǔ)說的是，“好的開始是成功的一半”。因而在教學(xué)中合理的利用課文導(dǎo)語(yǔ)，充分挖掘?qū)дZ(yǔ)的德育作用，那么在教學(xué)中滲透德育就已然邁出了一大步。教師在設(shè)計(jì)小學(xué)語(yǔ)文導(dǎo)入的時(shí)候，要緊扣教材內(nèi)容，采用富有感染力的語(yǔ)言或者情景，讓學(xué)生盡快的融入到學(xué)習(xí)之中。為了實(shí)現(xiàn)既定的德育教育目標(biāo)，這一方面需要教師在教學(xué)前做好充分的準(zhǔn)備，精心備課，挖掘教材中任何可以挖掘，同時(shí)還能為自己所用的知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。另一方面，還需要教師在沒有導(dǎo)語(yǔ)時(shí)自己精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，豐富材料，達(dá)到教書育人之目的。對(duì)于文學(xué)作品而言，作者想要表達(dá)的寓意并不是簡(jiǎn)單的膚淺文字，而是文背后透析的作者真情實(shí)感，所以在教學(xué)的過程中，教師必須深度挖掘教材，用優(yōu)美的文字詮釋作者文章文字背后的真正情感和思想表達(dá)。如在學(xué)習(xí)朱自清先生的《背影》的時(shí)候，這是一篇描寫父子感情的文章，所寫的場(chǎng)景也非常的簡(jiǎn)單，就是作者要離開南京去北京，父親去車站送他，并照顧他上車，還給作者買橘子的故事，故事情節(jié)沒有太大的起伏，但是一直浮現(xiàn)在作者腦海里的是父親替他買橘子時(shí)在月臺(tái)爬上攀下時(shí)的背影，作者用細(xì)膩的文字闡述了父母對(duì)子女的無(wú)私偉大的愛。最后作者嚴(yán)重充滿晶瑩的淚光，并感嘆道：“我不知何時(shí)再能與他相見！”這堂課可以說就是德育課，可以通過教師的講解讓學(xué)生明白父母非常的關(guān)愛自己，他們無(wú)私的付出和辛勞，希望學(xué)生能體諒和理解父母，少一點(diǎn)逆反。為了增加新授課的導(dǎo)入效果，筆者可以使用多媒體技術(shù)，在一開始就給學(xué)生精彩導(dǎo)入，把文章的故事轉(zhuǎn)化成圖片配音樂的形式，一幕接一幕，一環(huán)扣一環(huán)，學(xué)生在聽覺和視覺的震撼下一定會(huì)為此感動(dòng)，也會(huì)體諒到父母的無(wú)私關(guān)愛，進(jìn)而嘗試著感恩父母和理解父母。

二、鉆研教育教學(xué)內(nèi)容，利用文章作者的生平開展德育教育

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，每一篇文章的作者可以說都是一個(gè)感人的故事，無(wú)論是國(guó)內(nèi)的還是國(guó)外的，都充滿著正能量。目前，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)素材中很多的作者身上都擁有一些骨氣或者優(yōu)秀的品質(zhì)，這些正是可以教授給學(xué)生的情感和價(jià)值觀教育。對(duì)于文章的學(xué)習(xí)，除了要了解本篇文章之外，語(yǔ)文教師可以適當(dāng)?shù)耐卣菇虒W(xué)的內(nèi)容，比如詳細(xì)的剖析作者信息，這樣不但可以幫助學(xué)生了解文章創(chuàng)作的背景，提升學(xué)生對(duì)文章的理解能力，還能通過對(duì)作者的介紹讓學(xué)生了解我國(guó)的歷史，并品味前輩們身上的優(yōu)秀傳統(tǒng)和高尚品德。在語(yǔ)文教材中，魯迅文章的節(jié)選教學(xué)為家常便飯。那么魯迅先生的文章創(chuàng)作是與那個(gè)時(shí)代的中國(guó)大環(huán)境分不開的，為了救國(guó)救民，魯迅先生作為有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的作家，為了喚醒億萬(wàn)民眾的愛國(guó)熱情和抗日救國(guó)情懷，魯迅棄醫(yī)從文，在種種的反對(duì)聲音中，他坦然面對(duì)，顧全大局，與反動(dòng)派進(jìn)行著不屈不撓的斗爭(zhēng)。這些品質(zhì)都是魯迅留給后人的，他可以鼓勵(lì)我們今天的莘莘學(xué)子，珍惜和平，好好學(xué)習(xí)，熱愛祖國(guó)，多一點(diǎn)承擔(dān)和奉獻(xiàn)。同樣的另外一位文學(xué)巨匠老舍先生，還曾經(jīng)把自己比作文藝界的一名小卒，真正的展現(xiàn)了居功不傲的大家風(fēng)范，日日操練在方桌和小凳之間，用筆作刀槍，將自己的一腔熱血灑在紙上。每一位大家的品性都是值得青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的，所以在學(xué)習(xí)這些文章之后，作者一定要通過作者的生平和事跡來開展德育教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素材的選擇上，名家很多，作品也豐富。

三、深度挖掘教學(xué)素材，利用作品傳遞的思想開展德育教育

一篇精美的文章，如果讀者能夠深入的了解和分析，就如同在與作者面對(duì)面交流一樣，這一點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中是可以實(shí)現(xiàn)的。每一堂語(yǔ)文課都是師生在與作者交流，在于思想碰撞，很多的思想恰恰又是開展德育的素材，所以在教學(xué)的過程中語(yǔ)文教師不妨打開思路，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，讓作者的思想熏陶和塑造學(xué)生的品質(zhì)，讓作者的情感和思想感染到學(xué)生，讓道德情感潛移默化的影響到學(xué)生，使他們受到積極的德育教育。同時(shí)思想健康的文章內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的，文章當(dāng)中所體現(xiàn)出來的思想內(nèi)容是一個(gè)作者思想感情的外露，一片積極健康的文章，對(duì)學(xué)生的影響必定也是積極樂觀的。因此在教學(xué)中，教師一方面需要引導(dǎo)學(xué)生多讀那些好的文章，同時(shí)是另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這種好的文章進(jìn)行認(rèn)真的體會(huì)。但是由于學(xué)生經(jīng)理以及年齡的限制，對(duì)一些社會(huì)問題認(rèn)識(shí)還不夠全面，對(duì)于表達(dá)社會(huì)事實(shí)的文章就很難深刻理解文章所蘊(yùn)含的意義。

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